激發(fā)出來的都市活力

廖宜和 康慶平 謝瑋璟 蔣文華 周傳馨

都市的崛起和長(zhǎng)盛不衰，與都市人不斷創(chuàng)造和積淀的大都市文化密切相關(guān)，與都市人的文化理想和文化品格密不可分，那就是對(duì)自由的追求、對(duì)多元的包容、對(duì)活力的崇仰。

一座座城市的興衰起伏，啟發(fā)人們?nèi)ニ伎迹簩?dǎo)致城市衰敗的命門是什么，推動(dòng)城市興盛的密碼又在哪里？

美國(guó)著名城市理論家劉易斯·芒福德說：“城市不只是建筑物的群體，它更是各種密切相關(guān)經(jīng)濟(jì)相互影響的功能集合體；它不單是權(quán)力的集中，更是文化的歸極?！闭蛉绱耍瑥?0世紀(jì)末葉以來，在全球范圍內(nèi)，各種有關(guān)“文化城市”的評(píng)選此起彼伏。從歐盟上世紀(jì)80年代開始評(píng)選的“歐洲文化之都”，到聯(lián)合國(guó)教科文組織2004年開始評(píng)選的“創(chuàng)意城市”，再到倫敦市長(zhǎng)辦公室從2008年開始頒布的“世界城市文化報(bào)告”，都不約而同地將目光聚焦于城市文化對(duì)城市興盛的巨大影響。

都市健身圈 跑步改變生活

羽毛球網(wǎng)上俱樂部、戶外登山QQ群、足球好友微信群……在不少大中城市，通過各種“圈子”集中鍛煉已成為全民健身的一大特點(diǎn)。在這些健身圈里，熱衷于某項(xiàng)運(yùn)動(dòng)的人們相約活動(dòng)、相互信任、共同提高，逐漸形成了一種新的健身與生活方式。

從北京公主墳的家到白石橋附近的單位，放在一年多前，這段4.3公里的路程在路振宇的生活中，有時(shí)意味著3站地鐵，有時(shí)指的是半個(gè)小時(shí)的公交，或者在一不小心睡過頭的早上，還等于20多元的“打的錢”。但這一切在2013年年初都發(fā)生了徹底的變化，1月的某一天早晨，路振宇做了一個(gè)對(duì)自己來說十分大膽的決定，“我打算以后都坐‘11路（兩條腿步行或跑步）上下班。”

令路振宇沒有想到的是，其實(shí)身邊有不少志同道合的朋友。他很快從一個(gè)“獨(dú)行俠”成了一個(gè)“有組織的人”，跑程也從上下班的路線延展到奧林匹克森林公園等跑步“圣地”——在那里，各種各樣的“跑團(tuán)”更是不計(jì)其數(shù)。

其實(shí)，近兩年全國(guó)的跑步組織如雨后春筍般生長(zhǎng)，馬拉松賽事報(bào)名屢創(chuàng)新紀(jì)錄，其中不少參與者都是像路振宇一樣的上班族、“小白領(lǐng)”。這項(xiàng)最簡(jiǎn)單、古老的運(yùn)動(dòng)，在年輕人中重?zé)ㄉ鷻C(jī)。

和很多人一樣，路振宇跑步的最初動(dòng)機(jī)是為了減肥，也和更多人一樣，他一跑起來就上了癮。從最初上下班途中的4.3公里，到后來逐漸延長(zhǎng)到1萬(wàn)米，再到去年3月在重慶完成了自己第一個(gè)全程馬拉松，他發(fā)現(xiàn)自己沒有停下來的理由。

“其實(shí)一開始并不是多喜歡跑步，只是因?yàn)閷?shí)在沒有什么別的減肥方法。”路振宇說。上大學(xué)期間，他就嘗試加入學(xué)院里的足球隊(duì)，甚至還曾代表學(xué)院隊(duì)參加過學(xué)校的羽毛球比賽，但最后都無一例外地“無疾而終”?！跋褡闱?、籃球這樣的團(tuán)隊(duì)運(yùn)動(dòng)，基本就不歡迎我們‘微胖界人士，隊(duì)友們倒也不直說，但咱也不好意思拖累人家?！甭氛裼钫{(diào)侃道。

而路振宇很快找到了跑步的“小團(tuán)體”后，想法卻發(fā)生了改變。“我們這個(gè)團(tuán)隊(duì)，都是像我一樣的‘微胖界選手，大家也都是為了減肥，在別的運(yùn)動(dòng)中我們都不大受人待見，但在我們自己的團(tuán)隊(duì)里，每個(gè)人都是平等的，跑快跑慢都沒關(guān)系，反正大家都差不多?！?/p>

甚至，在跑步這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)中，他們還找到了自己的“優(yōu)勢(shì)”?！澳懵犝f過北馬‘尿紅墻嗎？”路振宇問道。在2013年的北京馬拉松中，“如廁難”困擾著很多選手，但“微胖界”的選手們卻找到了一個(gè)妙招?！捌鋵?shí)就是拿到海綿之后把水?dāng)Q干，趁人不注意的時(shí)候塞進(jìn)褲子里，尿完了之后再趁人不注意扔到垃圾桶里，”路振宇介紹，“這是個(gè)老方法，但我們‘微胖的人衣服相對(duì)寬松，更不容易被發(fā)現(xiàn)。”

“跑步不一定是最有趣的運(yùn)動(dòng)，卻是最適合我們的運(yùn)動(dòng)?！甭氛裼钫f，或許這就是為什么盡管體重已由最初的95公斤減到了80公斤，但他和他“微胖界”的伙伴們卻沒有停下腳步的原因。

相比在央企默默上班的路振宇，同樣熱愛跑步的歌手、演員田原名氣要大了許多，她不僅在2010年就參加了舊金山耐克女子馬拉松賽，2013年9月，她還發(fā)起了一個(gè)名為“天生跑者”的跑步團(tuán)體，已經(jīng)在眾多民間跑步組織中有了不小的名氣?！凹s飯局已經(jīng)沒意思了，大家現(xiàn)在把跑步當(dāng)作一種聚會(huì)的方式?！碧镌f。

田原代表著一種新興的趨勢(shì)：正在有越來越多的年輕女性加入跑步鍛煉的大軍之中。2012年6月17日，耐克公司在奧林匹克森林公園組織的5公里女子路跑活動(dòng)吸引了5000名跑步愛好者參加，其中年齡在25歲以下的年輕女性達(dá)到了總?cè)藬?shù)的50%以上，而年齡在30歲以下的更是超過了80%。

林琳是廣州中醫(yī)藥大學(xué)的一名教師，同時(shí)也是一名“刷江”者。所謂“刷江”，就是對(duì)在珠江江畔跑步的稱呼，而當(dāng)她決定去白云山跑步的時(shí)候，她就變成了一個(gè)“玩兒小白”的人。28歲的樊鳳娟在深圳一家國(guó)有大型銀行工作，從開始跑步10個(gè)月后就完成了全程馬拉松的她，如今已經(jīng)將成績(jī)提升到了3小時(shí)左右。以訓(xùn)練刻苦著稱的籃球明星科比說，他知道洛杉磯每一天凌晨4點(diǎn)的樣子，而樊鳳娟則對(duì)同一時(shí)間的深圳街頭分外熟悉，“凌晨4點(diǎn)起來跑步，你就是這條馬路的主人?！毖輪T蔡文靜同樣喜愛“夜跑”，用她自己的話說，就像是給自己的身體“刷了次屏”。

這些女性跑者來自不同的地方，擁有不同的職業(yè)，但她們都是耐克跑步俱樂部的成員，對(duì)于跑步都有著相同的熱愛。曾幾何時(shí)，讓學(xué)生尤其是女學(xué)生參加體育活動(dòng)，想必對(duì)于不少體育老師都算是“不可能的任務(wù)”。如今有越來越多的年輕女性穿上跑鞋走出家門，靠的還是跑步本身的魅力。

集體婚禮漸成潮流

集體婚禮最初叫“集團(tuán)結(jié)婚”，“集體婚禮”是更準(zhǔn)確的表述方式，應(yīng)該說，這種熱鬧的形式太對(duì)中國(guó)人的脾氣了。20世紀(jì)30年代，當(dāng)時(shí)的國(guó)民政府提倡新生活運(yùn)動(dòng)，在婚禮形制上也推廣西式新婚儀，并由社會(huì)局出面組織，首開近現(xiàn)代集體結(jié)婚風(fēng)氣。

上海是首倡之地。1935年上海首倡集體婚禮，17對(duì)新人結(jié)成佳偶。漢口、北京便緊隨其后。1935年在南京勵(lì)志社大禮堂舉行的“第一屆新生活集團(tuán)結(jié)婚”，時(shí)任南京市長(zhǎng)馬超俊出席證婚，共有33對(duì)新人志愿參加，各式媒體盛贊這種新興婚儀“觀禮者千余人，極一時(shí)之盛”。從此“集體婚禮”便作為一種制度而存在，由官方定期舉辦，而且相當(dāng)頻繁。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，從1946年至1949年，漢口政府便舉辦了10屆集體婚禮，結(jié)成新人446對(duì)，每屆都由市長(zhǎng)證婚。參加集體婚禮的主要是中產(chǎn)階層人士。

最早的集體婚禮，便要求新人們要統(tǒng)一著裝，通常是新郎身著藍(lán)袍、黑褂、藍(lán)褲、白襪，腳穿黑緞鞋，手帶白手套，胸佩禮花；新娘身著短袖淡紅色長(zhǎng)旗袍、長(zhǎng)褲，腳穿肉色絲襪和緞鞋，頭罩白紗，戴白手套執(zhí)鮮花一束，婚禮完畢頒發(fā)結(jié)婚證書、紀(jì)念證章并合影留念，整個(gè)過程，洋為中用，新舊交融，簡(jiǎn)樸而不失隆重。其后，又有完全拋棄舊式旗袍長(zhǎng)衫的，新郎一身西裝革履，新娘則潔白婚紗籠罩，愈發(fā)接近純粹的西方婚禮。

新中國(guó)成立后，也曾多次組織集體婚禮，目的是移風(fēng)易俗，倡導(dǎo)簡(jiǎn)約。新人們多半穿著樸素，較少大紅大綠，至多也不過是新娘的紅衣衫，為婚禮添了一道喜慶色彩。20世紀(jì)90年代后，時(shí)代新風(fēng)洋溢，青年男女又重歸了西式路線，婚紗禮服也悄然走俏，即后，古典風(fēng)味的民族服飾蘇醒，又有喜著舊式對(duì)襟紅綢禮服或者旗袍的，于是兩道風(fēng)景并現(xiàn)，任人各取所需。

集體婚禮發(fā)展到今天，越來越被年輕人所喜歡，尤其是2013年習(xí)近平主席提出“杜絕鋪張浪費(fèi)”后，集體婚禮形式更加成為結(jié)婚發(fā)展潮流。

城市休閑去公園

隨著我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，生活節(jié)奏加快，人們?cè)隗w能和心理方面的壓力不斷增大，城市公園作為城市綠化和游憩系統(tǒng)的重要組成部分，已成為居民日常休閑的主要場(chǎng)所，在城市生活中的地位與作用日益凸現(xiàn)且無可取代。從2001年開始，全國(guó)各大城市的原有收費(fèi)公園開始逐步免費(fèi)向游人開放，真正實(shí)現(xiàn)了以人為本和取之于民，用之于民的思想觀念。開放式公園是人們交流、放松、休閑的公共場(chǎng)所，它承載著休閑、游憩、文化等多種功能。

城市公園作為城市建設(shè)的重要組成部分，在某種程度上無疑是城市社會(huì)生活的某些方面的縮影，并由此成為城市居民生活記憶中不可抹滅的部分。在經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、城市化進(jìn)程加快的過程中，我國(guó)很多城市公園因?yàn)楣芾矸绞健⒃O(shè)施落后等原因已經(jīng)不能滿足人們對(duì)日常休閑的需求，曾一度淡出了人們的日常生活，但隨著休閑時(shí)代的到來，城市居民對(duì)精神文化需求的增加，回歸自然是人們內(nèi)心的一種潛在意識(shí)，開放式的公園作為城市里最貼近自然的人工環(huán)境，人們對(duì)城市公園的功能有了新需求，在城市休閑的社會(huì)背景下，一些城市公園正在向著開放式公園轉(zhuǎn)變，城市公園開放性的管理是歸位城市空間，進(jìn)入市民生活，落實(shí)人本思想的具體體現(xiàn)。

每個(gè)城市公園在自身的建設(shè)發(fā)展過程中，都會(huì)形成自己獨(dú)有的標(biāo)志性文化景觀，或者說城市公園本身就是一個(gè)城市的標(biāo)志性景觀。有些是在公園建造初期就存在的，有些是在后來的改造中逐漸發(fā)展形成的。就像是成都市人民公園內(nèi)的“辛亥秋保路死事紀(jì)念碑”，人們游園過程中紛紛攝影留念，久而久之就成為人民公園的獨(dú)特標(biāo)志。

城市公園中的綠色景觀，來自歲月的積累，不僅形成其特有的景觀和濃郁寧?kù)o的氛圍，更因?yàn)槠錈o可復(fù)制與替代性，與城市其他綠化用地一起構(gòu)成完整的城市綠地系統(tǒng)，成為歲月留給城市公園的無形的財(cái)富。

在不同歷史時(shí)期，城市公園中特定的場(chǎng)所和活動(dòng)都曾承載不同主體對(duì)其時(shí)代生活特有的感受和回憶，經(jīng)過時(shí)間的沉淀，這些感受和回憶帶來的獨(dú)特精神體驗(yàn)和強(qiáng)烈的歸屬感激發(fā)他們對(duì)公園文化傳承的渴望。

文化成為公園的靈魂。每個(gè)老的城市公園經(jīng)過時(shí)間的積累和歷史的沉淀，都有能夠反映當(dāng)?shù)氐奈幕蜌v史的元素。而公園文化的表現(xiàn)形式有許多種，既有造景藝術(shù)、建筑、美術(shù)、哲學(xué)和文學(xué)等表現(xiàn)形式，也有以群眾文化活動(dòng)和科普教育為背景的形式。

一個(gè)城市公園，它處在城市之中，是城市居民休閑游憩的主要活動(dòng)空間，但它也是一個(gè)城市歷史文化變遷的映像，因而，應(yīng)該有責(zé)任和義務(wù)挖掘城市的歷史文化內(nèi)涵，在城市公園中以一種大眾化的藝術(shù)形式展現(xiàn)和表達(dá)出來，并達(dá)到一種延續(xù)，實(shí)現(xiàn)厚重的文化，輕松地表達(dá)。在開放式城市公園的初建和改造中一定要保留傳統(tǒng)文化元素，在設(shè)計(jì)中一方面應(yīng)注重合理挖掘與展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)文化，另一方面應(yīng)當(dāng)予以保留或者謹(jǐn)慎地維護(hù)改建公園里原有的凝聚文化內(nèi)涵的園林元素符號(hào)。由于現(xiàn)代人的生活形態(tài)的更新速度加快，更加回歸物質(zhì)生活，為現(xiàn)代人創(chuàng)造一些城市精神文化內(nèi)涵豐富、地域景觀特色鮮明的生活環(huán)境，顯得格外重要。承載歷史記憶，突顯地方文化特色的公園會(huì)更有藝術(shù)魅力，同時(shí)也具有獨(dú)特性，這樣的城市公園會(huì)成為城市的一張名片。

商圈添靚都市魅力

緊跟福州市“東擴(kuò)南進(jìn)西拓”的戰(zhàn)略布局，以及地鐵、自貿(mào)區(qū)的建設(shè)，大福州概念正在形成。與此同時(shí)，以東街口、五四路、中亭街等街區(qū)為代表的傳統(tǒng)商圈已不再是一枝獨(dú)秀，傳統(tǒng)商圈業(yè)態(tài)升級(jí)戰(zhàn)已打響。蘇萬(wàn)寶商圈、五四北泰禾、世歐王莊、東二環(huán)泰禾、愛琴海購(gòu)物公園，海西佰悅城，快安綜合體、名城國(guó)際中心等新型商業(yè)中心正虎視眈眈，欲取而代之。

2006年以前，說起福州的商圈，除了東街口，就是五一、五四路，最多再加上一個(gè)臺(tái)江步行街。當(dāng)時(shí)，大家都打趣著說，福州商業(yè)好比“一個(gè)扁擔(dān)（八一七路）兩個(gè)筐（東街口、中亭街）”。

東街口，傳統(tǒng)而繁華，是福州城內(nèi)最早的商業(yè)中心，打造了福州商業(yè)“老大”的了歷史地位。五一商圈，可以說是“坎坷的貴族”，曾經(jīng)輝煌過，也曾經(jīng)衰敗過。它以五一廣場(chǎng)、正大廣場(chǎng)為核心，結(jié)合先施時(shí)尚中心，帶動(dòng)整個(gè)五一商圈的發(fā)展，形成一道亮麗的購(gòu)物風(fēng)景線。臺(tái)江商圈，傍依水路交通發(fā)達(dá)的閩江，成為福州商品批發(fā)的集散地，也是商家必爭(zhēng)之地之一。傳統(tǒng)臺(tái)江商圈主要是位于八一七南路，現(xiàn)有中亭街、元洪購(gòu)物廣場(chǎng)、榕城古街、步行街、臺(tái)江農(nóng)貿(mào)集市等街市形成的天然商業(yè)環(huán)境。

2006年以后，原本三足鼎立的福州傳統(tǒng)商業(yè)格局被萬(wàn)寶商圈的興起一舉打破。隨著寶龍城市廣場(chǎng)以及萬(wàn)象城的興建，萬(wàn)寶商圈的形成，工業(yè)路“變廢為寶”，就此劃入福州核心商圈的范疇。

2007年，萬(wàn)寶商圈構(gòu)建了福州第一個(gè)嚴(yán)格意義上的城市綜合體，并讓福州消費(fèi)者率先感受ShoppingMall的商業(yè)氛圍。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，萬(wàn)寶商圈日均客流量逼近15萬(wàn)人次，直接分流了原東街口商圈的消費(fèi)群體。從某種意義上說，萬(wàn)寶商圈不僅填補(bǔ)臺(tái)江工業(yè)路的商業(yè)空白，還將商業(yè)范圍輻射到了臺(tái)江老城區(qū)、江濱、金山乃至整個(gè)福州城。

在萬(wàn)寶商圈、臺(tái)江金融街萬(wàn)達(dá)日漸擴(kuò)張勢(shì)力范圍的同時(shí)，隨著福州“東擴(kuò)南進(jìn)西拓”工程的啟動(dòng)，沉默的金山也逐漸蘇醒。如今，放眼望去，西二環(huán)至浦上大道已然形成一個(gè)西二環(huán)商務(wù)圈。

2011年底，以25萬(wàn)平方米高端住宅、寫字樓、大型商業(yè)構(gòu)筑福州大都會(huì)典范的恒力城項(xiàng)目正式竣工。恒力城背靠五四北省體中心，西臨東街口，南接五一路，它的出現(xiàn)以第一個(gè)商業(yè)綜合體的姿態(tài)率先占據(jù)五四路核心位置。與此同時(shí)，2012年底，王府井百貨（恒力城店）隨之開業(yè)。作為恒力城的商業(yè)配套，王府井百貨（恒力城店）的開業(yè)，不僅填補(bǔ)了五四路沒有高端百貨的空缺，更進(jìn)一步鞏固和提升鼓樓區(qū)在精品百貨領(lǐng)域的領(lǐng)先地位。

面對(duì)著福州各大新老商圈爭(zhēng)相斗艷，晉安老城區(qū)則顯得相對(duì)冷靜。如果非要說晉安區(qū)也曾有過商圈，那只能是老王莊商圈。王莊，位于大福州中央商圈，周邊聚集大名城、陽(yáng)光城、錢隆世家等高端社區(qū)，半徑2公里內(nèi)不少于45萬(wàn)的常住人口。世歐廣場(chǎng)的開建是基于福州王莊舊城改造的項(xiàng)目。隨著世歐廣場(chǎng)的進(jìn)駐，或?qū)⑿纬梢粋€(gè)新的王莊商圈。有人認(rèn)為，世歐廣場(chǎng)將成為福州晉安區(qū)最核心的城市配套，在其帶動(dòng)之下，王莊商圈的商業(yè)服務(wù)半徑有可能覆蓋至整個(gè)福州市區(qū)及五區(qū)八縣、莆田、南平、寧德等城市。

同屬于晉安區(qū)，號(hào)稱2015年正式投入運(yùn)營(yíng)的東二環(huán)泰禾廣場(chǎng)位于連江路與塔頭路的交匯處，地處晉安新區(qū)中心CBD的腹心地塊。與世歐王莊不同，東二環(huán)泰禾打著“海西第一城市綜合體”的標(biāo)語(yǔ)，放言自己將是海西首個(gè)奢侈品購(gòu)物中心，旗下創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)有城市版迪斯尼樂園、水秀表演廣場(chǎng)、運(yùn)動(dòng)主題主力店、酒吧一條街等。但相比之下，東二環(huán)泰禾的體量明顯要大于世歐王莊，一個(gè)是150萬(wàn)平方米，一個(gè)則是30萬(wàn)平方米。

圖書館的安靜懷抱

安靜地讀書，這是一個(gè)人善待自己的方式。阿根廷詩(shī)人、小說家博爾赫斯當(dāng)了20多年的國(guó)家圖書館的館長(zhǎng)，圖書館的氛圍滋養(yǎng)了他安靜的性格，一生遠(yuǎn)避市囂，居于一隅，時(shí)刻以書為伴。讀書，讀瞎了雙目，晚年，他談到自己的失明也是那么平靜，在《博爾赫斯八十憶舊》中，這樣描述自己：“我開始發(fā)現(xiàn)我自己被包裹在沒有文字的書籍之中，然后我朋友的面孔消失了，然后我發(fā)現(xiàn)鏡子里已空無一人，再以后東西模糊不清……我真想倚在黑暗上，溶進(jìn)這黑暗?！彼孟癫皇窃谡f自己，而是敘述小說的主角，即便墜入困頓，仍不失從容。

博爾赫斯的《巴別圖書館》，文字如同迷宮，短短的篇幅并沒有情節(jié)，他把圖書館的形狀描述成“無限數(shù)的六面體回廊所構(gòu)成”，講述的都是圖書館里一個(gè)個(gè)事物，從圖書館員到傳說中的門廳，到人們對(duì)書籍的糟蹋，看似冗沉凌亂，實(shí)則藉此突出圖書館所包含的無限性。

的確，圖書館也像是迷宮，它的豐富，讓每個(gè)進(jìn)來的人為自己的貧乏感到羞愧；同時(shí)它是一種氛圍，它的安靜，使得你會(huì)為自己發(fā)出任何聲響，任何輕淺的冒失感到臉紅。時(shí)間像一條安靜的河，環(huán)繞著這里的桌椅和書架緩緩流動(dòng)，將人的物欲和浮躁帶走?？吭跁?，環(huán)顧周圍的書，書上的作者仿佛生活在你未知的另一個(gè)世界，卻體驗(yàn)著和你同樣的悲欣。因此，你所看到的書，不是一本書，而是一個(gè)人的人生，他一生的時(shí)間和才華，都濃縮在你眼前這本叫書的載體里。

圖書館的形式是多樣的。一群古希臘的哲學(xué)家，被權(quán)貴追得到處亂跑，黃昏，他們會(huì)停下來，聚在一起，生一堆篝火，木柴上架著一罐熱滾滾的豆子湯，他們喝下去，待身子暖和，安靜下來，然后問身邊的人，第一句話是——你們最近讀了什么書？隨之小聲地交流討論。圖書館就這樣以口耳相傳的方式存在，這群博學(xué)的人，坐成一排，就像圖書館的書架，沒有一本書，卻能構(gòu)成一座流動(dòng)的圖書館。