袁熙坤　李建貞

受傳統(tǒng)的和國(guó)外的優(yōu)秀文化的哺育，遵行可以無(wú)師自通，不可無(wú)書(shū)自通的理念，我對(duì)人類的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)和人類先進(jìn)的思想一直充滿了感激和敬畏之心，不斷自我教育，實(shí)踐從畫(huà)名人、塑名人到書(shū)名人三部曲的藝術(shù)人生。所以，在我的藝術(shù)創(chuàng)作旅途中，歷史文化“名人”成為我重要的創(chuàng)作主題和靈感。

為什么選擇他們呢？因?yàn)樗麄兪遣煌瑲v史時(shí)期人類的優(yōu)秀代表，為我們留下了寶貴的文化精神遺產(chǎn)，人類這些先進(jìn)思想和優(yōu)秀文化就如同生物多樣性，不是由單獨(dú)的某個(gè)國(guó)家的先賢創(chuàng)造的，是相互依存的、共通的，所以我們作為地球村的一員，要充滿敬畏和感恩，要繼承好。他們是使人類社會(huì)天平不致于失衡的重量級(jí)精神砝碼。這也符合我國(guó)孔圣人“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”的思想，有利于在全世界弘揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀文化。

畫(huà)名人——肖像外交大使

我主張一個(gè)藝術(shù)家應(yīng)該用自己的藝術(shù)來(lái)回報(bào)社會(huì)，要跟群眾最關(guān)注的事業(yè)結(jié)合在一起，創(chuàng)作的天地才會(huì)更加廣闊。所以，我選擇去塑造、繪畫(huà)人類歷史上公認(rèn)的宗教家、發(fā)明家、思想家，弘揚(yáng)人類優(yōu)秀文明，維護(hù)文化多樣性。20世紀(jì)末，我應(yīng)邀為安南、加利、曼德拉、克林頓、卡斯特羅、薩馬蘭奇等152位國(guó)際名人、政要寫(xiě)生創(chuàng)作了水墨肖像畫(huà)，并獲得他們的簽名題詞和首肯，我因之被海內(nèi)外譽(yù)為“肖像外交大使”“藝術(shù)和平者”。

為名人畫(huà)像，絕非易事。首先這些“模特兒”不好隨便指揮，而且他們的時(shí)間很寶貴，所以我一般就在二十多分鐘的時(shí)間完成作畫(huà)。這首先就是毛筆的功勞了。倘若當(dāng)時(shí)我手里拿著的是鉛筆和橡皮擦，元首回過(guò)頭來(lái)，皺皺眉：“哦，鉛筆！”或許就不會(huì)那么配合了。所以我要感謝我們祖先傳給我們的這枝毛筆是多么神奇，中華文化在國(guó)際上是多么富有魅力！

而且，在藝術(shù)表現(xiàn)手法上，我打破了中國(guó)水墨人物畫(huà)線描的傳統(tǒng)，以線與塊面相結(jié)合的手法表現(xiàn)人物的內(nèi)在神韻及外貌特征，使作品巧妙地融傳統(tǒng)與現(xiàn)代于一體，形成了富有時(shí)代特色的袁氏中國(guó)水墨人物畫(huà)。要在很短的時(shí)間內(nèi)畫(huà)出世界名人肖像，是對(duì)一個(gè)畫(huà)家是否有高超畫(huà)技真功夫的一種考驗(yàn)。這和我從小練就的繪畫(huà)基本功也是分不開(kāi)的，也要感謝祖國(guó)邊疆少數(shù)民族兄弟的培養(yǎng)。

18歲，我在云南省藝術(shù)學(xué)院附中上學(xué)，期間曾隨文藝采風(fēng)隊(duì)到云南邊疆少數(shù)民族地區(qū)金平縣苦聰山寨深入生活近一年，畫(huà)了大量寫(xiě)生作品，積累了創(chuàng)作素材。白天描繪大自然賦予動(dòng)物鬼斧神工般的造型、色彩、線條以及“個(gè)性”之美；晚上點(diǎn)著油燈，部落里的苦聰人兄弟免費(fèi)為我當(dāng)模特。一個(gè)樸實(shí)的小伙子拉著弩，沉重的弩抵在胸上，當(dāng)我的模特。在這種情形下，我還能慢悠悠地畫(huà)嗎？這使我必須在很快的時(shí)間里，以極其精煉的筆法，表現(xiàn)對(duì)象所滿意的形象，這就形成了我特定的畫(huà)風(fēng)，奠定了我繪畫(huà)的堅(jiān)實(shí)基本功。

所以我畫(huà)得很自信。自信緣何而來(lái)？如果不掌握一個(gè)人額頭的傾斜、眉宇的微坡、耳廓的轉(zhuǎn)折，只有激情是沒(méi)有用的。在我看來(lái)，這些名人也是地球村的村民，他們那兒是一個(gè)寨子，我們中國(guó)也是一個(gè)寨子，通過(guò)這種人與人心靈、感情的交流，文化的交流，也就促進(jìn)了地球村的文明與進(jìn)步。因此，有人稱我的百余幅名人寫(xiě)生肖像是“地球村部落首領(lǐng)的集合”。

塑名人——崇高的精神指向

在我的人物肖像和動(dòng)物繪畫(huà)被世人接受和認(rèn)可后，很多人將我的創(chuàng)作僅鎖定在繪畫(huà)領(lǐng)域。實(shí)際上，我的父親袁曉岑乃是中國(guó)當(dāng)代繪畫(huà)與雕塑的先行者、最早的身體力行者，是他將西方藝術(shù)引進(jìn)中國(guó)，尤其著力推動(dòng)羅丹雕塑藝術(shù)對(duì)中國(guó)的傳播影響，與劉開(kāi)渠、王臨乙、曾竹韶、傅天仇等一道為開(kāi)創(chuàng)中國(guó)現(xiàn)代雕塑體系作出了杰出貢獻(xiàn)。因此，對(duì)于雕塑創(chuàng)作我是子承父業(yè)。

我做雕塑，并不是建立在對(duì)繪畫(huà)的否定上，相反，我仍秉持著繪畫(huà)的美學(xué)旨趣，力求將精致的“速繪”變成果敢的“速塑”。如果激情和新鮮感會(huì)隨著深入刻畫(huà)而衰減，我寧愿讓雕塑保留在習(xí)作狀態(tài)。因而我的雕塑比一般雕塑有更多情感的留痕。在創(chuàng)作技法上，我的繪畫(huà)與雕塑一脈相承。在繪畫(huà)的用線用色上，我盡量避免輕浮的流暢和純熟，而寧可選擇艱澀的頓挫、堆砌，有意保留未曾被涂改的痕跡。在我的雕塑上，同樣也能感受到這一風(fēng)格，我用立體皴法營(yíng)造出斑駁、滄桑的歷史感，以此來(lái)表現(xiàn)我對(duì)這些英雄、文豪的崇拜，服務(wù)于紀(jì)念性偉人塑造，寓意于氣象浩大，凸顯精神指向崇高。

我的名人雕塑不僅為中國(guó)藝術(shù)帶來(lái)了國(guó)際性聲譽(yù)，還搭建起友誼的橋梁，是獲得“總統(tǒng)最高榮譽(yù)勛章”等國(guó)際獎(jiǎng)?wù)伦疃嗟闹袊?guó)藝術(shù)家。近年來(lái)，我創(chuàng)作的國(guó)際名人雕塑已被日本、希臘、俄羅斯、美國(guó)、波蘭、斯洛伐克、意大利、保加利亞、肯尼亞等國(guó)政府、國(guó)際組織和博物館收藏安放；14尊銅像《鑒真》《亞里斯多德》《柴可夫斯基》《什捷法尼克》《卡斯特羅》等，被選作國(guó)禮，國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人出訪時(shí)分別贈(zèng)送給了各國(guó)元首。

書(shū)名人——傳播智慧的國(guó)粹

書(shū)法與所有姊妹藝術(shù)一樣，藝術(shù)形式只是載體，承載的內(nèi)容十分關(guān)鍵。名人箴言是人類先進(jìn)文化和智慧的結(jié)晶，是全人類共同的珍貴財(cái)富，具有趣味性、知識(shí)性及哲理性，且短小精悍、易讀易記易懂，因之有《袁熙坤書(shū)名人箴言》誕生。我用極富神韻和表現(xiàn)力的中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)法將中外名人箴言呈現(xiàn)出來(lái)，以與天下雅士共賞。

怎么書(shū)？前人說(shuō)：“草書(shū)不入格，神仙認(rèn)不得?！睘榱俗尪鄶?shù)人容易看懂，我選擇行書(shū)為之。字如其人，書(shū)如其人。我的書(shū)法藝術(shù)游走于水墨、油畫(huà)（包括油畫(huà)）到雕塑之間，繪畫(huà)之線條、色塊及雕塑的鋼線鑄塊，自然生成了我書(shū)法作品中忽若游絲忽若鑄塊、線塊聯(lián)擊剛?cè)嵯酀?jì)、黑白呼應(yīng)享有空間層次、繪畫(huà)語(yǔ)言和雕塑實(shí)感映襯交叉之特色，即我書(shū)法之個(gè)人風(fēng)格。

我出身國(guó)畫(huà)世家，秉承家學(xué)淵源，自幼學(xué)習(xí)西洋畫(huà)但仍堅(jiān)持用毛筆畫(huà)素描，畫(huà)了大量水墨速寫(xiě)。詩(shī)為魂，書(shū)為骨，中國(guó)畫(huà)姓國(guó)，再好的基本功，必須在宣紙上立得住，因之毛筆于我功不可沒(méi)。拳不離手，曲不離口，毛筆不離“毛筆哥”，走到那里都可以毫端妙用。

后來(lái)到“文革”時(shí)期，我被趕到車間勞動(dòng)。為了不使繪畫(huà)業(yè)務(wù)荒疏，我與車間工人換工，工人們幫我干活，我則為“階級(jí)弟兄”們勞動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)畫(huà)像。當(dāng)時(shí)因?yàn)槭恰暗叵隆惫ぷ?，怕引?lái)橫禍，為了方便作畫(huà)，我發(fā)明了“自來(lái)水毛筆”隨身攜帶。我的發(fā)明是將自來(lái)水鋼筆的筆頭拆下，用小楷毛筆頭塞上，自來(lái)水鋼筆就變成“自來(lái)”藍(lán)墨水毛筆（因藍(lán)墨水不凝固且下水流暢，我也顧不及其保存價(jià)值），這就是我對(duì)毛筆情有獨(dú)鐘的佐證。往后的藝術(shù)道路上，無(wú)論寫(xiě)字或繪畫(huà)，毛筆如影隨身，我成了真正的“毛筆哥”。再往后我漂洋過(guò)海，應(yīng)邀為百余位國(guó)際名要寫(xiě)生創(chuàng)作水墨肖像畫(huà)，獲得“肖像使者”的美譽(yù)，也是毛筆的功勞，這點(diǎn)前面也說(shuō)過(guò)了。

我把藝術(shù)建立在環(huán)境保護(hù)、傳播人類優(yōu)秀文化精神、弘揚(yáng)真善美的使命上。所以，熟悉我的人，或許不會(huì)將我的成就完全歸功于我的藝術(shù)，而是會(huì)想到是一股熱愛(ài)環(huán)保的巨浪在推動(dòng)著我的藝術(shù)事業(yè)。2010年，聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署授于我首任“聯(lián)合國(guó)環(huán)保藝術(shù)大師”稱號(hào)，以表彰我多年來(lái)以藝術(shù)家的社會(huì)責(zé)任感在推動(dòng)環(huán)境保護(hù)理念傳播方面所做出的貢獻(xiàn)。

如果為藝術(shù)而藝術(shù)，就如同為喝酒而喝酒，毫無(wú)意義。藝術(shù)作為人類靈魂的一片棲息地，在任何時(shí)候，藝術(shù)家都不能只求“獨(dú)善其身”，更應(yīng)該有“兼濟(jì)天下”的胸懷和理想，承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。我經(jīng)常想到的一幕，是在風(fēng)和日麗的日子，幼兒園的阿姨或年輕的媽媽帶著孩子來(lái)到北京金臺(tái)藝術(shù)館外的草地上，指著雕塑給孩子講述偉人們的歷史事跡。

袁熙坤：中國(guó)藝術(shù)研究院研究員、北京郵電大學(xué)數(shù)字媒體與設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院教授

李建貞：北京郵電大學(xué)數(shù)字媒體與設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院