“草根將軍”的人生悲劇

翁國生

新編歷史京劇《飛虎將軍》是浙江京劇團(tuán)“新編南派京劇武戲三部曲”中精心創(chuàng)作的第三臺(tái)大型武戲，由著名劇作家周長賦先生為浙京量身打造。本劇將以深層次的劇旨主題探索，更具可看性的舞臺(tái)綜合呈現(xiàn)，進(jìn)一步挖掘和傳承優(yōu)秀的“南派京劇武戲”藝術(shù)。獨(dú)特的“南派京劇武戲”是浙江京劇的表演強(qiáng)項(xiàng)，我們希望通過創(chuàng)作《飛虎將軍》，展現(xiàn)浙京武戲班底別具一格的舞臺(tái)風(fēng)采，弘揚(yáng)發(fā)展浙江的京劇武戲藝術(shù)，并進(jìn)一步奠定被列入“世界非遺”的國粹京劇在浙江的藝術(shù)地位。

主題| “草根男兒”的品性堅(jiān)守之悲劇立命

本劇從殘?zhí)颇┠甑拿耖g傳奇人物“李存孝”大起大落、悲喜交加的人生悲劇線切入，講述了一個(gè)在當(dāng)代引起廣泛共鳴的劇旨主題——“一個(gè)‘真性男兒草根品性之堅(jiān)守的悲劇立命”。這個(gè)主題在戲中緊緊融注在李存孝和李克用這對(duì)父子的人生悲劇線中：一位為了自己品性的獨(dú)特和倔強(qiáng)失去了寶貴的性命，一位則為了自己皇族的尊嚴(yán)和既定的朝廷規(guī)則犧牲了深愛的義子；這對(duì)父子盡管起初惺惺相惜、情深意切，甚至是沖破了俗見，但最終皆因自身的草根脾性和自身實(shí)際利益而不能相互再度共融、共識(shí)、共諒、共安，到頭來父子落得兩敗俱傷、陰陽相噓。

以古喻今，從李存孝的人生悲劇來剖析和警示處世之道，對(duì)當(dāng)代很有些借鑒意義。一個(gè)人隨著人生地位的變化，到底要在哪些方面及時(shí)做哪些調(diào)整，從社會(huì)學(xué)的角度來講，是一個(gè)非常值得思考的問題。你是隨著周邊環(huán)境和情形的轉(zhuǎn)變而及時(shí)地改變自己，還是一直頑固地保持自己的“草根劣性”，與周邊一切你不如意的人脈、環(huán)境抵觸。孰是孰非，與人與己，各有選擇，各有判斷；這就是“人生”的選擇，這也是“人性”的選擇，這更是“人命”的選擇。

在這個(gè)戲中，晉王李克用周圍的官場(chǎng)環(huán)境和人脈關(guān)系，實(shí)則上是融不進(jìn)李存孝這種身穿“羊皮襖”的“草根人物”。盡管李存孝得到賞識(shí)和喜愛，但他自身潛藏的草根劣性與李克用精心鑄造、充滿官場(chǎng)“嚴(yán)厲規(guī)則”的社會(huì)環(huán)境格格不入、無法相融。最后，李存孝以自己“草根”個(gè)性的張揚(yáng)攪亂了李克用多年?duì)I造的“官場(chǎng)規(guī)則”，這就鑄就了他走向悲劇的結(jié)局。中國歷來存在著諸多規(guī)則，當(dāng)你置身于這個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)沫h(huán)境中但又要保持住自己的本性和習(xí)性，那就會(huì)和這種環(huán)境格格不入。本劇所揭示的人生哲理，定會(huì)讓現(xiàn)代觀眾產(chǎn)生諸多的心靈共鳴。這也是這臺(tái)南派武戲與眾不同的地方，一部蘊(yùn)涵著深刻人文主題和現(xiàn)實(shí)意義的京劇武戲。

舞臺(tái)形象種子|破舊的“羊皮襖”折射出人性的光芒

“羊皮襖”是一個(gè)非常重要的貫穿全劇的道具，也是本劇中的“草根”一個(gè)極具象征性的道具，是一件非常具有象征意義和現(xiàn)實(shí)內(nèi)涵的“舞臺(tái)形象種子”。它有時(shí)是人物內(nèi)心的述說，有時(shí)是現(xiàn)實(shí)環(huán)境的控訴，有時(shí)是命運(yùn)境遇的代表，有時(shí)是悲劇形成的起因。它是李存孝的“第二自我”，是全劇悲劇爆發(fā)的見證，是劇中男女主人公生死離別的情之維系，是能折射出劇中人物人性光芒的“活的道具”。當(dāng)全劇在關(guān)鍵場(chǎng)次不斷出現(xiàn)這件破舊的“羊皮襖”，當(dāng)遠(yuǎn)方飄來的凄美、蒼涼的主題歌《牧羊曲》在觀眾耳邊回響時(shí)，我相信，觀眾的心定會(huì)隨著這件破舊的“羊皮襖”起伏、激動(dòng)、唏噓、悲嘆；“羊皮襖”是本劇中十分醒目的“戲眼”和“象征性靈魂”。這件 “羊皮襖”，最后在李存孝“五馬分尸”時(shí)瞬間于半空中意象化的四分五裂、飄飛八方……我覺得直接寓意著“保持草根的本色就是粉碎自我的一切”的劇旨深刻涵義。

演劇樣式|蘊(yùn)涵著深刻人文哲理的南派京劇武戲

這是一部在厚重的傳統(tǒng)經(jīng)典基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新的南派京劇武戲，因此它的舞臺(tái)演劇樣式將是與眾不同的，將是一臺(tái)氣勢(shì)恢弘、情感濃烈、頗具地域民族特色和古樸豪邁風(fēng)采的“凄情傳奇歷史悲劇”。蒼勁悲憤的人物詠嘆、血腥殘忍的疆場(chǎng)撕殺、熱情豪爽的漠北抒懷、人生如夢(mèng)的情景閃回，造就了本劇獨(dú)特的、流暢的、震撼的、大氣的演劇形式和風(fēng)格。之所以把這臺(tái)戲定位為“凄情傳奇歷史悲劇”，是因?yàn)椋阂环矫?，這臺(tái)戲的劇情充滿了悲壯激昂的“別情”“悲情”“哀情”“怨情”“真情”。另一方面，該劇敘述家喻戶曉的“李存孝”五馬分尸慘遭車裂之傳奇故事，使得整個(gè)戲的演劇呈現(xiàn)始終彌漫著一縷凄涼悲戚的舞臺(tái)氛圍，看了使人深思，觀之讓人感悟，聽后叫人落淚，本劇將是一部劇旨厚重，情節(jié)跌宕，人物震撼，場(chǎng)面恢弘的史詩般大型傳奇歷史京劇。凄情是本劇的氛圍，傳奇是本劇的色彩，歷史是本劇的基點(diǎn)，悲劇是本劇的張力。另者，本劇中將呈現(xiàn)充滿蓋派藝術(shù)韻味的南派京劇武戲表演，將展示流暢、緊湊的演劇結(jié)構(gòu)，將凸顯凄情、蒼涼的舞臺(tái)風(fēng)格，將努力運(yùn)用獨(dú)特的舞臺(tái)綜合表演讓觀眾在悲壯、凄楚的演劇樣式中得到藝術(shù)上的震撼和共鳴。

舞美|篆刻在凄情冰冷人生履歷中的鐵騎印記

本劇的舞美場(chǎng)景空靈、多變、疊化、流暢，需要舞美設(shè)計(jì)巧妙設(shè)置組合起寓意山峪、雄關(guān)、營帳、宮殿、刑場(chǎng)等整體意象的舞臺(tái)支點(diǎn)，構(gòu)筑成導(dǎo)演所需要的各種快速轉(zhuǎn)換的戲劇場(chǎng)景。凝重、壓抑、悲戚、冷酷是這個(gè)戲總體的舞美效果和氣氛元素，要突出歷史劇的厚度和沉重感，并要體現(xiàn)出傳奇劇的離奇、夸張。還要展現(xiàn)出男人戲的浩然、大氣。為了呈現(xiàn)劇中時(shí)空和場(chǎng)景遷換的自然和流暢，舞美要設(shè)計(jì)制作一道巨型的“浮雕式軍盔立面移動(dòng)屏風(fēng)”，設(shè)置于舞臺(tái)二道幕的重要位置。屏風(fēng)的立面上用浮雕式的手法雕刻出蘊(yùn)涵著殘?zhí)茣r(shí)期歷史意韻和本劇舞臺(tái)形象種子意韻的畫面形象，這樣全劇就可以在這道“浮雕式軍盔立面移動(dòng)屏風(fēng)”和燈光的配合下自由地進(jìn)行場(chǎng)景的切換和疊化，使得全劇的演繹呈現(xiàn)出特有的流暢感和立體感。

唱腔和音樂|奏一曲催人心淚的人生悲歌

本劇的唱腔設(shè)計(jì)建立在京劇傳統(tǒng)板腔體聲腔旋律的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作，要從傳統(tǒng)的經(jīng)典聲腔中去挖掘、去吸收，根據(jù)每個(gè)人物、每個(gè)行當(dāng)?shù)男枰?chuàng)作設(shè)計(jì)。我們要保留和展現(xiàn)完美、傳統(tǒng)的京劇唱腔元素，但同時(shí)也要借鑒和融合一些新的舞臺(tái)演唱形式和方法來重新架構(gòu)我們這個(gè)戲的演唱結(jié)構(gòu)。要用情景獨(dú)唱、雙重唱、多重唱、群聲合唱等新穎的演唱手法，來展現(xiàn)劇中戲劇矛盾的沖突、人物關(guān)系的糾葛、內(nèi)心世界的抒展、劇烈情感的噴發(fā)。唱腔設(shè)計(jì)的創(chuàng)作理念一定要設(shè)法使“傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代方式”相結(jié)合，“內(nèi)在本體和外在結(jié)構(gòu)”相互融，“老聲腔和新形式”相嫁接。

由于本劇是一臺(tái)氣勢(shì)浩大、場(chǎng)景遼闊、地域特征獨(dú)特、矛盾沖突劇烈的“凄情傳奇歷史悲劇”。因此，戲劇性場(chǎng)景的氣氛音樂、關(guān)鍵人物詠嘆時(shí)的背景音樂、渲染人物內(nèi)心世界的意境音樂、展現(xiàn)動(dòng)作場(chǎng)面的舞蹈音樂和武打音樂等等，都要在總體構(gòu)思下做出全新的創(chuàng)作。這臺(tái)戲的整體音樂感覺應(yīng)該是比較古樸、滄桑、悲傖、激昂，希望能運(yùn)用那種獨(dú)具飄渺、凄美意境的古樸樂器和漠北平原上獨(dú)特的民族樂器的獨(dú)奏來強(qiáng)烈地渲染這種感覺和意境（例如：古塤、古簫、古琴、嗩吶、長牛角號(hào)等民族樂器）。震撼的鼓樂是本劇中幾個(gè)重要場(chǎng)面的氣氛音樂和表演主節(jié)奏。希望用震耳欲聾的鼓樂來襯托、來鋪墊、來伴奏，這樣不僅能達(dá)到環(huán)境氣氛的渲染，而且還能配合演員尋找到內(nèi)心劇烈活動(dòng)和外部復(fù)雜身段表演的強(qiáng)烈節(jié)奏點(diǎn)。

武打、舞蹈|用強(qiáng)烈的肢體語匯來展現(xiàn)悲劇主題

京劇武打和舞蹈造型是舞臺(tái)演出十分重要的視覺語匯，本劇定位為“凄情傳奇歷史悲劇”，戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面和武打套路，以及抒情性的舞蹈場(chǎng)面成為劇情發(fā)展和人物塑造的特定手段，也必將成為全劇演劇樣式的重要體現(xiàn)方法。我們適量運(yùn)用武打場(chǎng)面和氣氛舞隊(duì)的組合，來形象或意象地表現(xiàn)劇旨所需要我們闡明的氣氛、意境和環(huán)境。在這些武打場(chǎng)面和舞蹈場(chǎng)面的編排過程中，武打設(shè)計(jì)和編舞要盡可能地挖掘殘?zhí)茣r(shí)期以及塞北沙陀國區(qū)域的地域特色和民俗印象，使之成為本劇武打設(shè)計(jì)和舞蹈造型的特殊素材，這樣才能和本劇所特有的時(shí)代韻味和舞臺(tái)風(fēng)格相融合、相一致。

本劇武打場(chǎng)面主要有三場(chǎng)，第一次是安敬思（李存孝）和眾太保的爭(zhēng)斗場(chǎng)面，以短打武生的技巧見長。武打設(shè)計(jì)要充分發(fā)揮南派短打武生的敏捷、勇猛之特長，編織設(shè)計(jì)短小精悍的武打套路，運(yùn)用南派武戲的驚險(xiǎn)出手和把子，再安置嚴(yán)絲合縫的跟斗砸險(xiǎn)，在全劇的開頭就把李存孝神勇和獨(dú)特鮮明地展現(xiàn)出來。第二次武戲展現(xiàn)是李存孝掛先鋒印后親率飛虎兵出征的大場(chǎng)面開打，也是一場(chǎng)展示李存孝雄才武略的大戰(zhàn)。此時(shí)李存孝的氣質(zhì)、動(dòng)態(tài)與第一場(chǎng)完全不同。手上的兵器也是與常人不同，獨(dú)特的渾鏜槊、畢燕撾，怪異另類，迅猛威武。武打設(shè)計(jì)在此段武戲中要充分運(yùn)用京劇南派箭衣武生的表演技巧，將蓋派《雅觀樓》的獨(dú)特表演技藝巧妙地融合進(jìn)這段大場(chǎng)面的武戲中，演出飛虎將軍的勇猛無敵。

最后一段武戲?qū)崉t上是“舞戲”，融主演和群演的唱、做、念、舞為一體，這一場(chǎng)戲不是單純開打的武戲，而是相互襯托而立體呈現(xiàn)的“舞戲”，其中在角色的唱做念舞當(dāng)中融注了眾多繁重的身段技巧和壯觀的集體造型。武打設(shè)計(jì)和編舞要充分發(fā)揮中國戲曲“虛擬化”、“歌舞化”的表現(xiàn)手法，巧妙運(yùn)用京劇的“趟馬”身段和技巧，通過寫意性的舞蹈構(gòu)思和動(dòng)作技巧編排，通過行刑鼓手悲凄擊鼓的氣氛渲染，創(chuàng)造出沖突最高潮點(diǎn)——“五馬分尸”的壯觀悲凄場(chǎng)面，組合成一組組充滿戲曲“假定性”色彩和“虛擬化”動(dòng)勢(shì)的震撼戲劇場(chǎng)面。五根“冰涼粗硬的大鐵鏈”，實(shí)則上是表達(dá)了一種皇權(quán)束縛的象征。這組舞蹈化的動(dòng)作表演要將京劇的唱、念、做、舞、翻、跌技巧融為一體，群體表演和個(gè)體表演緊密配合。武打設(shè)計(jì)和編舞所設(shè)計(jì)的動(dòng)作高潮點(diǎn)，要和本劇此段落的音樂高潮點(diǎn)、鑼鼓高潮點(diǎn)、舞美裝置的變化高潮點(diǎn)、燈光的變光高潮點(diǎn)緊密地配合在一起，用戲曲極具“寫意化”的舞臺(tái)表現(xiàn)手段和舞臺(tái)綜合性的多元配合，展現(xiàn)出本劇中這一最具強(qiáng)烈感官色彩的悲劇場(chǎng)面。

最后的話

新編歷史京劇《飛虎將軍》是一臺(tái)充滿現(xiàn)實(shí)立意的南派武戲，鮮明的人文主題不僅帶給觀眾諸多人生哲理上的感悟和思考，同時(shí)也給我們所有的主創(chuàng)人員帶來諸多藝術(shù)層面的全新挑戰(zhàn)。希望《飛虎將軍》這部壓軸之作為我們獨(dú)具創(chuàng)意的“浙京南派京劇武戲三部曲”畫下一個(gè)完美的句號(hào)！