易隸

緣起邛崍，追尋古老有胎竹編

春雨后的窗外，潔凈的屋檐上飄來大自然的清蓉，譚雪嬌端起自己設(shè)計的竹絲瓷杯抿了一口，竹與茶的芳香沁入心扉。作為自然家的設(shè)計師，她熱愛并享受著自己的設(shè)計與大自然的相生相息。竹子，是她鐘情多年的設(shè)計元素?；叵胧昵埃淮闻既坏臋C會，她得知在四川邛崍山，人們從上萬畝竹林中甄選出陰面的慈竹，在千削萬剔中抽出細(xì)如發(fā)絲、柔如綢緞的竹絲，把堅挺傲骨化作柔韌綿軟，再嚴(yán)絲合縫地纏于素瓷之上，編出這種柔與剛完美結(jié)合的獨特工藝品——竹絲扣瓷。

這種化尋常為神奇的工藝品迅速吸引了譚雪嬌的注意，她毅然放下手中的畫筆，與丈夫踏上了前往四川邛崍的探尋旅程，由此開啟了她與深山中古老工藝的不解之緣。

到達邛崍后，譚雪嬌才發(fā)現(xiàn)，竹絲扣瓷不僅是一門獨特的工藝，它背后更有著段輝煌而曲折的傳奇。

相傳，清代同治年間，四川崇州府的張國正自幼酷愛竹編，為了保留竹編工藝的特點，又兼顧器物的實用性，張國正想到了選用瓷器、漆器作為底胎，把竹編依附其上。由此竹編技藝開始從無胎成形進八了有胎依附的新階段。張國正的創(chuàng)新吸引了皇宮貴族的目光，由他制作的漆胎飯盒、煙盒、帽筒等被作為貢品呈進了宮中，因為進貢有功被御賜為“五品軍工”。創(chuàng)新的腳步慢慢走向海外，1915年在美國舊金山舉辦的巴拿馬世博會上張國正制作的竹絲扣瓷工藝品獲得了銀獎，并贏得了“東方藝術(shù)之花”的美譽。光緒年間，勸業(yè)局下設(shè)立細(xì)篾科，聘請張國正擔(dān)任教師，有胎竹編的工藝開始傳承。到了民國年間，張國正的弟子們俱已成名。桃李滿天下，竹編工藝迅速風(fēng)靡開來，產(chǎn)品遠銷到重慶、南京、上海等地，迎來了有胎竹編的繁榮期。

然而好景不長，戰(zhàn)禍不斷使整個中國一片蕭條，到了上世紀(jì)40年代后期，瓷胎竹編已經(jīng)逐步衰落，在新中國成立后雖然曾一度獲得新生，但在國家經(jīng)濟調(diào)整的過程中，由于瓷胎竹編在創(chuàng)新上不足，加之產(chǎn)品定位較為低端，竹編技藝再次瀕臨失傳的困境，到了譚雪嬌尋訪工藝時，邛崍當(dāng)?shù)貜氖轮窠z扣瓷的師傅已不多見，僅有幾十余人。很多老師傅說，竹絲扣瓷工藝復(fù)雜而繁瑣，當(dāng)?shù)夭簧偃藢幵竿獬龃蚬?，也不愿從事這種苦活、累活。以前在校讀書時，譚雪嬌看到太多的傳統(tǒng)工藝正在眼前消失，并沒有覺得可惜，反而覺得理所當(dāng)然?！胺凑龥]有人用了，消亡也是應(yīng)該的，當(dāng)時我們會這么覺得”，但當(dāng)譚雪嬌來到四川邛崍后，才發(fā)現(xiàn)這種巧奪天工的工藝的消失都不應(yīng)該是理所當(dāng)然的。她下定決心，要使這種傳統(tǒng)工藝重獲新生。

百斤慈竹八兩絲，千絲編盡密藏頭

竹絲扣瓷是竹編工藝的最高級別，從選材開始就無比苛刻——原料只能選擇生在邛崍山

帶陰面的慈竹，這種慈竹與其他地方的不同，竹節(jié)長，背陰而生，所以纖維柔韌，只有這樣的竹子才能拉出比頭發(fā)絲還細(xì)的竹絲，便于編織制作。

宋代文學(xué)家樂使在他的《慈竹》一詩中，就有“蜀中何物靈，有竹慈為名。一叢闊數(shù)步，森森數(shù)十莖。長莖復(fù)短莖，枝葉不崢嶸”。的贊美。故慈竹是竹絲扣瓷必不可少的原材料，竹絲扣瓷，以精細(xì)見長，以精選料、特細(xì)絲、緊貼胎、密藏頭、五彩圖等技藝特色著稱。

竹絲扣瓷工藝品不松不裂，不受蟲蛀，經(jīng)久耐用，其功能不僅僅限于工藝品。譚雪嬌回憶當(dāng)時剛到邛崍時，參觀每一家工藝店后，發(fā)現(xiàn)作品相似度很高，在不太美的器型上，編了熊貓圖案、梅蘭竹菊、偉人頭像等圖案，雖然竹絲編織的手工都是很精致的，但總是讓人難有購買的欲望。后來在一個不起眼的角落，譚雪嬌發(fā)現(xiàn)了2只素色的茶葉罐，師傅介紹說是用烤色的竹絲制作的，但很少有人要這么樸素的產(chǎn)品。譚雪嬌卻見鐘情，看著細(xì)細(xì)的竹絲緊密地扣在瓷器上，摸上去溫潤雋永，簡約而素雅，有一種超凡脫俗的美感。

過去，竹絲扣瓷的師傅將稀釋后的硫酸均勻地涂刷在竹片表面，緊接著在猛火上快速地烘上兩遍，然后在低濃度的石灰水里浸泡一周，這樣火烤后略微泛紅的顏色便能夠固定下來?？旧蟮闹窠z扣在白瓷上微微地透著光澤。不再是多彩豐富的圖案，素雅的竹絲扣瓷捧在手心，心中多了一份靜謐。這份素雅的美，漸漸獲得了更多的人喜愛。正如譚雪嬌團隊的初衷，一開始想做的就是日常的瓷胎竹編，沒有炫目的花哨圖案，也沒繁復(fù)的裝飾。只想讓人實實在在握在手里，觸到心里，借以真切地感受傳統(tǒng)手工藝的魅力。

素雅竹意顯靜謐，溫潤瓷色藏匠心

竹絲扣瓷的工藝雖好，但如何在繼承傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上讓它們煥發(fā)新的生命，更好地適應(yīng)當(dāng)代人的生活？譚學(xué)嬌與從事扣瓷設(shè)計的丈夫一起走遍邛崍的千山萬水，他們深入當(dāng)?shù)?，了解工藝的每一個細(xì)節(jié)，通過現(xiàn)代設(shè)計理念的融入，改善扣瓷的面貌。

譚雪嬌和她的伙伴們經(jīng)歷了無數(shù)次現(xiàn)代理念和傳統(tǒng)工藝的碰撞。從前往景德鎮(zhèn)制作適合當(dāng)代審美的器型，到與四川竹編藝人磨合修改編織方法，她希望獲得的是既符合當(dāng)代人使用，又能傳達傳統(tǒng)工藝之美的器物。對于細(xì)節(jié)的嚴(yán)格把關(guān)，也是要把竹絲扣瓷的美好發(fā)揮到極致。她經(jīng)常無比驕傲地說：“你看，我們這個竹絲貼在臉上都光滑溫潤，用微距拍攝都很難看到毛刺，瓷器也一定要選擇高白泥的瓷胎，這就是我們的堅持，我一定要讓人用起來舒服，因為難得，所以要讓人可以用一輩子才行。”譚雪嬌的堅持讓竹絲扣瓷的推廣漸漸有了起色。

無獨有偶，2007年愛馬仕全球CZO Pattck Tornos，到訪上海時曾有復(fù)蘇中國手工藝的想法。2008年愛馬仕集團的品牌“上下”創(chuàng)立，竹絲扣瓷作為其中的產(chǎn)品，繼承上古傳統(tǒng)工藝精華，啟發(fā)當(dāng)下藝術(shù)生活，詮釋中國式的儒雅與熱情。在2014年佳士得秋季拍賣會中，“上下”2012年作“龍韻”竹絲扣瓷鎏金茶具估價以475000元落槌。盡管目前“上下”還未盈利，但Tomos很有信心地說“上下”只是一個開始。

當(dāng)創(chuàng)造一個品牌的核心目標(biāo)不是追求商業(yè)上利益最大化而是打造真正的品質(zhì)時，細(xì)節(jié)往往最能打動人心。譚雪嬌在保護傳統(tǒng)工藝的同時，希望喚起人們對于工藝背后的自然資源和環(huán)境，人與自然的和諧之道，惜物敬天。如今的她，池亭畔，幾竿修竹，千絲一杯暖心間。（編輯/雷煥昂）