丁梅娟

摘 要：“事事如意”是漢族傳統(tǒng)吉祥圖案之一，富有極好的口彩文化，壺身圓潤光潔，呈橢圓形，壺嘴、壺把直立向上，曲線優(yōu)美。壺蓋隆起上飾以如意紋，造型美觀大方，壺鈕呈蓮子狀。

關(guān)鍵詞：事事如意壺；造型藝術(shù)；飲茶

1 前言

宜興紫砂壺的來源甚早，遠(yuǎn)在兩千多年前的人們，就已經(jīng)開始用這種古老而神秘的器皿，時(shí)至今日，紫砂壺作為了一種全新的收藏品，儼然有成為國內(nèi)收藏品的全新寵兒的趨勢，同時(shí)在時(shí)代的不斷的發(fā)展中，悄然的進(jìn)入了人們的眼中。紫砂壺是古時(shí)人們作為飲茶的一種器具，而廣泛的存在，因?yàn)橹蟛璨涣舨柘?，又不存在熟湯的氣息，而被人們大面積的使用在了日常生活中。

2 “事事如意”壺的造型特色

明中葉以后，唐宋飲茶之風(fēng)再次在宜興士大夫中興盛，于是，集壺藝、詩詞、書畫、篆刻于一體的紫砂壺文化就隨之應(yīng)運(yùn)而生，成為茶文化的標(biāo)志。紫砂陶原料被譽(yù)為“五色土”，主要種類有：白泥、嫩泥（黃泥）、紫泥（古稱青泥）、紅泥（朱泥）、綠泥（段泥）?！拔迳痢辟|(zhì)地細(xì)膩柔韌，可塑性、滲透性強(qiáng)，是一種品質(zhì)極優(yōu)的陶土。用紫砂壺泡茶，能在較長時(shí)間內(nèi)保持茶湯的原汁原味；同時(shí)，紫砂壺握于手中便于暢飲和賞玩。自古愛壺者，手不離壺，壺不釋手，搓摩寶愛，一日千遍。亦有的用布擦壺，茗壺用沸水沏茶后，壺表有極細(xì)微茶汁滲出，肉眼不能見，用濕布來回在壺身擦拭，日久，壺表細(xì)膩、瑩潤、光滑、凈亮，手感舒適。明.周高起《陽羨茗壺系》：“壺經(jīng)用久，滌拭日加，自發(fā)暗然之光，入手可鑒”。

“事事如意”是漢族傳統(tǒng)吉祥圖案之一，富有極好的口彩文化，壺身圓潤光潔，呈橢圓形，壺嘴、壺把直立向上，曲線優(yōu)美。壺蓋隆起上飾以如意紋，造型美觀大方，壺鈕呈蓮子狀。

紫砂作品中，無論是“光貨”的造型設(shè)計(jì)，還是“花貨”的造型設(shè)計(jì)，都必須遵偱變化與統(tǒng)一的規(guī)律。這也是造型設(shè)計(jì)的藝術(shù)創(chuàng)作的一個(gè)普通規(guī)律。紫砂壺造型在形式上的變化與統(tǒng)一的規(guī)律有自己的特殊性和表現(xiàn)形式。在設(shè)計(jì)上它受著功用、技藝、審美的制約。紫砂壺形制各不相同，充滿著變化。但它們又統(tǒng)一于方、圓、塑的基本造型之中。在同一把壺上，也存在有變化與統(tǒng)一的關(guān)系，壺身線條的變化，壺嘴位置的變化等。在一把壺上，它們又必須是和諧與統(tǒng)一的。紫砂壺造型包括功能效用、材料技術(shù)、藝術(shù)處理之三方面的因素，在傳統(tǒng)紫砂壺造型設(shè)計(jì)中，功能效用是首要的。因?yàn)椴鑹厥巧顚?shí)用品，可以用來泡茶飲用。這就決定著紫砂壺造型的基本形式。

紫砂壺造型的藝術(shù)處理，從空間藝術(shù)和視覺藝術(shù)諸方面入手，從壺的形制到裝飾，要求它具有形式美。紫砂壺在人們的日常生活中，已客觀的成為了人們的審美對象。紫砂壺藝術(shù)與其它的藝術(shù)形式一樣，同樣具有社會的、時(shí)代的、思想的印記。宜興紫陶是中國工藝美術(shù)園地中的一株奇葩。紫砂陶藝術(shù)以紫砂壺藝為代表。從紫砂壺興盛至今的數(shù)百年間，其造型變化千姿百態(tài)。紫砂壺造型，即從形態(tài)設(shè)計(jì)到制作，又極具個(gè)人風(fēng)格。所謂“圓非一式，方不一相”，但萬變不離其宗。作為造型藝術(shù)之一的紫砂壺藝，同樣有其規(guī)律可尋。

3 結(jié)語

紫砂茶具泥質(zhì)天成，用深藏在山腹之中特有的紫、紅等彩泥加工成型，再放到1100～1200 ℃的高溫窯爐中燒成陶。由于泥料中含有氧化硅、鈉、鉀、錳、鎂等多種化學(xué)成份，燒后的成品赤如紅、紫如葡萄、赭如墨菊、黃如柑橙，絢麗多彩，變幻莫測。紫砂茶具造型數(shù)以千計(jì)，“方非一式，圓無一相”，有仿幾何形體造型，工藝精湛，色澤純樸。它具有耐熱性能，冷熱“急變”性佳，寒冬臘月即使注入沸水，也不易因溫度驟變而脹裂。紫砂砂質(zhì)傳熱緩慢，不易燙手，且性耐烹燒，可放在溫火上燉煮。此外，也正因?yàn)閭鳠崧?，所以紫砂保溫亦較持久，對于半發(fā)酵茶而言，更是一項(xiàng)難得的特點(diǎn)。一把泡養(yǎng)出來的紫砂壺溫潤如玉，把玩適手，人見人愛。但是泡養(yǎng)出一把紫砂壺絕不是輕而易舉的事情，在整個(gè)過程中，不僅泡養(yǎng)紫砂壺需要內(nèi)外兼修，對養(yǎng)壺者本人也是一個(gè)內(nèi)外兼修的過程。