論民粹主義思潮網(wǎng)絡(luò)嬗變對(duì)大學(xué)生的影響及其對(duì)策

王輝

摘要：民粹主義在網(wǎng)絡(luò)中的嬗變是當(dāng)前中國(guó)大學(xué)生思想政治教育必須予以重視的重大課題。轉(zhuǎn)型期的社會(huì)躁動(dòng)、網(wǎng)絡(luò)信息碎片化和大學(xué)生自身理論儲(chǔ)備不足等因素相互交織致使民粹主義思潮在網(wǎng)絡(luò)的演變過(guò)程中發(fā)生嬗變，造成大學(xué)生思維方式極端化、行為方式虛擬化和生活方式從眾化。為此，有必要按網(wǎng)絡(luò)思想意識(shí)發(fā)展的規(guī)律，用馬克思主義辯證思維搭建理論平臺(tái)，培養(yǎng)大學(xué)生的理性思維方式；以相關(guān)法制建設(shè)、政策設(shè)計(jì)和道德規(guī)范三大舉措引導(dǎo)大學(xué)生的行為方式；通過(guò)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，構(gòu)建以校園亞文化圈為核心的精神緩沖帶，充分發(fā)揮高校意識(shí)形態(tài)的“防火墻”作用。

關(guān)鍵詞：民粹主義思潮；網(wǎng)絡(luò)嬗變；大學(xué)生

近年來(lái)，很多重要刊物都十分關(guān)注網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮。對(duì)民粹主義在網(wǎng)絡(luò)中衍生出新的內(nèi)容、新的特點(diǎn)和新的社會(huì)負(fù)面影響等內(nèi)容都進(jìn)行了較好的研究，取得了不少新的成果。陳龍、陳堯、劉小燕、李金龍等學(xué)者分析了民粹主義與政治傳播、議程設(shè)置等的關(guān)系，王玉龍、劉琴等人則以特殊事件所引發(fā)的網(wǎng)絡(luò)輿情為線索剖析民粹主義對(duì)廣大民眾的影響。雖然學(xué)者們已經(jīng)對(duì)民粹主義與大學(xué)生的關(guān)系展開研究，卻未能充分揭示出民粹主義在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中的異化過(guò)程及其原因等。但在當(dāng)今中國(guó)高校的大學(xué)生中，民粹主義借助網(wǎng)絡(luò)技術(shù)已經(jīng)發(fā)展為一種依附力極強(qiáng)的社會(huì)思潮，大有同民主主義、民族主義合流趨勢(shì)，深度影響著大學(xué)生群體思維方式、行為方式和生活方式。因此，為了“牢牢把握高校思想工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)”，我們有必要專門對(duì)民粹主義思潮的網(wǎng)絡(luò)嬗變對(duì)大學(xué)生的影響進(jìn)行認(rèn)真研究、積極應(yīng)對(duì)。

一、從人際傳播到網(wǎng)絡(luò)傳播：民粹主義思潮的網(wǎng)絡(luò)嬗變

民粹主義思潮雖然是一種異質(zhì)文化，但中國(guó)這樣一個(gè)農(nóng)業(yè)大國(guó)從來(lái)就不缺乏深厚的滋長(zhǎng)土壤。所以，在中國(guó)革命和建設(shè)不同的歷史階段，民粹主義思潮都能隨著傳播手段和實(shí)際運(yùn)動(dòng)的狀況而不斷地改變自己的存在形態(tài)和作用于社會(huì)意識(shí)形態(tài)的方式。

民粹主義思潮在中國(guó)傳播之初雖有一些文本作為傳播的媒介，但人際傳播卻是主要的傳播方式。相對(duì)于當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)傳播，民粹主義思潮在人際傳播中具有明顯的可控性。人際傳播，是指?jìng)€(gè)體與個(gè)體、個(gè)體與群體、群體與群體之間通過(guò)個(gè)人性媒介進(jìn)行的信息交流，以實(shí)現(xiàn)良好的信息傳遞和彼此相互理解或共鳴的目的。人際傳播在社會(huì)生活中扮演著人與人之間的溝通與交流的紐帶。民粹主義思潮在人際傳播中既沒(méi)有內(nèi)在的邏輯統(tǒng)一性，也缺乏一般理論的系統(tǒng)性，它是“感情的產(chǎn)物，而不是思想、知識(shí)的產(chǎn)物”。它常常依附于其他政治思想和意識(shí)形態(tài)之上，從而使得大學(xué)生常常在認(rèn)識(shí)上將其與民主主義、民族主義、社會(huì)主義等理論相混淆，進(jìn)而在行動(dòng)中陷入困境。萬(wàn)幸的是，相對(duì)于網(wǎng)絡(luò)傳播而言人際傳播具有其固有的缺陷，諸如傳播的速度較慢、范圍較為狹窄等，加之學(xué)生對(duì)外界新聞的獲取較慢，因而存在一個(gè)時(shí)效性問(wèn)題。正是這種時(shí)效性給高校教師及時(shí)辨析民粹主義思潮的實(shí)質(zhì)、幫助大學(xué)生走出民粹主義思潮的誤區(qū)提供了時(shí)間，使得民粹主義思潮通過(guò)人際傳播對(duì)大學(xué)生的影響較小，表現(xiàn)出明顯的可控性。高校思想政治工作者引導(dǎo)得當(dāng)，完全可以發(fā)揮出民粹主義思潮的積極效用，諸如它十分關(guān)注平民和弱勢(shì)群體，為大學(xué)生話語(yǔ)民主的實(shí)現(xiàn)提供了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)；大學(xué)生的廣泛參與也為社會(huì)監(jiān)督提供了可靠的保障；在開拓大學(xué)生的理論視野，特別是同民族主義相結(jié)合后對(duì)大學(xué)生愛國(guó)情懷的培養(yǎng)起到了極大地推動(dòng)作用，等等。在這樣的條件下，我們同意把民粹主義思潮看成是中性的，是“雙刃劍”的觀點(diǎn)。

但民粹主義思潮的這種中性的“雙刃劍”特點(diǎn)在網(wǎng)絡(luò)傳播時(shí)代發(fā)生了極大地蛻變?！爱?dāng)代中國(guó)民粹主義的聲勢(shì)與互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展有密切的聯(lián)系”。隨著信息技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)的高速發(fā)展，民粹主義思潮逐漸從人際傳播向網(wǎng)絡(luò)傳播轉(zhuǎn)變，尤其是微信、微博、微視頻、QQ、BBS等一些網(wǎng)絡(luò)自媒體工具的廣泛運(yùn)用，為民粹主義思潮提供了更便于雜糅各種思潮和滲透大學(xué)生頭腦的平臺(tái)，使當(dāng)代大學(xué)生思想意識(shí)中民粹主義思潮不知不覺(jué)地被妖魔化了。其主要表現(xiàn)有如下幾點(diǎn)：

第一，從人民性到反人民性。人際傳播中的民粹主義思潮堅(jiān)持群眾至上、民意至上，在“到農(nóng)村去”等運(yùn)動(dòng)中主張民眾權(quán)利平等、政治民主，在一定程度上促進(jìn)了整個(gè)中國(guó)朝著社會(huì)民主方向發(fā)展?！皩W(xué)生們是比民粹派分子徹底得多、忠實(shí)得多的遺產(chǎn)保存者”，但在網(wǎng)絡(luò)傳播中大學(xué)生的民粹主義思潮卻演變出反人民的傾向：人民在一些事件中往往被所謂的“為人民服務(wù)”等理念綁架，淪為某些大學(xué)生為達(dá)一己私利的政治工具。2015年8月12日天津塘沽爆炸發(fā)生后，國(guó)內(nèi)謠言四起，微信、微博等網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)出現(xiàn)了許多不利于社會(huì)穩(wěn)定的信息。受國(guó)外勢(shì)力的挑唆，一些秉承民粹主義思維的大學(xué)生為了發(fā)泄自己對(duì)社會(huì)的不滿，惡意散布謠言，使得網(wǎng)絡(luò)輿情的負(fù)面效應(yīng)不斷加劇，不利于災(zāi)后的搶救工作，損害了人民群眾的根本利益。其反人民的根本性質(zhì)不言而喻。第二，從多維認(rèn)知到極端思維。人際傳播時(shí)效性慢的特征給大學(xué)生深入思考民粹主義思潮提供了足夠的反應(yīng)時(shí)間，致使其在認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象時(shí)能夠獲取多方信息。他們通過(guò)運(yùn)用哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)、管理學(xué)、民族學(xué)等多種學(xué)科的理論和思維方式進(jìn)行多維思考，加之高校教師的積極引導(dǎo)，從而對(duì)諸如無(wú)政府主義、新村主義等具有民粹主義特點(diǎn)的思潮能夠進(jìn)行理性的認(rèn)識(shí)。而網(wǎng)絡(luò)信息的快速流動(dòng)性、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的隨意性、偏激性以及一些網(wǎng)絡(luò)大V對(duì)網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)的惡意操控致使大學(xué)生受民粹主義思潮影響時(shí)往往表現(xiàn)為自以為是的非此即彼的兩極化現(xiàn)象。年輕的大學(xué)生憑著對(duì)互聯(lián)網(wǎng)規(guī)則的熟悉，在網(wǎng)絡(luò)世界里一呼百應(yīng)。這種簡(jiǎn)單的直觀推理通過(guò)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言能夠巧妙抓住廣大網(wǎng)友的情緒，利用大量的粉絲，在網(wǎng)絡(luò)空間灌注非敵即友的思維模式，以滿足年輕人在網(wǎng)絡(luò)中的發(fā)泄、攻擊等過(guò)激表達(dá)方式的需要。“仇富”、“仇官”的情緒就很容易在網(wǎng)絡(luò)上聚集，從而引發(fā)網(wǎng)絡(luò)暴力。而且，這種網(wǎng)絡(luò)中的簡(jiǎn)單思維模式還容易被別有用心的政客或敵對(duì)勢(shì)力利用，變成吞噬異質(zhì)聲音的集體無(wú)意識(shí)，形成一邊倒的網(wǎng)絡(luò)壓力。這種壓力傳導(dǎo)到現(xiàn)實(shí)生活中就會(huì)產(chǎn)生無(wú)法控制的社會(huì)后果。對(duì)此，必須高度重視。第三，從道德性到偽善性。俄國(guó)早期的民粹主義者是有一定德性的。在人際傳播時(shí)期傳人中國(guó)的民粹主義思想也是有一定道德理想的。但是，由于網(wǎng)絡(luò)傳播的特點(diǎn)，民粹主義思潮在網(wǎng)絡(luò)嬗變中逐漸喪失了自己的德性，并走向了偽善。大學(xué)生對(duì)社會(huì)弱者的同情本是社會(huì)中德性的表現(xiàn)，但這種同情的心理以及他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上的評(píng)論，如果受到別有用心的人利用，就會(huì)快速地形成一種不講道理不分是非的社會(huì)輿論，以致給事件的處理及涉事者雙方帶來(lái)很大的輿論壓力，從而影響了事件的公平公正的解決進(jìn)程。這種“播下的是龍種，收獲的是跳蚤”的網(wǎng)絡(luò)烏龍事件不勝枚舉，其中自認(rèn)為是“精英”的大學(xué)生群體起到了骨干作用。香港占中運(yùn)動(dòng)中，大學(xué)生通過(guò)年輕人喜聞樂(lè)見的各種網(wǎng)站論壇、Facebook、Twitter、PTT、Yahoo即時(shí)通等，以非常低的運(yùn)作成本便迅速動(dòng)員起上萬(wàn)人參加抗議集會(huì)。但這個(gè)運(yùn)動(dòng)受到了個(gè)別政治精英的非法操控，甚至與某些境外分裂勢(shì)力有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，而這些所謂的“民主”運(yùn)動(dòng)并未真正保障廣大人民群眾的民主權(quán)益，相反破壞了社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展秩序，最終損害了人民利益。民粹主義思潮的偽善性在這個(gè)運(yùn)動(dòng)中呈現(xiàn)得淋漓盡致。

由此可見，民粹主義思潮這個(gè)“妖魔”通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播已經(jīng)“無(wú)意識(shí)地”滲透到大學(xué)生的思維方式、行為方式和生活方式中，由于高校思想政治教育資源的稀缺性和分布的不均勻性，很難及時(shí)而有效地進(jìn)行疏導(dǎo)，使其變得越來(lái)越不可控，對(duì)大學(xué)生全面自由的發(fā)展危害越來(lái)越大，并造成一定的公共性的后果。

二、民粹主義思潮在網(wǎng)絡(luò)中嬗變的主要原因

民粹主義思潮從中性化到妖魔化的異化過(guò)程及其對(duì)當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生的巨大影響必須引起高校重視。不難看出，上述轉(zhuǎn)變是主客觀因素共同作用的結(jié)果：客觀因素表現(xiàn)為轉(zhuǎn)型期的社會(huì)躁動(dòng)和網(wǎng)絡(luò)信息碎片化，而主觀因素集中體現(xiàn)為大學(xué)生自身理論儲(chǔ)備不足。在教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，只有將這些因素作為一個(gè)整體進(jìn)行深入剖析，才能提出富有針對(duì)性的建議。

首先，轉(zhuǎn)型期的社會(huì)躁動(dòng)決定著民粹主義思潮的漲落。雖然生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾是民粹主義思潮產(chǎn)生的根本原因，但是決定民粹主義思潮漲落的因素卻是轉(zhuǎn)型期的社會(huì)躁動(dòng)，尤其是由改革開放以來(lái)各個(gè)領(lǐng)域所呈現(xiàn)的不同形式和激烈程度決定的。當(dāng)代大學(xué)生中民粹主義思潮的網(wǎng)絡(luò)嬗變雖然表現(xiàn)出了一些特征，但就其根本性主張來(lái)說(shuō)仍然是“人民至上”。而不同程度的社會(huì)矛盾（官民矛盾、貧富矛盾、勞資矛盾等）激發(fā)了大學(xué)生民粹主義思潮的漲落。當(dāng)前中國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型期，改革已進(jìn)入深水區(qū)和攻堅(jiān)期，社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生深刻變動(dòng)，社會(huì)階層出現(xiàn)分化，原本的利益關(guān)系和利益格局被打破或?yàn)l臨被打破的邊緣，社會(huì)成員價(jià)值取向多樣化，不同群體、階層的利益訴求多元化，利益摩擦在所難免，社會(huì)矛盾凸顯?！皬目陀^上來(lái)講，當(dāng)今現(xiàn)實(shí)生活中存在的種種因素，使社會(huì)矛盾相互疊加而復(fù)雜紛呈?！倍髮W(xué)生由于其所處學(xué)習(xí)和生活環(huán)境的相對(duì)封閉性，以及自身身心發(fā)育的不健全，對(duì)轉(zhuǎn)型期的這些社會(huì)躁動(dòng)反應(yīng)較為極端，從而強(qiáng)化了網(wǎng)絡(luò)嬗變中的民粹主義思潮。

其次，網(wǎng)絡(luò)信息碎片化強(qiáng)化了民粹主義思潮的負(fù)面效應(yīng)。文化碎片化主要有三種形式：一是自覺(jué)的形態(tài)；二是不自覺(jué)的潛形態(tài)（以一種約定俗成發(fā)揮著影響）；三是不自覺(jué)的外現(xiàn)的形態(tài)（新舊雜陳）。而網(wǎng)絡(luò)信息碎片化不僅包含了上述三種形式，更指?jìng)€(gè)體在獲取網(wǎng)絡(luò)信息時(shí)的零碎性。民粹主義思潮網(wǎng)絡(luò)嬗變中，大學(xué)生由于其興趣、時(shí)間、技術(shù)等多方面原因，使得他們不可能在短時(shí)間內(nèi)全面獲取某一社會(huì)事件的第一手資料，而只是獲得分散的、零碎的信息。在這種狀態(tài)下，他們通過(guò)自身情緒推理、過(guò)度引申，導(dǎo)致其在思維認(rèn)知、道德行為等方面的嚴(yán)重混亂，從而強(qiáng)化了民粹主義思潮帶來(lái)的負(fù)面效應(yīng)。

再次，大學(xué)生自身理論儲(chǔ)備不足加劇了民粹主義思潮的妖魔化。當(dāng)代大學(xué)生群體混淆了精英治理與獨(dú)裁主義、強(qiáng)權(quán)主義的區(qū)別，從而將民粹主義思潮中的“人民至上”與精英主義相對(duì)立。事實(shí)上，精英主義并無(wú)褒義和貶義之分，它與獨(dú)裁政治相結(jié)合則可能產(chǎn)生獨(dú)裁統(tǒng)治，與強(qiáng)權(quán)主義結(jié)合可能產(chǎn)生霸權(quán)主義政治，但它亦可與民主政治相結(jié)合，成為民主政治的重要組成部分。精英主義與民主政治兩者結(jié)合的關(guān)鍵在于精英統(tǒng)治權(quán)力的取得在于選舉，民眾有權(quán)認(rèn)可“誰(shuí)是精英”？這種結(jié)合規(guī)定推出精英的環(huán)節(jié)，約束了精英意志的貫徹。如果精英認(rèn)定有誤，精英決策失誤，原則上可以通過(guò)制度性監(jiān)督、約束和重新認(rèn)定來(lái)補(bǔ)救。不言而喻，兩者的結(jié)合，使精英理論具備了實(shí)實(shí)在在的民主內(nèi)容。大學(xué)生若未認(rèn)清“精英治理”模式的這一本質(zhì)，在實(shí)踐中容易將精英等同于官，群眾等同于弱者，然后把精英和群眾、官和民對(duì)立起來(lái)，使得他們?cè)谟^察社會(huì)現(xiàn)象時(shí)首先看到事物的兩極，從而在思維方式上表現(xiàn)出較強(qiáng)的極端化特性，進(jìn)而影響其行為方式和生活方式。

三、民粹主義思潮網(wǎng)絡(luò)嬗變對(duì)大學(xué)生的全方位影響

民粹主義思潮在網(wǎng)絡(luò)嬗變中不自覺(jué)地變成了“妖魔”。而大學(xué)生又是網(wǎng)絡(luò)大軍的主體，于是這個(gè)“妖魔”也就不知不覺(jué)地進(jìn)入了大學(xué)生的頭腦，大有內(nèi)化于心，外化于行，全面影響大學(xué)生的思想和行為之勢(shì)。

1.民粹主義思潮網(wǎng)絡(luò)嬗變誘導(dǎo)大學(xué)生思維方式極端化

思想是理想信念價(jià)值觀的基礎(chǔ)。正確的理想信念價(jià)值觀來(lái)源于正確的思維方式。民粹主義關(guān)于誰(shuí)是我們的朋友和誰(shuí)是我們的敵人的追問(wèn)方式在網(wǎng)絡(luò)上被簡(jiǎn)化成非敵即友的思維習(xí)慣后，很容易被大量地復(fù)制和運(yùn)用。因?yàn)樵胶?jiǎn)單越容易復(fù)制，越復(fù)制越不要用人的大腦思維，這樣，思維也隨之被簡(jiǎn)單化程序化。這種思維方式的主要危害是：首先，喪失對(duì)復(fù)雜事物的認(rèn)知能力。大學(xué)生不愿意從多層面、多維度去觀察事物，觀察社會(huì)，就無(wú)法獲取大量的感性認(rèn)識(shí)；思維的源頭枯竭，思維陷于空殼化。越空殼化，越容易以自我為中心，越愛鉆牛角尖、認(rèn)死理，越容易陷入死胡同。其次，喪失對(duì)是非標(biāo)準(zhǔn)的評(píng)判能力。如果大學(xué)生不愿通過(guò)社會(huì)實(shí)踐和理性知識(shí)來(lái)對(duì)社會(huì)現(xiàn)象做出全面分析，而采用簡(jiǎn)單化的對(duì)與錯(cuò)來(lái)加以評(píng)判，就無(wú)法按照事物固有的規(guī)律和尺度來(lái)作為是非標(biāo)準(zhǔn)，是非的評(píng)判陷入盲目地跟從多數(shù)的非理性境地。再次，喪失思維的創(chuàng)造能力。正確的思維源于對(duì)社會(huì)的細(xì)心觀察，對(duì)現(xiàn)象的感性認(rèn)識(shí)與對(duì)本質(zhì)的理性分析和科學(xué)的邏輯推理；而思維的空殼化和是非標(biāo)準(zhǔn)的簡(jiǎn)單化處理無(wú)疑會(huì)使人失去這些創(chuàng)造性品質(zhì)，無(wú)法做出富有創(chuàng)造性的精神成果。越是如此，大學(xué)生的精神就越容易“缺鈣”，失去自己的主心骨，甚至淹沒(méi)在他人的觀點(diǎn)之中。

2.民粹主義思潮網(wǎng)絡(luò)嬗變引發(fā)大學(xué)生行為方式虛擬化

行為方式是思想的外化形式，受制于人的價(jià)值觀念。合理的行為方式需要正確的人生價(jià)值觀來(lái)引導(dǎo)。民粹主義關(guān)于人民至上的觀點(diǎn)和對(duì)自由、民主的訴求在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代被一些沒(méi)有感情的文字符號(hào)瘋狂傳播，逐漸扭曲為一種對(duì)“理想狀態(tài)”或“意念自我”的追求，而不管這種追求是否切合現(xiàn)實(shí)狀況。越是對(duì)理想中自我的追求，越容易對(duì)社會(huì)問(wèn)題表示不滿，越容易逃離現(xiàn)實(shí)的生活，從而將自我訴求的實(shí)現(xiàn)依賴于網(wǎng)上虛擬社會(huì)，希望通過(guò)朋友圈、網(wǎng)絡(luò)論壇等社交軟件來(lái)實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。如此，大學(xué)生的行為方式越來(lái)越虛擬化。這種行為方式的危害頗多，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一方面，降低對(duì)客觀世界的改造能力。不愿意主動(dòng)參與到對(duì)客觀世界的改造實(shí)踐活動(dòng)之中，就無(wú)法檢驗(yàn)以往認(rèn)識(shí)的科學(xué)性。一旦頭腦受錯(cuò)誤認(rèn)知的影響，就會(huì)反過(guò)來(lái)對(duì)實(shí)踐活動(dòng)帶來(lái)消極效應(yīng)。另一方面，淡薄現(xiàn)實(shí)世界的人際交往。網(wǎng)絡(luò)中圖文并茂、色彩繽紛的內(nèi)容和適時(shí)地交往工具對(duì)他們有著極大的誘惑力。而網(wǎng)絡(luò)世界的匿名性和網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管的不到位使得他們可以隨意地發(fā)表言論，所要承擔(dān)的責(zé)任卻非常與之不匹配，使得他們更樂(lè)意通過(guò)網(wǎng)絡(luò)交友，輕視現(xiàn)實(shí)中人際交往的重要性，將以前的“人——人”交往模式變?yōu)椤叭恕獧C(jī)”模式。

3.民粹主義思潮網(wǎng)絡(luò)嬗變致使大學(xué)生生活方式從眾化

從眾化是思維簡(jiǎn)單化在生活方式中的必然結(jié)果。簡(jiǎn)單化的思維導(dǎo)致其對(duì)待他人的觀點(diǎn)難以發(fā)表一些真知灼見，只能跟隨輿論潮流人云亦云，甚至不管他人的觀點(diǎn)是真理還是狡辯。而在網(wǎng)絡(luò)社會(huì)中，某個(gè)非理性的觀點(diǎn)能夠得到迅速擴(kuò)散，一旦獲得網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)，即可能影響甚至左右他人的思想，導(dǎo)致集體非理性的“羊群效應(yīng)”。這種效應(yīng)給大學(xué)生帶來(lái)了許多危害：首先，喪失主體獨(dú)立的人格。大學(xué)生獨(dú)立人格的培養(yǎng)要求他們既不依賴于任何外在的精神權(quán)威，也不依附于任何現(xiàn)實(shí)的政治力量，在真理的追求中具有獨(dú)立判斷能力，在政治的參與中具有獨(dú)立自主精神。但大學(xué)生生活方式的從眾化似乎偏離了這種要求，甚至說(shuō)站在了它的對(duì)立面。其次，偏離責(zé)任和良知的規(guī)引。對(duì)自由的誤解使得他們不愿接受社會(huì)責(zé)任和集體道德的約束，生活中崇尚“多數(shù)即是真理”。片面理解自由就是自由自在，殊不知自由的相對(duì)性，以及人作為獨(dú)立的個(gè)體所具有的社會(huì)屬性。主體的集體無(wú)意識(shí)性和道德的弱化使得他們這種不當(dāng)?shù)膹谋娀蔀橐环N反社會(huì)規(guī)范的行為。再次，喪失主體獨(dú)立生活能力。學(xué)生參與意識(shí)強(qiáng)，但思辨能力弱，世界觀、人生觀和價(jià)值觀也尚不定型。涉世不深，對(duì)社會(huì)問(wèn)題的考察不愿意親身體驗(yàn)，難以理解“生活是最好的老師”。思考多，行動(dòng)少；眼高手低，動(dòng)手能力弱。越是如此，越無(wú)主見，從而陷入一種惡性循環(huán)。

四、應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)嬗變中的民粹主義思潮對(duì)大學(xué)生影響的策略

為了積極應(yīng)對(duì)民粹主義思潮異化對(duì)大學(xué)生造成的諸種負(fù)面影響，充分發(fā)揮高校意識(shí)形態(tài)的“防火墻”作用，有必要按網(wǎng)絡(luò)思想意識(shí)發(fā)展的規(guī)律，用馬克思主義辯證思維搭建理論平臺(tái)，培養(yǎng)大學(xué)生理性的思維方式；以相關(guān)法制建設(shè)、經(jīng)濟(jì)政策設(shè)計(jì)和規(guī)范道德自律三大舉措引導(dǎo)大學(xué)生的行為方式；通過(guò)培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，構(gòu)建以校園亞文化圈為核心的精神緩沖帶。

1.用馬克思主義辯證思維搭建理論平臺(tái)，培養(yǎng)大學(xué)生理性的思維方式

互聯(lián)網(wǎng)不同于傳統(tǒng)的人際交往，它具有開放性、平等性、協(xié)作性、共享性等特征。因而要應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)嬗變中民粹主義思潮給大學(xué)生思想政治教育帶來(lái)的挑戰(zhàn)，必須首先承認(rèn)網(wǎng)絡(luò)的這些特征，積極認(rèn)識(shí)并利用這些特性，培養(yǎng)思想政治教育工作者的網(wǎng)絡(luò)思維。網(wǎng)絡(luò)思維的本質(zhì)不是“網(wǎng)”，而是人。網(wǎng)絡(luò)只是一種傳播思想的工具，可以用來(lái)為高校馬克思主義意識(shí)形態(tài)教育服務(wù)。高校應(yīng)該在堅(jiān)持傳統(tǒng)教學(xué)方式的同時(shí)，運(yùn)用校園論壇、官方微博、微信公眾賬號(hào)等學(xué)生常用的交往軟件創(chuàng)新教育平臺(tái)，推出一系列精品視頻、公開課，使大學(xué)生潛移默化地形成良好的思維習(xí)慣。

在此基礎(chǔ)上，加強(qiáng)用馬克思主義的辯證思維搭建理論平臺(tái)，全面而深入地了解網(wǎng)絡(luò)嬗變中民粹主義思潮的本質(zhì)，克服大學(xué)生極端化的思維方式，增強(qiáng)思維的能動(dòng)性。通過(guò)對(duì)大學(xué)生馬克思主義辯證思維的培養(yǎng)，使他們認(rèn)識(shí)到每一種社會(huì)思潮的興起都與當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)狀況有一定的聯(lián)系，社會(huì)思潮是一種社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反映。民粹主義思潮的網(wǎng)絡(luò)嬗變既有促進(jìn)大學(xué)生身心全面發(fā)展的積極一面，而更多的是對(duì)廣大大學(xué)生思想的侵蝕，影響他們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。大學(xué)生在接觸到任何一種社會(huì)思潮時(shí)都應(yīng)該堅(jiān)持用辯證的觀點(diǎn)來(lái)分析、評(píng)價(jià)，學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)對(duì)立統(tǒng)一、全面、聯(lián)系、發(fā)展等辯證思維方式分析現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，透過(guò)民粹主義思潮所呈現(xiàn)的現(xiàn)象認(rèn)清其本質(zhì)。諸如在藥家鑫案件中，學(xué)生采用由表及里的認(rèn)識(shí)方法，對(duì)該案件發(fā)生背景、藥家鑫的成長(zhǎng)環(huán)境、受害者的家庭狀況、整個(gè)社會(huì)的輿論環(huán)境等進(jìn)行深入的了解，才能全面認(rèn)識(shí)該事件。不難理解，該案件發(fā)生原因一方面受成長(zhǎng)中家庭教育和學(xué)校教育體制及西方思潮的不良影響；另一方面則是中國(guó)社會(huì)發(fā)展中經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、文化等其他領(lǐng)域發(fā)展不協(xié)調(diào)造成大學(xué)生思維方式的扭曲。高校思想政治教育工作者要以大學(xué)生理想信念教育為核心，教會(huì)學(xué)生用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法辯證地看待民粹主義思潮，用歷史唯物主義中人民群眾的觀點(diǎn)分析民粹主義思潮在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的本質(zhì)內(nèi)容，在比較中體會(huì)馬克思主義的真理性、科學(xué)性，增強(qiáng)馬克思主義的理論自信。

2.以相關(guān)法制建設(shè)、政策設(shè)計(jì)和道德規(guī)范三大舉措引導(dǎo)大學(xué)生的行為方式

“做好網(wǎng)上輿論工作是一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)，要?jiǎng)?chuàng)新改進(jìn)網(wǎng)上宣傳，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，弘揚(yáng)主旋律，激發(fā)正能量，大力培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把握好網(wǎng)上輿論引導(dǎo)的時(shí)、度、效，使網(wǎng)絡(luò)空間清朗起來(lái)?！备咝?yīng)在習(xí)近平總書記講話精神的指引下，從學(xué)習(xí)、就業(yè)等關(guān)涉大學(xué)生切身利益的環(huán)節(jié)出發(fā)，用法律約束、經(jīng)濟(jì)政策支持、道德感化三大舉措積極引導(dǎo)學(xué)生日常行為方式，鼓勵(lì)學(xué)生參與多樣化的校園文化活動(dòng)，克服學(xué)生“睡前關(guān)機(jī)，睡醒開機(jī)”的過(guò)分依賴網(wǎng)絡(luò)的行為傾向。（1）相關(guān)法制建設(shè)。雖然目前針對(duì)網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)上的權(quán)利和義務(wù)的立法還不夠完善，網(wǎng)民在網(wǎng)絡(luò)上的言論和行為還沒(méi)有明確的界限和規(guī)定，給網(wǎng)絡(luò)大V在網(wǎng)絡(luò)上的不良行為留下了空間，但是也應(yīng)該看到國(guó)家已經(jīng)出臺(tái)了不少法律條文或部門規(guī)章和規(guī)范性文件，諸如《全國(guó)人大常委會(huì)關(guān)于維護(hù)互聯(lián)網(wǎng)安全的決定》、《中國(guó)教育和科研計(jì)算機(jī)網(wǎng)暫行管理辦法》、《教育網(wǎng)站和網(wǎng)校暫行管理辦法》等。這些文件對(duì)大學(xué)生的行為具有引導(dǎo)作用。高校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)其宣傳力度，尤其對(duì)網(wǎng)絡(luò)不良行為的懲處予以突出，用法律“硬約束”使大學(xué)生不敢隨意傳播負(fù)面的網(wǎng)絡(luò)信息，減少他們隨意參與網(wǎng)絡(luò)的興趣點(diǎn)。（2）經(jīng)濟(jì)政策設(shè)計(jì)。學(xué)校堅(jiān)持以學(xué)生為本的原則整合自身資源，制定符合學(xué)校、學(xué)生自身發(fā)展?fàn)顩r的經(jīng)濟(jì)政策，以獎(jiǎng)勵(lì)的形式鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)融入現(xiàn)實(shí)生活。諸如通過(guò)制訂卓越學(xué)生培養(yǎng)計(jì)劃，盡可能以可量化的指標(biāo)衡量學(xué)生的綜合素質(zhì)，對(duì)成績(jī)優(yōu)秀、道德高尚、政治覺(jué)悟高的學(xué)生給予一定經(jīng)濟(jì)獎(jiǎng)勵(lì)，吸引其自覺(jué)遠(yuǎn)離民粹主義思潮；通過(guò)與政府有關(guān)部門協(xié)調(diào)，爭(zhēng)取更多的教育資金，加大力度扶持家庭經(jīng)濟(jì)相對(duì)貧窮的學(xué)生，降低其對(duì)社會(huì)的敵視，減少矛盾的發(fā)生，等等。當(dāng)然，學(xué)校在實(shí)行經(jīng)濟(jì)獎(jiǎng)勵(lì)政策引導(dǎo)學(xué)生日常行為方式、消除民粹主義思潮負(fù)面影響過(guò)程中應(yīng)堅(jiān)持幾個(gè)原則：一是堅(jiān)持以精神鼓勵(lì)和經(jīng)濟(jì)獎(jiǎng)勵(lì)相結(jié)合，精神鼓勵(lì)為主的原則；二是要掌握好獎(jiǎng)勵(lì)的尺度和準(zhǔn)確度，深知“不患寡而患不均”，不均則可能導(dǎo)致矛盾，進(jìn)而誘發(fā)民粹主義思潮；三是注意獎(jiǎng)勵(lì)的時(shí)效性，把握好時(shí)機(jī)，做到獎(jiǎng)勵(lì)的及時(shí)有效，以便收到良好教育效果。如此，才能有效發(fā)揮經(jīng)濟(jì)政策的正面導(dǎo)向作用，在學(xué)生中形成爭(zhēng)先創(chuàng)優(yōu)的良好風(fēng)氣，從而達(dá)到調(diào)動(dòng)思想政治教育的積極性。（3）規(guī)范道德自律。相對(duì)于上述兩種策略而言，這是一種“軟約束”。高校思想政治教育工作者通過(guò)課堂、課外交流等多種教育方式傳授學(xué)生道德行為準(zhǔn)則，告知學(xué)生文明的網(wǎng)絡(luò)行為標(biāo)準(zhǔn)，增強(qiáng)其內(nèi)在控制力；通過(guò)傳統(tǒng)“和”文化的培養(yǎng)，增強(qiáng)大學(xué)生仁義禮智信的觀念，從而在實(shí)踐中將這種內(nèi)在的道德理念外化為實(shí)際行動(dòng)；通過(guò)與學(xué)生心靈上的溝通和實(shí)際生活中的關(guān)注，增強(qiáng)他們存在感，使他們覺(jué)得在現(xiàn)實(shí)生活中是有價(jià)值的，能夠得到他人的尊重，從而激發(fā)他們參與現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)力。

3.培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀。構(gòu)建以校園亞文化圈為核心的精神緩沖帶

大學(xué)生受異化的民粹主義思潮影響而出現(xiàn)的虛無(wú)主義傾向和從眾行為，從學(xué)生自身的理論素養(yǎng)來(lái)看，是由于他們的馬克思主義知識(shí)儲(chǔ)備不足，無(wú)法區(qū)分馬克思主義的“人民群眾”與民粹主義思潮的“民”所造成的。因而，大學(xué)應(yīng)該寓社會(huì)主義核心價(jià)值觀于內(nèi)部治理理念和治理過(guò)程中，在堅(jiān)持自由、平等、公正、法治的同時(shí)，推進(jìn)智慧與德行的生成，完善并延擴(kuò)其內(nèi)在價(jià)值，增強(qiáng)大學(xué)生自覺(jué)抵制各種非馬克思主義思潮不良影響的能力。在這一總思想的指引下，各高校加大投入力度，積極構(gòu)建校園網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮傳播的亞文化圈，從而在大學(xué)生與民粹主義等非馬克思主義思潮之間建立一個(gè)精神緩沖帶。校園網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮傳播的亞文化圈是指在整個(gè)互聯(lián)網(wǎng)信息傳播系統(tǒng)中，隨著高校校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)日趨完善，民粹主義在大學(xué)生傳播中逐漸依賴于校園網(wǎng)絡(luò)，從而形成了基于信息內(nèi)容、網(wǎng)絡(luò)媒介、用戶群體三個(gè)基本要素相互聯(lián)系與相互作用的具有特殊性質(zhì)的校園網(wǎng)絡(luò)信息傳播子系統(tǒng)@。具體來(lái)說(shuō)，應(yīng)采取如下幾個(gè)步驟：一是在校園網(wǎng)絡(luò)的建設(shè)過(guò)程中，教育者可以通過(guò)加強(qiáng)和改善校園網(wǎng)絡(luò)的技術(shù)條件和功能，吸引大學(xué)生使用校園網(wǎng)絡(luò)；二是根據(jù)大學(xué)生群體的同質(zhì)性和群體交往關(guān)系的發(fā)展特點(diǎn)，加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)在大學(xué)生日常學(xué)習(xí)、人際交往等活動(dòng)中的服務(wù)平臺(tái)和聯(lián)系紐帶的作用；三是開展內(nèi)容豐富、形式多樣的網(wǎng)絡(luò)文化活動(dòng)，以校園網(wǎng)絡(luò)的集體文化建設(shè)滿足大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)空間的歸屬感需求。通過(guò)這些措施，高校教育者將大學(xué)生吸引和凝聚到校園網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上來(lái)，從而在大學(xué)生與網(wǎng)絡(luò)信息之間構(gòu)建了一個(gè)思想的“綠色隔離帶”，降低了網(wǎng)絡(luò)不良思潮對(duì)大學(xué)生侵蝕的可能性。

總之，在中國(guó)推進(jìn)政府治理現(xiàn)代化的實(shí)踐活動(dòng)中，民粹主義思潮在網(wǎng)絡(luò)嬗變中由于披著“人民至上”、“公眾參與”、“民主與平等”的合理性外衣，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生造成不可估量的負(fù)面影響，必須引起高校思想政治教育工作者的重視。為此，我們應(yīng)當(dāng)在合適的時(shí)機(jī)采取適當(dāng)?shù)拇胧﹣?lái)引導(dǎo)大學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象分析民粹主義思潮的本質(zhì)，通過(guò)變堵為疏，化解其負(fù)面效應(yīng)。

（責(zé)任編校：文一）