張巖

【關(guān)鍵詞】 《紅樓夢》；賈寶玉；悲劇；叛逆形象

【中圖分類號】 G633.33 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A

【文章編號】 1004—0463（2016）04—0088—02

一本《紅樓夢》，其藝術(shù)價值想必已無須贅言。而作為書中的男主人公，賈寶玉這一人物形象更是傾注了作者的無數(shù)心血在里面。不用說，只要看過《紅樓夢》的人都知道，賈寶玉的人生是一個悲劇的人生，而造成其悲劇的原因是多方面的，筆者試從以下三個方面來論述。

首先便是其自身的叛逆性格，一個人的性格往往決定了他的結(jié)局。關(guān)于賈寶玉的性格，其實(shí)書中早有介紹。第三回中，用了兩首《西江月》來形容寶玉：

無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。

縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。

潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。

行為偏僻性乖張，哪管世人誹謗。

富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼。

可憐辜負(fù)好韶光，于國于家無望。

天下無能第一，古今不肖無雙。

寄言紈绔與膏粱，莫效此兒形狀。

這兩首詞很容易理解，說他性格乖張，行為看上去也“似傻如狂”，是一個不折不扣的紈绔子弟。書中也多次交代，說他不肯“留意于孔孟之間，委身于經(jīng)濟(jì)之道”，不愿走仕途經(jīng)濟(jì)的人生道路。他厭倦透了程朱理學(xué)和所謂的八股文，認(rèn)為那些“都是前人無故生事”，“后人餌名釣祿之階”，是“拿安誆功名混飯吃的”。與其整日讀四書五經(jīng)做八股文，倒不如看《西廂記》、《牡丹亭》這樣的書，而這類書在當(dāng)時的封建社會是被稱為“小說淫詞”的。他還喜歡吟詩作對，而這些也被他父親視為不務(wù)正業(yè)，罵他只會在這雕蟲小技上下功夫。當(dāng)然，這不僅僅是他父親的想法，在整個封建社會人人都是這樣認(rèn)為的，在《紅樓夢》第三十二回中，史湘云也勸他：“也該常常的會會這些為官作宰的人們，談?wù)勚v講些仕途經(jīng)濟(jì)的學(xué)問，也好將來應(yīng)酬世務(wù)”。寶玉聽了十分逆耳，忙說：“姑娘請別的妹妹屋里坐坐，我這里仔細(xì)污了你知經(jīng)濟(jì)學(xué)問的?！笨梢妼氂駥@些內(nèi)容的反感。

自身的叛逆性格外化至行為上，便出現(xiàn)了“似傻如狂”、“乖張”的結(jié)果。在封建家長眼里，寶玉那些不讀書不做學(xué)問的道理被他們視作瘋話、呆話，是不被理解和原諒的。身為高門府第的公子，寶玉理應(yīng)走讀書應(yīng)舉，結(jié)交官場，遵從禮法，經(jīng)邦濟(jì)世的人生道路，然而他卻整日流連脂粉，說著那樣“大逆不道”的言語，這些無疑被人們認(rèn)為“行為偏僻性乖張”了。不僅如此，寶玉的叛逆性格還包含著對封建道德原則的蔑視和對男尊女卑的封建禮教的反抗。他認(rèn)為“女人是水做的骨肉，男兒是泥做的骨肉”，有意地抬高女子的地位，這種觀念在當(dāng)時可算是極有進(jìn)步性的，可是象這樣的進(jìn)步性在時人看來卻是極大的叛逆。寶玉叛逆性格的另一種外化表現(xiàn)方式便是寶、黛之間的愛情。與封建傳統(tǒng)婚姻媒妁母命的方式不同，寶、黛之間的愛情是自由戀愛，正因如此，他們的愛情便帶有了反封建的性質(zhì)，因而被冠上了“叛逆”的名義，也注定了他們之間的愛情只能是悲劇。

除去自身的叛逆性格，家庭因素也是導(dǎo)致其悲劇人生的催化劑。賈寶玉出生在一個鐘鳴鼎食的貴族大家庭，集萬千寵愛于一身。首先便是賈母。由于他銜玉而生，同時因?yàn)椤靶稳萆矶巍?、“言談舉動”最似榮國公，所以最得老祖母的溺愛。比如父親賈政派人來叫，賈寶玉嚇得“死也不敢去”。賈母就說：“好寶貝，你只管去。有我呢，他不敢委屈了你。”又吩咐老嬤嬤，“好生帶了去，別叫他老子唬著他”（見第二十三回）。作為王夫人獨(dú)子，賈寶玉是其家庭地位的象征和保障，王夫人更多地是從生活角度加以密切關(guān)注，及時清理賈寶玉的周邊環(huán)境，如金釧和晴雯，以保障賈寶玉達(dá)到她預(yù)期的發(fā)展。賈政對兒子的愛卻更多的是從家庭的責(zé)任、社會的角度去規(guī)范和管制寶玉，以期兒子朝自己期望的方向發(fā)展。其表現(xiàn)出的近乎荒誕的嚴(yán)父形象和簡單粗暴的灌輸方式，無疑使賈寶玉的個性深受壓抑。

如送寶玉人家塾前的“宣見”，當(dāng)著眾清客羞辱道：“再提‘上學(xué)，連我也羞死了，依我說你竟是玩你的是正理，仔細(xì)臟了我的地，靠臟了我的門！”（第九回）。這些辱罵、諷刺、挖苦、恐嚇形成了一種精神虐待，只要寶玉聽到有父親的傳喚，便“好似打了一個焦雷，登時掃去興頭，臉上轉(zhuǎn)了顏色殺死也不敢去?！保ǖ诙兀Ｗ婺傅奶蹛?、母親嚴(yán)密的監(jiān)控、父親殘暴的教育方式，種種這些家庭因素只會加重寶玉性格的叛逆因素。所以家庭在小說中不再單指一家之家庭，而是寶玉所生活和依靠的封建大家族，即賈府。可以說，賈府的衰敗映襯了寶玉的悲劇，反之，寶玉的悲劇加速了賈府的衰敗過程，相互作用之中體現(xiàn)出了歷史的必然性。

時代環(huán)境的影響同樣也誘導(dǎo)了寶玉叛逆性格的生成。在封建社會，作為一個官僚大家族的繼承者，一個被家族寄以厚望的唯一“略望可成”的負(fù)有家族使命的男人，賈寶玉的人生道路具有先天的本人無法選擇的確定性。作為男人，他必須以修身、齊家、治國、平天下為己任；作為家族繼承者，他還肩負(fù)光宗耀祖、振興家族的使命。然而，他不僅絲毫無意于仕途經(jīng)濟(jì)，甚至走上“背叛”的道路。他的背叛具有超越時代的進(jìn)步性，放之今日，也許并不會被人們認(rèn)為是背叛，反而是其性格多樣化的一種表現(xiàn)。然而在他所生存的時代環(huán)境里，這種背叛是不被允許的，是大逆不道的。思想進(jìn)步，而行為被時代約束，思想與行為的不一致，正是他最大的悲劇，他始終處在這樣糾纏不解的矛盾痛苦中。他無路可走，也別無選擇，只能選擇出家。也許，這也是作者為自己找的一個出路，他也無法跳出歷史的局限。

由此可見，造成賈寶玉悲劇人物形象的因素是多方面的，既有其自身的叛逆性格，也有家庭因素的催發(fā)，再加上時代條件的約束，使他的人生一步步走向悲劇。但是我們也應(yīng)該清楚地認(rèn)識到，賈寶玉的悲劇是無法改變的，在封建社會制度下，他的悲劇要么是毀滅，要么是妥協(xié)，他無法跳出歷史發(fā)展的局限。如果要進(jìn)一步說的話，他的悲劇也是那個時代的悲劇。

（本文作者系西北師范大學(xué)文學(xué)院研究生）

編輯：劉於誠