中共中央政治局常委、全國人大常委會委員長張德江今天起赴港出席“一帶一路”高峰論壇，并視察香港特別行政區(qū)。香港社會高度重視張德江的到來，泛民人士連日來亦加緊策劃探討如何利用這一機會表達他們的訴求。

與幾年前相比，如今香港輿論的面貌有了一些變化，對抗性因素更加突出了。要化解當(dāng)前的難題，恐怕還是要從香港反對派正確認識“一國兩制”，同時為自己做出更準(zhǔn)確的政治定位來做起。

香港反對派強調(diào)“兩制”，希望將反對派的權(quán)力最大化，這是可以理解的。但是香港的“兩制”是“一國”之下的兩制，這又是不爭的事實和法理。由于香港是高度自治，而不是獨立政治實體，香港反對派與獨立主權(quán)國家反對派的作用必然有所不同。這些都是香港體制性質(zhì)和反對派自身政治地位的源代碼。

其實不僅中央，整個內(nèi)地社會都很尊重香港的高度自治權(quán)，認為香港就應(yīng)當(dāng)與內(nèi)地“不一樣”。如果中央政府干預(yù)香港的內(nèi)部具體事務(wù)，內(nèi)地公眾也會覺得“不合適”。

然而一旦香港反對派突破與特區(qū)政府事務(wù)性斗爭的框架，將“抗?fàn)?rdquo;的矛頭指向中央，內(nèi)地人就會覺得不可思議，認為他們搞過了頭。雖然很多內(nèi)地人不了解“一國兩制”的規(guī)定細節(jié)，但憑直覺大家就能判斷出“占中”的一些激進口號不是《基本法》所能容忍的，個別極端人士鬧“港獨”更非“一國兩制”所允許的選項。

反對派總要有可以反對的議題，通過各種噱頭彰顯自己的所謂正義，贏得選民支持，這應(yīng)當(dāng)說是反對派的生存之道。然而《基本法》是香港的“憲制性法律”，它的政治指向是促進香港順利回歸祖國，并確保“一國兩制”在香港得以不走樣的落實。

香港反對派與特區(qū)政府的博弈看來應(yīng)當(dāng)圍繞香港的內(nèi)部事務(wù)，以及圍繞拉近香港社會與內(nèi)地的關(guān)系和感情、使香港回歸祖國不斷深化來進行，而不應(yīng)是阻礙特區(qū)政府施政，更不能與香港回歸祖國的歷史進程唱對臺戲。

比如反對派可以認為特區(qū)政府的某項舉措是生硬的，認為它不會有利于人心的回歸，進而提出自己可持續(xù)性的方案。但是反對派不應(yīng)推動有可能、甚至設(shè)計目標(biāo)就是要加重港人與國家主體隔閡的公共政策，更不應(yīng)越過特區(qū)政治框架直接對抗中央。

反對派們恐怕還是要安心做好“特區(qū)內(nèi)部的”建設(shè)性反對派，千萬不要把自己當(dāng)成“整個國家的反對派”。如果搞錯了這一點，接下來的錯亂就會越走越遠。

張德江視察香港，無論建制派，還是香港政治體制內(nèi)的反對派都應(yīng)給予尊重。對反對派議員來說，這是他們應(yīng)有政治素質(zhì)的體現(xiàn)。反對派議員都是落實《基本法》的產(chǎn)物，大家應(yīng)當(dāng)共同維護體現(xiàn)《基本法》的規(guī)制和禮儀，這也是香港作為法治社會不可或缺的內(nèi)容。

“一國兩制”是中華社會的創(chuàng)舉，它內(nèi)含了內(nèi)地社會對香港的真誠善意，也濃縮了整個中國對于解決歷史問題的智慧。世界并非只有西方和非西方那樣簡單，中國人不應(yīng)囿于對西方的一味模仿，我們要有能力走出自己的路。“一國兩制”應(yīng)當(dāng)結(jié)出碩果，那將是中國人面對全人類的驕傲。▲