徐志文?オ?

[摘要]微雕技藝在初中語(yǔ)文教學(xué)中的應(yīng)用分為三部曲。一是“靈怪之技”，作為現(xiàn)代“奇巧人”的中學(xué)語(yǔ)文教師，需要擁有嫻熟而精湛的教學(xué)技藝，進(jìn)行“翻轉(zhuǎn)式教學(xué)”，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性，培養(yǎng)學(xué)生自主合作探究的學(xué)習(xí)方法，提高教學(xué)的效率；二是 “因勢(shì)象形”，在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師需要遵循學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，因材施教，優(yōu)化課堂教學(xué)；三是“頗具情態(tài)”，讓語(yǔ)文課堂呈現(xiàn)情境美，讓學(xué)生的思維在美的情境中馳騁，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中收獲體驗(yàn)，提升課堂的品質(zhì)。

[關(guān)鍵詞]微雕規(guī)律課堂學(xué)生情境

[中圖分類(lèi)號(hào)]G633.3[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]16746058（2016）100004

微雕，微小精細(xì)的雕刻技術(shù)，富有立體感，是一門(mén)絕技。倘若將微雕技藝應(yīng)用在初中語(yǔ)文教學(xué)中，定是畫(huà)龍點(diǎn)睛的一筆，定能讓語(yǔ)文課堂“栩栩如生”。

一、靈怪之技：調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性

“教育的目的是學(xué)，而不是教?！睂W(xué)生才是學(xué)習(xí)的主人，是課堂的主體。因此，作為現(xiàn)代的“奇巧人”——教師，在教案設(shè)計(jì)上應(yīng)該“著眼于整體，立足于個(gè)人，致力于主體”，進(jìn)而充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性與積極性，盡可能讓每一個(gè)學(xué)生都真正參與進(jìn)來(lái)，與學(xué)生共同分享和理解本節(jié)課的核心內(nèi)容，“激活我們的主體、我們的學(xué)生和我們的心靈之間的關(guān)聯(lián)，令我們一次比一次完整”。筆者深切意識(shí)到學(xué)生在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中是最不該被忽略的。

翻轉(zhuǎn)式學(xué)習(xí)，即讓學(xué)生先自主學(xué)習(xí)，教師在課堂上通過(guò)提問(wèn)，了解學(xué)生在學(xué)習(xí)中的問(wèn)題再進(jìn)行教授。以人教版八年級(jí)上冊(cè)的《蘆花蕩》為例，作家孫犁的這篇小說(shuō)具有散文化的結(jié)構(gòu)與詩(shī)化的語(yǔ)言。課前，筆者先讓學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，書(shū)寫(xiě)并積累本課的生字新詞，再在預(yù)習(xí)本上寫(xiě)出一個(gè)需要師生共同解答的疑惑或是最想從這篇課文中獲得的知識(shí)。在駕馭課堂的時(shí)候，筆者得將學(xué)生的提問(wèn)整合，結(jié)合小說(shuō)的三要素設(shè)計(jì)四個(gè)問(wèn)題：一是課文中寫(xiě)了哪些人物，主要人物是誰(shuí)，作者怎樣對(duì)其進(jìn)行描寫(xiě)；二是老頭子的性格核心是什么，課文哪些內(nèi)容體現(xiàn)他的性格特點(diǎn)；三是找出環(huán)境描寫(xiě)的句子；四是概括故事的情節(jié)，文中具體寫(xiě)了哪兩件事。接著，讓學(xué)生以小組為單位，發(fā)揮團(tuán)隊(duì)合作精神，討論探究這四個(gè)問(wèn)題。

語(yǔ)文教學(xué)關(guān)注的是言語(yǔ)本身的物質(zhì)存在，就是要認(rèn)真聽(tīng)聽(tīng)它的聲音，辨辨它的色彩，掂掂它的分量，摸摸它的體溫，把它放在整體的關(guān)系之中，擺在和語(yǔ)境的關(guān)系之中，反復(fù)審視、掂量、咀嚼、玩味。只有關(guān)注“怎么說(shuō)”，才能把握準(zhǔn)“說(shuō)什么”。在做到先學(xué)后教、以學(xué)定教之后，教師要做的是讓學(xué)生在課堂上“發(fā)聲”，而不是教師一個(gè)人在進(jìn)行“填入式”的教育。在學(xué)生進(jìn)行小組合作討論后，教師需要做的是給學(xué)生一個(gè)舞臺(tái)，讓他們暢所欲言，碰撞思維的靈感。讓學(xué)生主動(dòng)參與的課堂才是充滿(mǎn)魅力與生機(jī)的。

二、因勢(shì)象形：遵循學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律

每個(gè)人的身心發(fā)展都有一定的規(guī)律。例如，身體的發(fā)展遵循著從上到下、從中間到四肢、從骨骼到肌肉的順序，心理的發(fā)展總是由機(jī)械記憶到意義記憶，由具體思維到抽象思維。因此，我們的教育工作要遵循這種順序性，因勢(shì)象形，依循學(xué)生的認(rèn)知曲線(xiàn)、思維的張弛、情感的波瀾，循序漸進(jìn)地促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

教師需要對(duì)學(xué)生身心發(fā)展的階段有一個(gè)清醒的認(rèn)識(shí)，努力做到因人施教，但并不是意味著要遷就學(xué)生的現(xiàn)有發(fā)展水平，或降低教育的標(biāo)準(zhǔn)與要求。蘇聯(lián)的維果斯基曾提出“最近發(fā)展區(qū)”，他強(qiáng)調(diào)“教學(xué)不能只適應(yīng)發(fā)展的現(xiàn)有水平，走在發(fā)展的后面，而應(yīng)適應(yīng)最近發(fā)展區(qū)，從而走在發(fā)展的前面，并最終跨越最近發(fā)展區(qū)而達(dá)到新的發(fā)展水平”。因而，教育必須不斷向?qū)W生提出他們能接受但又高于現(xiàn)有水平的要求，以促進(jìn)他們的發(fā)展。我們?cè)谡n堂問(wèn)題設(shè)計(jì)和布置的作業(yè)中，首先要考慮這個(gè)問(wèn)題學(xué)生是否已經(jīng)熟練掌握了，如果已經(jīng)熟練掌握了，就沒(méi)有必要做機(jī)械的重復(fù)了。其次要設(shè)計(jì)一些學(xué)生經(jīng)過(guò)一定的思考能得出答案或經(jīng)過(guò)啟發(fā)提示能得出答案的問(wèn)題和作業(yè)。最后要考慮所提問(wèn)題和作業(yè)是不是大多數(shù)學(xué)生都能經(jīng)過(guò)思考得出答案的，這也就是我們通常所說(shuō)的“跳一跳，摘個(gè)桃”。學(xué)生通過(guò)自己的思考能得出答案既促進(jìn)了他們的身心發(fā)展，又增強(qiáng)了他們的信心，讓他們有信心下一次跳得更高，想得更遠(yuǎn)、更深。

以人教版語(yǔ)文八年級(jí)下冊(cè)的《春酒》第一課時(shí)為例，筆者先設(shè)計(jì)了一個(gè)淺顯的問(wèn)題：“作者家鄉(xiāng)的酒和后來(lái)作者自己釀的酒的味道一樣嗎？你從文中哪句話(huà)看出不一樣？”這個(gè)問(wèn)題學(xué)生通過(guò)閱讀課文可以得出答案，但要把文章讀完才行，因?yàn)椤耙痪湓?huà)提醒了我，究竟不是道地家鄉(xiāng)味啊”這句話(huà)在文章的結(jié)尾處。緊接著，筆者開(kāi)始追問(wèn)：“那么到底家鄉(xiāng)的酒與后來(lái)自己釀的酒味道有什么不一樣呢？”這個(gè)問(wèn)題學(xué)生要經(jīng)過(guò)一定的思考才能找到答案。因而，教師在教學(xué)過(guò)程中需要認(rèn)清學(xué)生發(fā)展規(guī)律，掌握并遵循規(guī)律，努力在教育教學(xué)中運(yùn)用這些規(guī)律，有效促進(jìn)學(xué)生身心全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和綜合實(shí)踐能力。

三、頗具情態(tài)：微雕課堂的情境之美

美，是教育的磁石。在李吉林的教育理念中常常追求三個(gè)境界：“教學(xué)不僅為了學(xué)生學(xué)習(xí)，還為了學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)；教學(xué)不僅為了學(xué)生知識(shí)的習(xí)得，還為了學(xué)生精神世界的豐富；教學(xué)不僅為了學(xué)生的未來(lái)做準(zhǔn)備，還為了今天獲得最初的幸福人生?！币蚨?，語(yǔ)文教學(xué)課堂需要告別枯燥無(wú)味，需要充盈皎皎似新月、炎炎如紅日、燦燦若星辰的美在其中，進(jìn)而能滿(mǎn)足學(xué)生的審美需求。那么，就讓微雕技藝呈現(xiàn)課堂的情境美，讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)體驗(yàn)，讓學(xué)生的思維在美的情境中馳騁。

情境似一把精致的鑰匙，開(kāi)啟學(xué)生的思維，陶冶學(xué)生的情操，深入學(xué)生的內(nèi)心。李吉林說(shuō)：“以音樂(lè)渲染情境，以表演體會(huì)情境?！惫P者在教學(xué)人教版七年級(jí)上冊(cè)的《散步》時(shí)，以馬年春晚的一首《時(shí)間都去哪兒了》導(dǎo)入，喚醒學(xué)生對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣以及對(duì)濃濃親情的體悟。

勤學(xué)不如樂(lè)學(xué)。學(xué)生在輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍中能更好地提高學(xué)習(xí)的效率?！昂⒆觽兿矚g在熱烈情緒的主導(dǎo)下，體驗(yàn)角色、表現(xiàn)角色。加上角色的思維和系列的操作活動(dòng)，都使他們的主體性得到充分的體現(xiàn)?！痹谶@堂課的教學(xué)設(shè)計(jì)中，筆者請(qǐng)學(xué)生來(lái)當(dāng)主角，扮演文中的“我”、母親、兒子、妻子這四個(gè)角色?！把詾樾穆暋?，學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言來(lái)還原當(dāng)時(shí)的情景，詮釋相親相愛(ài)的一家人的情感漣漪，進(jìn)而更好地把握人物形象的特點(diǎn)。其中，妻子在文中沒(méi)有說(shuō)話(huà)，那就請(qǐng)學(xué)生進(jìn)行文本的再創(chuàng)造，給妻子設(shè)計(jì)一句話(huà)，讓學(xué)生在學(xué)中得到快樂(lè)的情感體驗(yàn)。

在這篇樸素的美文里，有著南方初春的田野，有鋪展著生命的新綠，有陽(yáng)光下的金色菜花，有整齊的桑樹(shù)，有水波粼粼的魚(yú)塘。為了讓學(xué)生的感受能由平面趨于立體，由單薄趨于豐滿(mǎn)，筆者運(yùn)用多媒體給學(xué)生展示關(guān)于田野、新綠、菜花、桑樹(shù)、魚(yú)塘等圖片，并請(qǐng)學(xué)生回憶有關(guān)的古詩(shī)句，與課文內(nèi)容相互照應(yīng)且相得益彰?！渡⒉健匪埔皇鬃鹄蠍?ài)幼的贊歌，更似一首生命的頌曲。學(xué)生在這篇課文的學(xué)習(xí)中豐富了精神世界，潤(rùn)澤了心靈。

詩(shī)人葉芝曾說(shuō)，教育不是注滿(mǎn)一桶水，而是點(diǎn)燃一把火。倘若將微雕技藝應(yīng)用在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師定能點(diǎn)燃學(xué)生情感的火種，讓星星之火燎原，讓課堂教學(xué)真正充滿(mǎn)生命成長(zhǎng)的人文韻味。

[參考文獻(xiàn)]

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（責(zé)任編輯陳劍平）