王丹丹

銘文，最初指青銅器上鑄刻的文字，它們往往記錄了祭祀、戰(zhàn)爭等重大歷史事件及器主、鑄造工匠等重要消息，故尤為考古、文物界重視。同時，銘文也泛指其他質(zhì)地古器物上的文字，如金銀器、磚瓦器以及陶瓷器。就陶瓷器銘款而言，明清瓷器常見有年號底款、堂號底款和吉祥語款，晚清民國瓷器又多見有詩文款，而元代以前的陶瓷器上銘款則極為少見，故而十分有價值。本文介紹的是“國魂—中國古代名窯陶瓷展”上展出的一件“高陽館”款銘四系瓶，以此為切入點，進而探討一下宋元時期這類墨書款四系瓶的相關(guān)問題。

“高陽館”款四系瓶（見圖1），高25厘米，口徑4.5厘米。造型為小口，短頸，頸部與肩部之間置四系，系較寬扁，上寬下尖，系面均有四條平行的豎線紋。腹部較肥大，呈橄欖形，下承圈足，細看瓶身有拉胚的痕跡。瓶中上部施白釉，下部施黑釉，釉面肥厚、勻凈，由肩部向下斜書行書體“高陽館”三字。

四系瓶是宋元時期磁州窯瓷器中的代表性器物，一般瓶體上部施白釉，下部施黑釉、褐釉或露胎，其中在白釉部分以釉下繪黑彩裝飾。其裝飾題材豐富，有人物、動物圖案和花卉紋樣的，也有書詩文作為裝飾，以及與這件“高陽館”款銘四系瓶類似的書寫?zhàn)^名款裝飾。

有關(guān)館名款四系瓶，最早見于記載的是“仁和館”瓶。清代兩部著名的陶瓷著作《陶說》和《景德鎮(zhèn)陶錄》都轉(zhuǎn)引了晚明人陳繼儒《妮古錄》中的一段記載：“余秀州（今浙江省嘉興市）買得白定瓶，口有四鈕，斜燒成‘仁和館三字，字如米氏父子所書。”[1]后來，馮先銘先生又多次在著述中，將古籍中的這處記載與故宮博物院收藏的一件“仁和館”款四系瓶進行比較，認為這類館名款瓶并非《妮古錄》所說的定窯產(chǎn)品，其產(chǎn)地應(yīng)是河北省邯鄲市彭城鎮(zhèn)的彭城窯（即磁州窯的中心窯場之一）[2]。馮先生的推斷近年得到進一步證實，邯鄲市彭城鎮(zhèn)在舊城改造中，出土了許多肩部斜書“仁和館”“太平館”“熙春館”“八仙館”“同樂館”等館名款的四系瓶標本及殘片[3]。

不過，除了磁州窯中心窯場彭城窯、觀臺窯外，周邊廣大地區(qū)還分布著眾多仿磁州窯風格的窯場，陶瓷學界將它們統(tǒng)稱為磁州窯系。在河南、安徽、山西、陜西、山東、江西、浙江、廣東和福建等地都有燒磁州窯風格的瓷器窯場，它是我國北方最大的民窯體系。安徽省蕭縣白土鎮(zhèn)的蕭窯就是其中之一。據(jù)清代人藍浦的《景德鎮(zhèn)陶錄》記載：“蕭窯，出徐州府蕭縣（今屬安徽省宿州市）之白土鎮(zhèn)，一曰白土窯，亦宋代燒造。厥土白壤，質(zhì)頗薄澤，皆白器，制式規(guī)范頗佳?！盵4]而從窯址出土的瓷器標本看，蕭窯既燒仿定窯風格的白釉瓷器，也燒白釉黑花的磁州窯風格瓷器[5]。1985年在安徽省蕭縣白土鎮(zhèn)蕭窯遺址上也出土過一件白褐釉墨書“八仙館”款四系瓶（見圖2），高26.9厘米，口徑5.3厘米，底徑7厘米。器形與上述“高陽館”款四系瓶相近，不過瓶身略顯細長，中上部施白釉，下面施一小段褐釉，最下部則露胎[6]。值得注意的是，蕭窯窯址出土的這件四系瓶，肩部“八仙館”三字為豎書，而與彭城窯窯址出土的四系瓶館名款斜書有一定區(qū)別。無獨有偶，蕭縣的鄰縣安徽省濉溪縣在1984年10月也曾出土過一件“八仙館”款四系瓶，通高24.7厘米，口徑4.3厘米，底徑7.7厘米，此瓶形體、胎釉、書體均與蕭窯窯址出土的“八仙館”款四系瓶相似[7]。這說明宋元時期，除了河北磁縣彭城窯外，安徽蕭縣的蕭窯也生產(chǎn)這類館名款四系瓶。據(jù)筆者觀察，磁縣彭城窯館名款四系瓶腹部圓渾，上部施白釉，下部施黑釉，制作更為規(guī)整；而蕭窯館名款四系瓶器形則較為修長，上部施白釉，下部施褐釉或露胎不施釉。

應(yīng)當提出的是，在蕭縣所在的安徽省皖北地區(qū)，還出土過幾件館名款的四系瓶：安徽省淮北市柳孜運河遺址出土“仁和館”款四系瓶（見圖3），瓶體渾圓，下部施黑釉，應(yīng)屬彭城窯產(chǎn)品；安徽省太和縣出土的“仁和”款四系瓶（見圖4）；1982年安徽省蕭縣出土的“太平館”款四系瓶（見圖5）。后這兩件則瓶體修長，下部施褐釉，當為蕭窯產(chǎn)品。

對于這些四系瓶上所書館名的含義，馮先銘先生認為與宋元時期的館驛有關(guān)，是館驛用于裝酒的酒器。近年來，更多學者則認為這些館名與酒肆有關(guān)，總之與酒有關(guān)，四系瓶是裝酒的酒具已無疑問。相對而言我，更同意后者，“仁和館”“八仙館”“太平館”等同名的四系瓶，很多地方都有出土，不太可能專指某一處館驛?？赡苄愿蟮氖?，這些館名多為各地酒肆的常用名。如“仁和館”直到清末民國時期的《申報》上仍有多處出現(xiàn)，為上海等地的酒樓、飯館名。

回過頭來，此次展出的這件“高陽館”款四系瓶，下部施黑釉，瓶體較飽滿，應(yīng)為彭城窯生產(chǎn)。“高陽館”款四系瓶雖然是第一次發(fā)現(xiàn)，但是“高陽館”當是中國古代酒肆的常用名。明代郭勛《雍熙樂府》中有這樣的詩句：“度流光如逝水，高陽館舉杯?！?而在山東有臨淄八景之首的“高陽館外酒旗風”，并有詩曰：“高陽館外酒旗風，矮矮槐蔭夏日濃。秋入龍池月皎皎，春回牛山雨蒙蒙。古冢遺跡懷晏相，荒臺故址吊桓公。淄江釣罷歸來晚，西寺樓頭聽曉鐘?！盵8]可以想見，千年之前，一家名叫“高陽館”的酒肆，門前酒旗迎風招展，店內(nèi)擺滿書有“高陽館”的四系瓶，迎接八方來客。而千年之后，古跡難覓，只有這古樸的四系瓶，還在為我們講述著中國酒文化的傳承。

注釋：

[1]（明）陳繼儒.妮古錄·卷四·叢書集成初編[M].北京：中華書局，1985.

朱琰.陶說·卷五·中國陶瓷古籍集成[M].上海：上海文化出版社，2006.

藍浦.景德鎮(zhèn)陶錄·卷九·中國陶瓷古籍集成[M].上海：上海文化出版社，2006.

[2]中國硅酸鹽學會.中國陶瓷史[M].北京：文物出版社，1982.237.

[3]馬小青，張春芳.磁州窯四系瓶新證[J].文物春秋，2002（4）.

[4]藍浦.景德鎮(zhèn)陶錄·卷七·中國陶瓷古籍集成[M].上海文化出版社，2006.

[5]中國硅酸鹽學會.中國陶瓷史[M].北京：文物出版社，1982.328.

[6]中國出土瓷器全集·安徽卷.北京：科學出版社，2008.137.

[7]安徽省文物志編輯室.安徽省文物志稿（上）[M].1987.67.

[8]（明）郭勛.雍熙樂府·卷十八·四部叢刊續(xù)編[M].上海：上海書店出版社，2015.

[9]葉濤，劉勤學.高陽館外酒旗風——齊文化與酒漫筆[J].民俗研究，1990（1）.

（作者單位：安徽博物院）