黃海濤++吳秋來
摘 要: 人類創(chuàng)造文化,文化塑造人類。文章運用文獻資料、邏輯分析及唯物辯證法,基于全民健身視角下湖湘體育文化發(fā)展進行展開研究。研究表明:湖湘體育文化植根于廣大人民群眾之中具有良好的群眾基礎;在歷史積淀與洗禮中的湖湘體育文化精神為全民健身工程攻堅克難樹立信心,推動全民健身事業(yè)的發(fā)展。
關鍵詞: 全民健身 湖湘體育文化 文化發(fā)展
1.引言
1995年6月20日國務院頒布了《全民健身計劃綱要》,緊隨其后出臺了《中華人民共和國體育法》、《全民健身條例》、《全民健身計劃綱要(2011-2015年)》等法律法規(guī);2011年1月17日國家體育總局在京發(fā)布了《〈全民健身計劃綱要〉實施十五年》白皮書,總結了15年來全民健身所取得的成就與經(jīng)驗。全民健身活動蓬勃開展,全民健身理念日益深入人心,全民健身組織體系日益完善,初步形成了政府領導、依托社會、覆蓋面廣,具有中國特色的全民健身組織網(wǎng)絡體系。但是我國社會主義初級階段的基本國情所決定的體育發(fā)展資源整體有限,全民健身的發(fā)展需求與社會所能提供的體育資源相對不足的矛盾依然突出。
湖湘體育文化是一種地域性的文化,它是一種特殊的文化現(xiàn)象存在于整個湖湘文化環(huán)境中,屬于一種亞文化[1]。在漢唐以前,湖南地區(qū)就已經(jīng)形成了歷史悠久的地域文化傳統(tǒng),由近及遠地往前追溯,包括楚文化、南蠻文化、揚越文化、三苗文化、舜帝文化、炎帝文化、蚩尤文化等[2]。凝聚著湖湘自然環(huán)境、地理環(huán)境及社會環(huán)境為一體的區(qū)域性文化。全民健身是社會發(fā)展過程中表現(xiàn)類群人的社會現(xiàn)象,它在一定的程度上受地域文化的影響與制約。本文基于全民健身視角下湖湘體育文化的發(fā)展進行了展開研究,旨在滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)生活與精神生活的協(xié)調(diào),更好地服務于社會經(jīng)濟的發(fā)展需求。
2.全民健身詮釋及湖湘體育文化的發(fā)展研究
所謂全民健身,實質(zhì)上是實現(xiàn)人體自我需要和自我工具體系功能的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一,自我需要能夠通過自我工具體系的運作而實現(xiàn),自我工具體系的性能能夠適應自我需要的要求,兩者的最佳結合狀態(tài),就是體質(zhì)建設所追求的理想目標[3]。人體的自我需要分為兩種,一種是人體各生理器官正常運行所需要的物質(zhì)能量轉換;另一種是主體在大腦意識的支配下所作用客體滿足身心發(fā)展的需要,它是全民健身的目的所在。自我工具體系是主體運用自身的工具選擇活動對象所產(chǎn)生性能的一切存在物,它是全民健身的手段。湖湘體育文化是滿足自我需要與自我工具體系協(xié)調(diào)一致的產(chǎn)物或媒介物。可以分開來理解,一方面湖湘體育文化是人類在社會實踐過程中所積累的物質(zhì)與精神的總和,它是產(chǎn)物的指代,另一方面人們通過體育文化的媒介物滿足身心需求。因此,全民健身與湖湘體育文化發(fā)展之間關系是一個需要和創(chuàng)造的結構統(tǒng)一體,或者說是目的和手段的結構統(tǒng)一體,是需要和目的或創(chuàng)造和手段兩個對立統(tǒng)一因素的矛盾統(tǒng)一體。
2.1湖湘體育文化凝聚著優(yōu)秀的文化素材,促進全民健身內(nèi)容的多樣化發(fā)展。
自古以來,湖湘之地就是一個多民族的區(qū)域,除漢族外,湖湘之地還居住著土家族、苗族、瑤族、侗族、回族、壯族、維吾爾族等50多個少數(shù)民族,因而湖湘體育文化是一種多元的民族文化,先后經(jīng)歷蚩尤文化、炎帝文化、舜帝文化、三苗文化、揚越文化、南蠻文化、楚文化和西方的外族文化。歷史悠久、源遠流長,在中國的歷史文化長河中占有重要地位,表現(xiàn)出頑強的生命力[6]?!按嬖诰褪呛侠怼?。湖湘體育文化所表現(xiàn)出來的健身娛樂價值、教育價值和審美價值滿足自我需要與自我工具體系的協(xié)調(diào)發(fā)展,為全民健身提供優(yōu)秀的體育素材。如長沙馬王堆出土的八段錦、易筋經(jīng)等項目,注重天人合一、人與自然的和諧相處,注重陰陽五行學說,事物的生長規(guī)律“道生一,一生二,二生三,三生萬物,負陰而抱陽,沖氣以為和”的道德養(yǎng)生思想。湘西苗族的“竹竿舞”、“擺手舞”、“苗鼓”的練習,土家族的“茅古斯”,動作幅度較大活動全身的各個關節(jié),形式豐富多彩、運動強度適中,老少皆宜。與此同時,湖湘體育文化的娛樂性比較強,素有“娛樂鬼神”之稱。尤其是在湘西、湘中等地所盛行的鬼神信仰、祭祀儀式、巫儺風習,等等,均是苗蠻文化、荊楚文化的傳統(tǒng)。它的一些項目的來源遠古蚩尤統(tǒng)領時期的軍事、祭祀、狩獵、農(nóng)耕等活動,為了表達人對神靈的尊敬,人們通過祭祀舞蹈與神共娛樂,以達驅邪避惡,國泰民安、風調(diào)雨順。如苗族的“苗鼓”、“竹竿舞”、“八人秋”,土家族的“擺手舞”、“茅古斯舞”。這些項目在很早時期是作為祭祀亡靈、驅邪避惡的手段來娛樂各路神仙與鬼怪。改革開放以后,湖湘體育文化經(jīng)過保護與整理,“取其精華,去其糟粕”,現(xiàn)在成為群眾的生活娛樂項目,它與現(xiàn)代競技體育相比,場地不限易獲取,人們可以在山地、田埂、河流處開展,就地取材,借助人們在生產(chǎn)勞動過程中使用的工具,如舉石鎖、板扁擔、挑擔、跳桌子、獨竹漂等項目。
湖湘體育文化的“敢為天下先、經(jīng)世致用、不屈不撓”的文化思想,也塑造了湖湘人“霸蠻”、敢擔當?shù)男愿?。對于年輕一代的培養(yǎng)具有重要的教育意義,如苗族“蚩尤拳”突出的練拳的毅力與恒心,練樁是蚩尤拳的根基,它與其他拳中的練樁相比更枯燥乏味,因此,要戒心浮氣躁。要訣是:“練拳先練樁,打拳不晃蕩”,并有“馬步馬步,一馬兩步;箭樁箭樁,進擊有方;前弓后箭,發(fā)勁順強”。其練眼要訣:“眼似銅鈴視行,風吹雨打不瞬”。其身法要點:身正頸直,沉肩垂肘,含胸拔背,俯仰吞吐,靠崩回轉,靈活多變,手腳齊進身相隨,上下一致勁力順。其臨陣要訣為:“一打心沉,二打膽量?!逼浔憩F(xiàn)出湖湘體育文化的獨特魅力更好地吸引人們參與體育活動。
2.2湖湘體育文化植根于廣大人民群眾之中,推動全民健身的普及與發(fā)展。
目前,有關體育文化起源觀眾多,有巫術宗教學說、游戲學說、軍事戰(zhàn)爭學說及性選擇學說等,但讓廣大學者普遍接受的是勞動學說,也就是人類的生產(chǎn)勞動是體育文化的溯源。它從人類學的角度,根據(jù)人類演進過程:類猿人至直立人發(fā)展歷程主是通過生產(chǎn)勞動加速人類各種身體機能的進化。生產(chǎn)勞動是從邏輯意義上人類為了滿足自身生存的第一活動。也就是說,先民早期最為基本的活動便是生產(chǎn)勞動。在制造并使用工具的過程中、在提高身體素質(zhì)有利于生產(chǎn)勞動的過程中,在遷移勞動方式用于放松娛樂的過程中,許多體育項目就應運而生。其基本的邏輯理路是:人類為了生存必須勞動,否則人類沒有食物將無法生存。由于早期人類的主要食物來源于樹上的果實和動物的肉,這些食物的獲得必須借助人的身體活動來獲得。因此,采集野果、捕獲得動物就成為早期人類最主要的生產(chǎn)勞動,當人類的使用工具的技巧和自身的本質(zhì)與這些活動的成效及獲取食物的多少密切相關時,采集、狩獵和捕魚等就成了人類為了謀求生存而必須從事、并且逐步納入社會教育內(nèi)容的活動。共產(chǎn)、公分的集體意識是早期先民為了擺脫饑餓與兇猛野獸侵襲的生產(chǎn)活動特征。湖南地處云貴高原與江南丘陵、南嶺山脈和江漢平原過渡地帶。在這樣的生存環(huán)境中,產(chǎn)生了許多民眾所喜愛的健身活動。在不同歷史時期,湖湘地區(qū)群眾體育思想工作成為國家時期受關注的焦點。如曾國藩曾作《保平安歌》:“讀書子弟莫驕奢,學習武藝也保家。耕田子弟圖安寧,學習武藝也不差。匠人若能學武藝,出門也有防身計。商賈若能學武藝,店中大膽做生意。雇工若能武藝全,既有聲名又有錢?!秉S興提出“強國必先強身”的觀點。在革命戰(zhàn)爭年代,賀龍同志就明確提出了“體育要為革命戰(zhàn)爭服務”的口號。湖湘體育文化深入人心,表現(xiàn)出頑強的生命力。由此得知,文化的生命力主要表現(xiàn)在兩個方面:一方面是群眾體育文化意識強,另一方面,湖湘體育文化價值。湖湘體育文化植根于廣大人民群眾之中,具有廣泛的群眾基礎,全民健身需要廣大人民群眾的積極參與,這樣有利于全民健身事業(yè)的開展與普及。
3.結語
全民健身是人類跨世紀的一項偉大生命工程。體育工作要堅持群眾體育和競技體育協(xié)調(diào)發(fā)展的方針,把發(fā)展群眾體育,推行全民健身計劃,普遍增強國民體質(zhì)作為重點。這也是時代所賦予的歷史使命,伴隨經(jīng)濟、政治、文化及生態(tài)環(huán)境交融在一起共同作用于人類。湖湘體育文化是湖湘人們在社會實踐過程中所積淀形成的一顆璀璨的明珠,它是中國文化的重要組成部分,既是人類所創(chuàng)造的又服務人類。因此,全民健身與湖湘體育文化發(fā)展是互為作用、相輔相成的協(xié)同統(tǒng)一體,湖湘體育文化是全民健身工程踐行的基礎條件,它是一顆耀眼的明星點亮著人類的發(fā)展;全民健身為湖湘體育文化發(fā)展引領了方向共同作用推動人類事業(yè)的發(fā)展。
參考文獻:
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基金項目:湖南省全民健身服務體系建設研究基地資助項目(湘哲社領[2014]14號)。