在《中國農(nóng)民歌會》感受美麗鄉(xiāng)村

簡鈺

這兩年電視屏幕最火爆的莫過于各種真人秀綜藝節(jié)目，滿屏清一色的明星真人秀冠以戀愛、隱私、競技、旅行、美食等各種形式的包裝。然而節(jié)目同質(zhì)化現(xiàn)象益發(fā)嚴重，對明星偶像的過度消耗和包裝，以及形式上的單一重復，漸漸給觀眾帶來視覺疲勞。

2015年在安徽衛(wèi)視首度開播的第一個中國農(nóng)民賽歌紀實的真人秀節(jié)目，《中國農(nóng)民歌會》，則與眾不同地關注到農(nóng)民這個被電視屏幕忽略的群體。堅持原創(chuàng)節(jié)目模式，堅持將聚焦點置于最普通、最大眾的農(nóng)民群體，堅持保持農(nóng)民選手的真實性、堅持表現(xiàn)新時代農(nóng)民群體心聲，以“農(nóng)民唱、唱農(nóng)民”為宗旨，將真人秀形態(tài)與本土題材雜糅，通過對農(nóng)民俗人的多元化電視呈現(xiàn)，展現(xiàn)了新時代“三農(nóng)”風采和美麗鄉(xiāng)村中國夢。

自2015年首度開播以來，《中國農(nóng)民歌會》收視率基本維持在周四晚間同時段第二名的好成績，被《人民日報》三次撰文點贊，被譽為“八億中國農(nóng)民的好聲音”。2016年的第二季也備受業(yè)內(nèi)外矚目，西北區(qū)總冠軍之夜在4月10日剛剛落幕，節(jié)目再次在五花八門的明星真人秀圍追堵截中脫穎而出。

緣起最美麗的鄉(xiāng)愁

廣袤的祖國大地上有8億多的農(nóng)民群眾，每一個中國人無論出身何處，都帶著“農(nóng)民”的血液，而黃土地哺育了一代又一代的中國人?？墒?億農(nóng)民在電視表達中始終處于邊緣，一直沒有一個平臺真正讓農(nóng)民唱歌。而在城市化的進程中，人們對于“鄉(xiāng)土情懷”的抒發(fā)是有需求的。2013年，中央城鎮(zhèn)化工作會議一句詩意的表達：“讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁”，投射出世代中國人溫存許久的時代記憶。

《中國農(nóng)民歌會》便帶著這種詩意的鄉(xiāng)愁，開始了對土地的書寫，對農(nóng)民的描繪，對根的追溯。立足于8億農(nóng)民，使得《中國農(nóng)民歌會》展現(xiàn)出濃郁的鄉(xiāng)土風情和獨特的文化魅力，帶動了故鄉(xiāng)情、尋根夢、家鄉(xiāng)美，讓農(nóng)村觀眾產(chǎn)生共鳴，也給城市觀眾帶來一次全新的情感代入體驗。正如各民族代代相傳的“寧可三日無食，不可一日無歌”這句俗語所言，音樂的律動和鄉(xiāng)情的懷念已經(jīng)成為各地人民心中不可磨滅的印記，無論是仍然留守原鄉(xiāng)的鄉(xiāng)民，還是遠走他鄉(xiāng)的離鄉(xiāng)人，音樂成了他們情感緊系的紐帶，成了他們“最美的鄉(xiāng)愁表達”。

多元化音樂表達唱出醉美鄉(xiāng)音

據(jù)該節(jié)目制作人吉青介紹，為了在最大程度上真實體現(xiàn)中國農(nóng)民的現(xiàn)代性和農(nóng)村音樂的豐富度，制作團隊在將近半年的“海搜”之中，走訪了28個省份、372個縣市、1261個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，面試了3147組選手，最終邀請300多人進行節(jié)目錄制。海選賽被分為東、西、南、北、中五個賽區(qū)，各自單獨成篇，分為五期節(jié)目播出。正是這種踏實、勤奮和認真的選手搜集方法，為更多的農(nóng)民歌手、平凡的草根選手創(chuàng)造了脫穎而出的可能性。

選手身份并不拘泥于傳統(tǒng)意義上以種田、養(yǎng)殖為生的農(nóng)民，成長于農(nóng)村家庭、擁有農(nóng)民背景經(jīng)歷的優(yōu)秀歌手，都被納入為節(jié)目的參與主體。他們中有仍然活躍在農(nóng)村的農(nóng)民、鄉(xiāng)村教師、村干部、農(nóng)民企業(yè)家，也有出身農(nóng)村闖蕩城市的農(nóng)民工、大學生、駐唱歌手等。因而，他們的身份、故事，有著超過常人想象的復雜和豐富。在海選階段，導演組深入每位選手的家鄉(xiāng)探尋選手的歌唱故事。在此期間，美麗鄉(xiāng)村的生活狀態(tài)及地方風土人情皆一一呈現(xiàn)。這不僅僅是歌者成長故事的挖掘與再現(xiàn)，更是一個個中國新農(nóng)村建設中的農(nóng)民縮影的集體現(xiàn)身，也是源遠流長的民族音樂文化的探索發(fā)現(xiàn)。

節(jié)目中呈現(xiàn)的音樂形式也多種多樣，除了廣為傳唱的中外通俗歌曲外，中國民歌也大量涌現(xiàn)。制作團隊有意識地將不同地域、民族的農(nóng)民選手匯聚在一起，尤其是世代相傳的民族音樂人、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人等，傾向于原生態(tài)和多元化的音樂選擇，讓節(jié)目的音樂性變得更為突出。

五期海選形成了迥異而鮮明的風格，西部的民族風情、還是北部的草原豪情、亦或南部的柔情似水，合力構成多種民族文化特色。節(jié)目音樂包括了“原生態(tài)”和“反差感”。陜北信天游、蘭州鼓子、朝鮮族民歌、貴州侗族大歌、山西山曲、桂林彩調(diào)、內(nèi)蒙古的爬山調(diào)和呼麥等“原生態(tài)”音樂，展現(xiàn)了民族文化的原生和多樣性。在“反差感”方面，唱美聲的菜農(nóng)李劉標，少數(shù)民族的唱詩班小水井合唱團，飯店大廚和酒店領班組合唱方言RAP，鮮活地展示了蓬勃大時代里的“新農(nóng)民”。

新歌聲、新民樂、新農(nóng)民、新農(nóng)村，節(jié)目中所表達的這“四新”主題，旨在表明《中國農(nóng)民歌會》不僅是一個屬于農(nóng)民的歌唱舞臺，更是展示新農(nóng)村、描繪新生活、謳歌新時代的電視平臺。“情動炊煙、醉美鄉(xiāng)音”，《中國農(nóng)民歌會》借助農(nóng)民歌手的視角，真實記錄新農(nóng)村生活，利用電視媒體視聽合一的優(yōu)勢在城市里喚醒“農(nóng)村文化”，促進農(nóng)村文化繁榮，傳播了正能量。

差異化農(nóng)民題材更接地氣

中國電視熒屏一直不缺歌唱競技類節(jié)目，自青歌賽起，這種娛樂節(jié)目類型就始終盛放在各大衛(wèi)視黃金檔。經(jīng)歷過《超級女聲》的爆發(fā)與沉寂，直到《中國好聲音》等國際模式的引入，音樂類節(jié)目再度煥發(fā)生機。然而不難發(fā)現(xiàn)，這類節(jié)目已逐漸從十年前掀起全民狂歡的素人歌唱選秀，轉為近年來歌壇大腕爭相比試的明星版競技類型。當越來越多沉寂的傳奇歌手或黑馬唱將通過電視綜藝節(jié)目翻身，再次活躍在公眾的事業(yè)，迎來事業(yè)的第二峰，供平民歌者大展歌喉的通道愈加狹窄。

《中國農(nóng)民歌會》的出現(xiàn)給民間才華橫溢卻無處施展的歌唱達人帶來了福音，更為明確的是，《農(nóng)民歌會》直接將焦點對準中國八億農(nóng)民，這個人口數(shù)量龐大卻始終處于媒體邊緣的群體終于被聚焦。而農(nóng)民群體龐大的基數(shù)正是節(jié)目的收視競爭力之所在。

無論是對比真人秀綜藝節(jié)目，還是音樂綜藝節(jié)目，《中國農(nóng)民歌會》的市場定位都是獨具差異化，巧妙且前所未有地彌補了市場空白。北京大學新聞與傳播學院教授陸地表示《中國農(nóng)民歌會》相比其余綜藝節(jié)目顯得“干凈、樸實、真實”，其中廣告的合理嵌入、對于人物故事的合理拿捏使得節(jié)目“充滿感情，卻不盲目煽情”。

相比較其他賽制繁復的音樂節(jié)目，《中國農(nóng)民歌會》回歸樸實本真，啟用相對直觀明了的賽制，分別通過海選賽、晉級賽、半決賽和冠軍賽產(chǎn)生年度總歌王。在不同階段，又分別融入不同的真人秀表現(xiàn)手法，使得表現(xiàn)形式不呆板陳腐。

為了更接地氣，在舞美設計上，《中國農(nóng)民歌會》以農(nóng)民為主角，不適合過分花哨的聲光電設計，而是使用了大量的實景舞美。在海選場景中，選手身后是一片小白樺林，最終鏡頭呈現(xiàn)是樹和燈光的交融，十分質(zhì)樸接地氣。而在二階段晉級賽中，節(jié)目舞臺全面升級，在樹林外補充了麥田的元素，大屏幕素材是全實景拍攝，貼合各個選手的家鄉(xiāng)和歌曲意境。

此外，節(jié)目組試圖打破農(nóng)民題材節(jié)目枯燥乏味、看點缺失的藩籬。在話題設置、看點布局方面，下足了功夫。導師陣容也是涵蓋了民族、流行等不同音樂風格和資深、草根等多重身份特征。鳳凰傳奇首任導師做足了話題、不老男神蔡國慶、萌叔騰格爾組成了強大陣容。導師之間、導師與歌手之間互動頻繁、氣氛融洽。當一位被稱為“養(yǎng)豬姐”的選手現(xiàn)場自爆每天唱歌給豬聽時，蔡國慶靈機一動學起小豬叫。鳳凰傳奇曾毅語出驚人，自黑道：“有村民也用鳳凰傳奇的歌趕豬?！鳖愃频亩巫訉映霾桓F，節(jié)目亮點頻出。

在文化部公共文化司群眾文化指導處處長尹壽松看來，《中國農(nóng)民歌會》的意義范圍已經(jīng)遠超過普通的電視節(jié)目，更在于豐富了公共文化服務體系和公共文化內(nèi)容供給?！吨袊r(nóng)民歌會》不僅彌補了農(nóng)民演唱類節(jié)目的空白，充分利用和開發(fā)了電視資源渠道鋪開后的廣袤農(nóng)村市場，激發(fā)了群眾的創(chuàng)造活力，而且在其內(nèi)容生產(chǎn)過程中所體現(xiàn)的社會力量參與和社會力量支持，正是積極地踐行建設現(xiàn)代公共文化服務體系。同時，這檔節(jié)目還體現(xiàn)了市場化和商品化大潮中的正能量，反映了中國農(nóng)民在社會文化生活中的主體地位。這既是一次娛樂題材與參與主體的突破，也是一次中國新鄉(xiāng)村建設、中國新時代農(nóng)民形象的集體展現(xiàn)。