王彭

摘要：由于中俄傳統(tǒng)獨(dú)特意義詞匯使翻譯變得復(fù)雜化，從而進(jìn)一步影響了中俄人民的交流，文章運(yùn)用分析法、描寫分析法、社會(huì)學(xué)方法等俄語教學(xué)方法，結(jié)合中俄詞匯的對(duì)比分析，找出并區(qū)分文化交流過程中沖突的原因，淺談?wù)Z言詞匯系統(tǒng)單位，為以后中國學(xué)生語言學(xué)習(xí)細(xì)節(jié)和職業(yè)發(fā)展做準(zhǔn)備。

關(guān)鍵詞：語言詞匯；單詞；概念；意義

1引言

語言——擁有交際和認(rèn)知功能，時(shí)刻檢測(cè)著人們社會(huì)歷史實(shí)踐知識(shí)的表達(dá)。在任何詞典中，展示整個(gè)詞匯的意義在于塑造真實(shí)存在的片段。在語言詞匯系統(tǒng)的框架下緊密聯(lián)系打下基礎(chǔ)：語法意義，構(gòu)詞，義子等。想要取得成果必須解決下列問題：給出對(duì)系統(tǒng)、結(jié)構(gòu)和要素的確定理解，在現(xiàn)代中無實(shí)質(zhì)的理解很難想象具體的語言研究；描述詞在語言系統(tǒng)中的特征以及在其他的符號(hào)系統(tǒng)中特別的性質(zhì)，找出意義和概念的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)；證明意義是概念的一部分，明確理解詞匯單位，義子和義位，研究中俄語言功能義子的表現(xiàn)，不同語言在社交中由于文化不同會(huì)帶來種種社交問題。

2單詞作為語言系統(tǒng)單位

語言系統(tǒng)最明顯的成分是單詞，它承載著關(guān)于客觀世界物體和現(xiàn)象多層次、內(nèi)容豐富的信息。作為句法系統(tǒng)的基本手段，單詞本身相互聚集并且世代傳遞著所積累的勞動(dòng)技能、概念和文化歷史價(jià)值。這是社會(huì)中人類生存最重要的條件之一，把完善生產(chǎn)作為社會(huì)生活的基礎(chǔ)，發(fā)展科學(xué)、文化、教育體系等。單詞——語言的基本意義單位。它屬于語言詞匯：語義層次，并且由低層次單位組成即音素和詞素（Л.П. Крысин）。把較低級(jí)的單位作為自己的成分，音位學(xué)的單位即音素和形態(tài)學(xué)的單位詞素，單詞作為組成部分形成較高級(jí)的單位句法單位（句法結(jié)構(gòu)）。不同形式的單詞參與組成不同的詞組和句子。在俄語詞匯學(xué)中Д.Н. Шмелевым給出的定義是很成功的：單詞是名稱單位，其特點(diǎn)是整體形成性（語音的和語法方面）和成語性。單詞的主要功能是稱呼物品、行為和特點(diǎn)。例如，書、跑、美麗的是物品、行為和表象的名稱。單詞的這種功能也叫作稱名功能。單詞可以稱呼具體的物品（物質(zhì)世界的對(duì)象）：蘋果、摩托車、切、寫、苦的、粗糙的。這些單詞組成了具體的詞匯。單詞可以稱呼不是由我們的感覺器官認(rèn)識(shí)的對(duì)象目標(biāo)、行為和特征：思想、觀點(diǎn)、區(qū)別、嘗試、固執(zhí)的、合適的，這是抽象詞匯。根據(jù)語言學(xué)屬性單詞是復(fù)雜的、多方面的、各個(gè)不同平面的語言單位。它的特點(diǎn)是二分式，很容易分為雙面實(shí)質(zhì)：1）聲音形成； 2）僅僅被語言承載者所理解，單詞中所包含的意義。由此看來，單詞是雙面的語言單位、符號(hào)，它有內(nèi)在方面（聲音外殼）和內(nèi)在聯(lián)系（意義）。

3意義和概念作為單詞中固定意義對(duì)比方式

現(xiàn)代認(rèn)知語言學(xué)在發(fā)展和深化關(guān)于單詞固定知識(shí)的組成概念，用新方式解釋許多科學(xué)難題。其中之一就是語言學(xué)、心理語言學(xué)和認(rèn)知語言學(xué)角度的意義和概念之間的相互聯(lián)系問題，許多研究學(xué)者進(jìn)行概念的研究（Н.Д. Арутюнова、А.П.Бабушкин、А.Вежбицкая、В.Н.Телия、Е.С.Кубрякова、С.Е.Никитина、Р.М.Фрумкина、В.А.Маслова），但是還有這個(gè)概念的唯一定義。А. Вежбицкая在這個(gè)概念下理解了世界“真實(shí)性”的對(duì)象，有名字并且反射出關(guān)于世界“真實(shí)性”的人類文化條件概念。Р.М. Фрумкина把概念定義為在文化范疇中的言語概念。Д.С. Лихачёв在概念下理解了人們?cè)跁嬲Z中引用的代數(shù)意義表達(dá)。從В.Н. Телия的觀點(diǎn)來看，概念就是人類思想的產(chǎn)物和真實(shí)現(xiàn)象，所以，人類意識(shí)所固有的是整體，而不僅僅是語言上的。概念是結(jié)構(gòu)體，他沒有重新塑造，而是通過自己的語言表達(dá)和非語言知識(shí)進(jìn)行改造。哲學(xué)系教師、大學(xué)生和研究生使用的認(rèn)知語言學(xué)教科書的作者В.А. Маслова作為工人接受了以下對(duì)于概念的定義：概念是表達(dá)語言文化特色的語義的構(gòu)成體，用各種方式來描述某一種民族文化的承載者。概念反映了民族的世界觀，標(biāo)記著民族的世界語言情景并且是建造《生命之家》的磚頭（М. Хайдеггер的觀點(diǎn)）。但是與此同時(shí)這也是反映所有人類活動(dòng)內(nèi)容的知識(shí)。概念并不是直接地由單詞意義所產(chǎn)生的，而是單詞的詞匯意義、人類個(gè)人和民族經(jīng)歷爭論的成果。它為感情、表現(xiàn)力和評(píng)價(jià)光彩所環(huán)繞。

與此同時(shí)В.А. Маслова在自己的書中也分析了概念的其他定義：

1）復(fù)雜多方面的結(jié)構(gòu)，包含除概念基礎(chǔ)之外的社會(huì)心理文化部分，與其說是語言承載者想到的，倒不如說是它們所經(jīng)歷過的，還包含這種文化所具有的群體、感情、評(píng)價(jià)、民族形象和含義；

2）用來解釋人意識(shí)中思維或者心理潛力的單位，可以反映出人的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的信息結(jié)構(gòu)的術(shù)語；

3）記憶、思維能力、觀念系統(tǒng)和核心語言，人們心理中反映出來的所有情景的有效的、內(nèi)容豐富的單位。

綜上所述，強(qiáng)調(diào)概念的不同定義使學(xué)者把它分為以下的不變特征：

1） 現(xiàn)實(shí)概念中人類經(jīng)驗(yàn)的最小單位，并借助單詞表達(dá)出來且具有外部結(jié)構(gòu)；

2）處理、保存和傳遞知識(shí)的基本單位；

3）有活動(dòng)范圍和具體功能的單位；

4）它是語言學(xué)和聯(lián)合范圍相關(guān)性、社會(huì)性體現(xiàn)對(duì)象；

5）文化的基本單位。

所以，概念就是人類意識(shí)世界，組成了概念系統(tǒng)，在現(xiàn)代語言學(xué)中對(duì)于知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)程不同形式的認(rèn)識(shí)以及由某些最小的概念單位組成的知識(shí)概念的不同結(jié)構(gòu)來說解釋概念性為《貫穿性》。在概念系統(tǒng)下研究者理解那個(gè)思維層面或者思維（心理）結(jié)構(gòu)，其中集聚了賦予人類智慧所有概念的總和以及他們的有序集合。在這一方面可以推測(cè)，概念系統(tǒng)就是關(guān)于世界并且可以反映人類經(jīng)歷的觀念和知識(shí)系統(tǒng)。 概念域是概念的集合，就好像是混合纖維制成的，積累著語言承載者的世界觀。例如，從宗教雜志Вышенский паломник角度來看，遺傳學(xué)代碼進(jìn)入了俄羅斯民族的意民族意識(shí)和精神經(jīng)驗(yàn)中，有可能由一些概念所代表Слово、Творец、Истина、 Добро、Благо、Мир、Свобода、Польза、Человек，每一個(gè)在俄羅斯東正教意識(shí)概念域中都有宗教意義。

意識(shí)是任意形式現(xiàn)實(shí)的心理表現(xiàn)的過程，包括主體情感的、剛毅的、美感狀態(tài)。意識(shí)可以確定個(gè)人的言語文化。А.Н. Леонтьева的結(jié)論對(duì)于我們的研究很重要，即意識(shí)是一開始用單詞組成和改變的結(jié)構(gòu)。С.И. Ожегов的俄語字典把單詞“意義”解釋為含義，意味著這個(gè)物品（單詞、符號(hào)、動(dòng)作）。通過Д. Ушаков的校正四卷俄語詳解字典給這個(gè)單詞做出了詳細(xì)的解釋。在俄語同義詞詞典《詞?！分袉卧~“意義”給出了以下一系列同義詞：смысл，разум；вес，важность，авторитет，достоинство，сила，ценность，

Настоящий，переносный，прямой，собственный，строгий，фигуральный，буквальный，широкийсмыслслова.Н.И.Кондаков的邏輯詞典中將“意義”一詞定義為以下的形式：客觀社會(huì)歷史經(jīng)驗(yàn)的一種概括，后天的活動(dòng)進(jìn)程，以及在社會(huì)角色形式和價(jià)值的具體化?！耙饬x”獨(dú)特的系統(tǒng)以認(rèn)知過程和社會(huì)行為為前提作為內(nèi)在化標(biāo)準(zhǔn)尺度的劃分，通過意義系統(tǒng)來實(shí)現(xiàn)主管活動(dòng)的掌控，緊密地和個(gè)人思想以及感覺聯(lián)系在一起來構(gòu)成意義的結(jié)構(gòu)。意義獨(dú)特的系統(tǒng)是由個(gè)體發(fā)展起來的，最先便是以“理解”形式為人類所認(rèn)知。在最后總結(jié)的時(shí)候也是以感情基調(diào)為基礎(chǔ)來實(shí)現(xiàn)?？偨Y(jié)來說，在兒童理解形式意義上不需要和大眾相符合。但是對(duì)于社會(huì)影響力、社交以及人際之間的相互理解，則必須建立在大眾可以理解的形式之上。從功能語體上看 “意義”這個(gè)詞就是精神交際，主觀交際功能的統(tǒng)一總結(jié)。意義是復(fù)雜且分級(jí)結(jié)構(gòu)類型的詞，由一些細(xì)碎的部分組成（有時(shí)被稱之為義子，語義特征，原子思維等），它們之間的講解與劃分以及語義分析意義是心理情緒分析家З.Д.Попова和И.А.Стернин研究的主要任務(wù)，他們這樣闡述了自己對(duì)概念和意義的定義：概念是一個(gè)人對(duì)社會(huì)信息及一些社會(huì)現(xiàn)象的態(tài)度，是個(gè)人和社會(huì)活動(dòng)意義的結(jié)果，也是人們思想活動(dòng)擁有內(nèi)部結(jié)構(gòu)調(diào)整時(shí)的一種離散心理狀態(tài)。 意義是對(duì)真實(shí)存在固定詞匯的表達(dá)。

基于以上的理解，作者總結(jié)出了兩者的共同點(diǎn)還有它們的不同之處。共同點(diǎn)：一是意義和概念均是對(duì)真實(shí)是存在事物的表達(dá)（主觀，客觀）； 二是均是認(rèn)知自然的兩種現(xiàn)象，人類意識(shí)真實(shí)存在表達(dá)的結(jié)果，而意義這個(gè)詞在言語中展示由義子組成的認(rèn)知特征。不同點(diǎn)：意義和概念是不同意識(shí)活動(dòng)形態(tài)下的產(chǎn)物，概念是人類認(rèn)知意識(shí)的產(chǎn)物。意義則是語言意識(shí)的產(chǎn)物，是概念在大眾交際相關(guān)的一部分，以語言交際活動(dòng)形式表達(dá)出來。如此而言，意義便是概念的一部分，概念是思想內(nèi)容的一部分。在研究中兩位語言學(xué)家得出了重要的結(jié)論：意義這個(gè)詞作為意識(shí)語言單位可以表達(dá)出心理詞匯學(xué)和詞典學(xué)兩個(gè)層面，概念被描述為人類真實(shí)存在的認(rèn)知單位。

4結(jié)束語

意義是具體的語言意義系統(tǒng)。概念是概念領(lǐng)域的單位體，是人類思想的總結(jié)，它包含著人類發(fā)展進(jìn)程的各種現(xiàn)象，概念表達(dá)了一種真實(shí)存在思想的認(rèn)知。由于語言詞匯系統(tǒng)單位涉及的面非常廣，也十分復(fù)雜，所以我們?cè)谶@方面要做的工作還非常多。

參考文獻(xiàn)：

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