瑤瑤

國學講堂，再度開講。小小書迷，快來捧場！同學們，很高興又和大家見面了。在介紹了幾個《戰(zhàn)國策》里面的故事之后，讓我們暫時退出“史”的領域，來到“子”的天地吧！在之前的“國學講堂”中我們已經學過，“子”指的是除儒學以外其他諸子百家的典籍。今天我們要講的故事“莊周夢蝶”就來自道家的一部經典——《莊子》，讓我們來讀一讀原文吧。

品讀典故

昔者莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與？周與蝴蝶則必有分矣。此之謂“物化”。

注釋：

1. 喻：通“愉”，愉快

2. 適志：合乎心意，心情愉快。

3. 覺（jué）：醒來。

4. 蘧（qú）蘧然：驚動的樣子；一說僵直的樣子。

5. 分：區(qū)分、區(qū)別。

6. 物化：事物自身的變化。此處意思為：外部事物都會與自身交合的，即，萬事萬物最后都是要合而為一的，指大道時而化為莊周，時而化為蝴蝶。

這個故事講述了莊子的一個夢境，在夢中，他化作一只蝴蝶，翩然飛舞，自由自在，十分愜意，夢醒后，才恍然驚覺自己是莊周（莊子的本名）。那么，究竟是莊子夢到自己變成了蝴蝶，還是蝴蝶夢到自己變成了莊子呢？莊子和蝴蝶，當然是截然不同的兩種事物，但他們在此時卻顯得難以分辨，那么世間萬物彼此之間的區(qū)別又在哪里？人真的能夠分辨清楚真實與虛幻、外物與自我嗎？

“莊周夢蝶”出自《莊子》內七篇之二《齊物論》，雖然篇幅短小，卻凝聚了莊子哲學思想的核心與精華。所謂“齊物論”，即“齊同物論”，旨在消除先秦諸子百家對于世間萬物的不同見解和評論。莊子認為，世間一切矛盾對立的兩方如生與死、榮與辱、物與我都是可以互相轉化的，偏執(zhí)一方而為之爭辯不休的行為也就顯得狹隘而無謂，不如超脫其外，不問生死，看淡榮辱，物我兩忘，才能自在逍遙。

除了滲透進了莊子的哲學思想，這則寓言也體現了莊子在文學上的造詣。瑰麗唯美的想象，凝煉精簡的語言，豐富真實的情感，使得這則寓言故事成為了歷代文人反復吟詠的一個典故，其中最著名的恐怕就是唐代詩人李商隱的詩句“莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑”。