馬良

林明俊

藝術(shù)簡(jiǎn)介

·2000年 畢業(yè)于日本國(guó)立千葉大學(xué) 碩士

·2003年 歸國(guó)施教于海南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院教授 碩士生導(dǎo)師

·2004年 任海南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)

·2008年 文化部中國(guó)藝科客座教授

·2009年 日本東京藝術(shù)大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者

·海南省美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席

·海南省青年美術(shù)家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席

·海南省工筆畫(huà)協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)

·海南省中國(guó)巖彩藝術(shù)研究中心主任主要藝術(shù)活動(dòng)

2004年作品《櫻花》參加“海南省青年美術(shù)家協(xié)會(huì)展”獲“學(xué)術(shù)金獎(jiǎng)”；

2006年作品《生命的輝煌》 參加“海南省青年美術(shù)家協(xié)會(huì)展”獲“學(xué)術(shù)金獎(jiǎng)”；

2006年作品《華麗》參加中國(guó)中國(guó)文化部主辦的“第四屆中國(guó)重彩巖彩展”獲“獲銅獎(jiǎng)”；

2006年作品《生命》參加海南省美術(shù)家協(xié)會(huì)/海南省農(nóng)墾總局主辦“綠色寶庫(kù)”畫(huà)展獲優(yōu)秀獎(jiǎng)；

2007年作品《敦煌之夢(mèng)一》參加中國(guó)文化部主辦的“第五屆中國(guó)重彩巖彩畫(huà)展”獲“獲銅獎(jiǎng)”；

2008年作品《春戀》參加國(guó)家博物館主辦的“紀(jì)念中國(guó)改革開(kāi)放30周年展”；

2008年作品《鶴舞奧運(yùn)》參加全國(guó)青聯(lián)主辦展覽；

2008年作品《敦煌之夢(mèng)》參加日本<第四屆國(guó)際書(shū)畫(huà)大賞展）獲“獲銀獎(jiǎng)”；

2009年作品《記憶》、《印象》參加日本東京藝術(shù)大學(xué)第一研究室發(fā)表展；

2010年作品《群鶴起舞》參加日本、德國(guó)、韓國(guó)、中國(guó)等四國(guó)研討會(huì)展。

2011年作品《南國(guó)之夢(mèng)》參加全國(guó)東方華彩展；

2012年作品《過(guò)去現(xiàn)在未來(lái)》參加海南省青年美術(shù)作品展獲“金獎(jiǎng)”；

2014年作品《晨曲》參加海南省優(yōu)秀作品展。

2015年作品《華嚴(yán)三圣》參加<2015年克孜爾石窟壁畫(huà)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)>文獻(xiàn)作品展。

走進(jìn)畫(huà)家林明俊的畫(huà)室，仿佛走進(jìn)一座中國(guó)古代佛教石窟，墻壁上掛著多張以佛教題材為主的巖彩畫(huà)，四處鋪開(kāi)的畫(huà)案更讓人覺(jué)得置身于敦煌莫高窟的某個(gè)洞穴之中，親眼目睹畫(huà)工正在繪制佛教壁畫(huà)。轉(zhuǎn)到另一個(gè)角落，則像走進(jìn)了一個(gè)中世紀(jì)煉金術(shù)師或現(xiàn)代化學(xué)家的實(shí)驗(yàn)室，五顏六色的顏料瓶擺滿了一大桌，金銀箔及用礦物質(zhì)制成的顏料（比如用孔雀石制成的綠青色、藍(lán)銅礦制成的群青——據(jù)說(shuō)與黃金等價(jià)，1克群青等價(jià)于1克黃金）閃爍著鮮艷奪目的光彩……長(zhǎng)期以來(lái)和畫(huà)家打交道，聞夠了油畫(huà)的松節(jié)油味和中國(guó)畫(huà)的墨香，畫(huà)家的畫(huà)室對(duì)我已并不陌生，可林明俊的畫(huà)室還是讓我產(chǎn)生了新奇之感。忽然想起他的一幅照片，面對(duì)一幅正在創(chuàng)作中的畫(huà)，蹲坐在地上的林明俊陷入冥想之中，頗有些隱修士的氣質(zhì)，正是此一r典型環(huán)境中的典型人物J吧！

在海南美術(shù)界中，林明俊確實(shí)是有些神秘色彩的人，做過(guò)海南省青年美術(shù)家協(xié)會(huì)的主席，也曾做過(guò)海大藝術(shù)學(xué)院的副院長(zhǎng)，想必該是個(gè)出頭露面的風(fēng)云人物，可是，他的作派不像是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)袖，他并不樂(lè)意“抱團(tuán)打天下”，毋寧說(shuō)更像是一個(gè)獨(dú)行俠。這恐怕與他的天性有關(guān)，也與所從事的巖彩畫(huà)不獨(dú)在海南、就是在中國(guó)也屬“曲高和寡”有關(guān)?！凹热粵](méi)人陪著玩，那就自己玩自己的唄！”林明俊雖然性格隨和開(kāi)朗，身上卻也有著那么一種落落寡合而又執(zhí)著自信的氣質(zhì)。

又是古代畫(huà)工乃至畫(huà)僧，又是隱修士、煉金術(shù)師，我所勾勒的這幅林明俊的肖像是不是有些太古色古香，甚或有點(diǎn)怪異陰森？其實(shí)林明俊還是一個(gè)相當(dāng)時(shí)尚并懂得生活的人，他在打開(kāi)話匣之前，遞給我的，是一杯威士忌。

林明俊是土生土長(zhǎng)的海南人，從小喜歡畫(huà)畫(huà)，他的叔叔林崢明畢業(yè)于廣州美院，是廣東畫(huà)壇著名畫(huà)家，對(duì)他影響很大，他小時(shí)候常跟著叔叔學(xué)中國(guó)畫(huà)。后來(lái)，叔叔去了日本，成了職業(yè)畫(huà)家，1990年，青年林明俊也追隨叔叔的腳步，來(lái)到東瀛，沒(méi)想到這一呆就是1 3年。

“去日本學(xué)藝、從藝13年，對(duì)我的影響是決定性的?！绷置骺蒯斀罔F地說(shuō)道。

剛?cè)ト毡静痪?，林明俊就接觸到巖彩畫(huà)。巖彩畫(huà)在日本被稱為“日本畫(huà)”，顯然是被日本人當(dāng)成國(guó)粹的，那種高貴、奢華的色彩，精致、優(yōu)雅的畫(huà)面及極具現(xiàn)代性的裝飾美感，也征服了一個(gè)華夏青年的心，他下定決心要學(xué)會(huì)、學(xué)好巖彩畫(huà)這門枝藝。油畫(huà)、國(guó)畫(huà)什么的.

進(jìn)入日本國(guó)立千葉大學(xué)學(xué)習(xí)巖彩畫(huà)的第一課，就讓林明俊驚諤不已，面對(duì)來(lái)自中國(guó)的青年弟子，他的日本老師直言：“巖彩畫(huà)的來(lái)源在中國(guó)，中國(guó)古代文化藝術(shù)是那么優(yōu)秀，你為什么要來(lái)日本學(xué)習(xí)藝術(shù)？”林明俊很困惑，“為什么在國(guó)內(nèi)從沒(méi)有人跟我說(shuō)起這些？”后來(lái)通過(guò)研讀美術(shù)史，尤其是接觸到以敦煌壁畫(huà)為杰出代表的中國(guó)古代壁畫(huà)博大精深的藝術(shù)世界時(shí)，他才感到日本老師所言不虛。而他的聰穎、勤奮也引起了老師的重視。

“做為一個(gè)從海島出去的青年，起初我的文化底子是薄弱的，身上也有一些壞毛病。日本藝術(shù)家自我要求是很嚴(yán)格的，帶學(xué)生也很嚴(yán)苛，他們很強(qiáng)調(diào)藝術(shù)家人格的重要。老師們首先讓我忘掉國(guó)內(nèi)學(xué)到的一切，從做人開(kāi)始。”林明俊提到日本幾位老師對(duì)自己為人為藝上的錘煉之功，至今仍感激不盡。

求藝之路是艱難的，但林明俊不避艱難，每日焚膏繼晷，走進(jìn)了巖彩畫(huà)的神圣殿堂之中。巖彩畫(huà)是世界美術(shù)史尤其東方美術(shù)史上的重鎮(zhèn)，從古代色彩高古的仰韶彩陶，到絢麗斑斕的漢代馬王堆帛畫(huà)，再到燦爛無(wú)比的敦煌壁畫(huà)等等，古代巖彩畫(huà)的高峰毫無(wú)疑問(wèn)在中國(guó)，只是自宋元以后，水墨寫(xiě)意畫(huà)崛起，文人畫(huà)成為中國(guó)畫(huà)的主流，巖彩畫(huà)則只在永樂(lè)宮壁畫(huà)等民間工匠手中傳承下來(lái)，此外，西藏寺廟的唐卡仍保留著巖彩畫(huà)的技法。倒是鄰國(guó)日本從中國(guó)學(xué)得巖彩畫(huà)以后，發(fā)揚(yáng)光大，并創(chuàng)造性地將巖彩壁畫(huà)“移植”到麻紙等紙本之上，提高了其傳布功能。再加上現(xiàn)當(dāng)代東西文化社會(huì)的激蕩，日本的當(dāng)代巖彩畫(huà)已成為國(guó)際藝術(shù)界不可忽視的一支力量，以其多元蘊(yùn)藉的思想文化內(nèi)涵及自由精湛的藝術(shù)表現(xiàn)形式而聞名于世。

除了深研巖彩畫(huà)技藝以外，林明俊在日本等地還走遍了各地美術(shù)館、博物館，飽覽了古今東西方藝術(shù)的眾多佳作，他尤其在中國(guó)古代壁畫(huà)精品展示前流連忘返，覺(jué)得那里凝結(jié)著他的最高精神和審美理想。

為了將巖彩畫(huà)“引渡”回家鄉(xiāng)，他婚姻離異、家產(chǎn)蕩盡，但知音渺渺

2000年，林明俊在千葉大學(xué)研究生畢業(yè)，同時(shí)，早在大學(xué)期間，他就在日本舉辦畫(huà)展。高度發(fā)達(dá)且崇尚藝術(shù)的日本社會(huì)，也讓林明俊如魚(yú)得水，他的畫(huà)賣得不錯(cuò)，畫(huà)價(jià)頗高，巖彩畫(huà)顏料價(jià)格昂貴，他也買得起了，同時(shí)，他還結(jié)了婚，買了別墅。看起來(lái)，他的人生軌跡已定，在日本做一個(gè)功成名就的職業(yè)藝術(shù)家。

然而，林明俊注定了是一個(gè)不斷挑戰(zhàn)自我的人，他夢(mèng)想著將原產(chǎn)于中國(guó)的巖彩畫(huà)“引渡”回自己的故鄉(xiāng)，同時(shí)，對(duì)海南的“鄉(xiāng)愁”也令他寢食難安。他甚至為此付出了婚姻離異、家產(chǎn)蕩盡的代價(jià)。2003年，林明俊回到故鄉(xiāng)海南，任教于海南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院。

居然貴為海歸，且作為特殊人才引進(jìn)，一回來(lái)就榮升教授，且很快擔(dān)任了海南大學(xué)藝術(shù)學(xué)院副院長(zhǎng)，林明俊卻沒(méi)感到很大的快樂(lè)，他意識(shí)到故鄉(xiāng)在文化藝術(shù)氛圍上與日本存在著巨大的差距。就是在畫(huà)家圈里，他也是個(gè)少數(shù)派，無(wú)論畫(huà)油畫(huà)的還是畫(huà)國(guó)畫(huà)的，好像都跟他的巖彩畫(huà)不太沾邊。參加全國(guó)性展覽，巖彩畫(huà)也未獨(dú)立成軍，有時(shí)置于國(guó)畫(huà)工筆重彩之中，有時(shí)又歸于綜合材料之列。正像巖彩畫(huà)大國(guó)日本是出了名的“曖昧之國(guó)”一樣，巖彩畫(huà)的身份在中國(guó)也曖昧不明。

要說(shuō)林明俊絲毫不在意這些，那把他拔得太高、想得太超然，事實(shí)上，直到今天，他與巖彩畫(huà)界同仁“中國(guó)美術(shù)史必須改寫(xiě)”的動(dòng)議，就包含了對(duì)美術(shù)界當(dāng)前態(tài)勢(shì)的不滿。而他也做過(guò)一些嘗試，在以“櫻花”系列，追懷了他在日本的那段浪漫而唯美的時(shí)光之后，他又以“南國(guó)”系列，呼應(yīng)了海南島上的“地域文化”創(chuàng)作主流。然而隱隱約約的，他總感到：還沒(méi)充分釋放自己！

借助“佛像”系列，他展開(kāi)與華夏文明恢宏傳統(tǒng)的對(duì)話

直到有一天，也許是生活的幾番浮沉令他憂思百結(jié)而又豁然開(kāi)朗，也許是此前數(shù)度到新疆克孜爾石窟、甘肅敦煌等地“朝圣”所獲得的頓悟，也許是當(dāng)年在日本等地看到的大量佛教壁畫(huà)圖像的瞬間“復(fù)活”，總之，他畫(huà)出了第一張佛教題材的巖彩畫(huà)。自此，一發(fā)而不可收。

“嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，那還不是第一張?！绷置骺囊欢旬?huà)中取出一幅，“這是我在日本讀大學(xué)二年級(jí)時(shí)畫(huà)的，當(dāng)時(shí)就令老師眼前一亮”，那是一幅尺幅不大的畫(huà)，佛像影影綽綽，斑斑駁駁，在畫(huà)中所占比例不大，卻又讓人一望傾心。很難想象，當(dāng)時(shí)二十剛出頭的林明俊已同時(shí)感受到古老佛教文化的恢宏與滄桑。

如今他的“佛像”系列，當(dāng)然已經(jīng)是大學(xué)習(xí)作的升級(jí)版，對(duì)人生、對(duì)佛教的思考更加深刻，對(duì)巖彩畫(huà)的技法掌握得也更嫻熟并運(yùn)裕自如。他不像西藏唐卡畫(huà)師那樣心摹手追先賢畫(huà)跡，規(guī)范化運(yùn)作，繪制出金碧輝煌的唐卡佛像，當(dāng)作宗教供奉物，讓信徒膜拜，林明俊強(qiáng)調(diào)的是藝術(shù)創(chuàng)造。他喜歡當(dāng)今佛窟壁畫(huà)、雕塑身上時(shí)光流逝的印跡，喜歡那種斑駁的效果，那些歲月的劃痕。她們就像他心目中至高無(wú)上的華夏文明或曾璀璨奪目的巖彩畫(huà)一樣，近現(xiàn)代都曾經(jīng)黯淡、失落。他仿佛在用畫(huà)筆與古老的文明對(duì)話，他甚至還把今人畫(huà)進(jìn)畫(huà)幅中，是意味著當(dāng)代人也有望成佛，還是超邁深邃的佛教世界注定了要接受凡俗世界的膜拜？

據(jù)說(shuō)曾有佛教高僧來(lái)看過(guò)他的畫(huà)，徑自說(shuō)：“你畫(huà)的不是佛像，他們沒(méi)有開(kāi)天目?！绷置骺∫参粗每煞瘛Ｒ苍S，兩者的追求，一為宗教，一為藝術(shù)，雖說(shuō)殊途同歸，卻也道其所道吧。

此外，他還充分發(fā)揮了當(dāng)代巖彩畫(huà)的優(yōu)長(zhǎng)，像他的近作，《華巖三圣》，在二維空間里就逼真地再現(xiàn)了淺浮雕的凹凸效果，讓人心中為之一震。他畫(huà)的佛教題材的每一幅畫(huà)，都是苦心經(jīng)營(yíng)的產(chǎn)物，每幅畫(huà)少至半年數(shù)月，多至好幾年的創(chuàng)作修改。林明俊有一種追求完美的強(qiáng)迫癥。

他同時(shí)還在豐富自己的文化修養(yǎng)，且拓寬視野，重新?lián)旎刈约荷贂r(shí)研習(xí)的傳統(tǒng)中國(guó)寫(xiě)意畫(huà)，體會(huì)其中的筆情墨趣及寫(xiě)意精神，并將她糅合進(jìn)自己的巖彩畫(huà)創(chuàng)作之中。

這樣理解林明俊就比較容易了，為何他作為領(lǐng)導(dǎo)者更像是獨(dú)行俠？為何他畫(huà)佛教題材，卻不像唐卡般光鮮？為何他身在海南，卻不太在意海島的地域特色？因?yàn)樗谌毡緦W(xué)成歸國(guó)時(shí)，對(duì)自己已有了更高的要求！他是以藝術(shù)史上那些大師的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)做尺度的。中國(guó)古代漢唐巖彩畫(huà)的高峰在那，林明俊通過(guò)“佛像”系列，開(kāi)始了攀爬那座高峰的第一步。

盡管是近乎在海島上孤軍奮戰(zhàn)，但一來(lái)他與日本畫(huà)界及中國(guó)當(dāng)代巖彩畫(huà)界仍保持著密切的聯(lián)系：二來(lái)，耽溺于藝術(shù)者，總歸會(huì)得到人們的承認(rèn)與尊重，林明俊在歸國(guó)后雖然也曾有過(guò)心理落差，但更多的仍是收獲的欣喜。他多次參加國(guó)內(nèi)外巖彩畫(huà)大展并屢屢獲獎(jiǎng)，他出版學(xué)術(shù)專著推廣巖彩畫(huà)，他甚至有了專業(yè)經(jīng)紀(jì)人，這在海島畫(huà)家中，也是屈指可數(shù)的?！?015年克孜爾石窟壁畫(huà)國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)”在浙江中國(guó)美院和新疆克孜爾兩地依次舉行，本次會(huì)議以“絲路-思路”為主題，是百年來(lái)第一次完全由中國(guó)主辦，關(guān)于龜茲學(xué)研究涵蓋藝術(shù)史、藝術(shù)實(shí)踐理論、考古和絲綢之路沿線文化等領(lǐng)域的大型國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)，有包括中國(guó)內(nèi)地、中國(guó)臺(tái)灣地區(qū)、德國(guó)柏林亞洲藝術(shù)博物館、英國(guó)大英博物館、美國(guó)哈佛大學(xué)、美國(guó)耶魯大學(xué)、意大利那不勒斯大學(xué)、東京藝術(shù)大學(xué)等上百位國(guó)際權(quán)威、專家參與，將舉辦“千年敘述”絲綢之路上的克孜爾石窟文獻(xiàn)展及巖彩畫(huà)作品展，林明俊有幸應(yīng)邀參會(huì)，并且其作品人選展覽。全球僅29幅作品人選展覽，林明俊能忝列其間，說(shuō)明了其巖彩畫(huà)水準(zhǔn)已臻一流。

此外，隨著“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想的提出，海南做為“海上絲綢之路”重要一站的地位已經(jīng)確定，三亞南山寺等佛教勝地重新興盛……這一切都令大型壁畫(huà)創(chuàng)作等成為時(shí)代之需。而林明俊作為島內(nèi)頂尖水準(zhǔn)的巖彩畫(huà)家，有創(chuàng)作大型壁畫(huà)的出色技能，再加上他已有很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)沉浸在佛教題材創(chuàng)作之中，思想和藝術(shù)境界日益提升，可以預(yù)見(jiàn)：一個(gè)屬于林明俊的高光時(shí)刻，即將來(lái)臨！