彩畫
- 大慈延福宮彩畫病害評估與保護修復(fù)
東院通明殿，殿內(nèi)彩畫等均為明式，且甚完整。2 項目概況大慈延福宮建筑遺存位于東城區(qū)朝陽門內(nèi)大街225 號，南臨大街，北靠東四頭條。 大慈延福宮分為東西兩路，現(xiàn)僅存東路文物建筑，分別為正殿、后殿、西配殿、西轉(zhuǎn)角房及院門、院墻，現(xiàn)院落總占地面積1 519.20 m2，總建筑面積為621.79 m2（其中正殿203.16 m2、后殿178.13 m2、西配殿79.60 m2、西轉(zhuǎn)角房152.14 m2、院門8.76 m2）。本次修繕主體為“大慈延福宮建筑遺存”內(nèi)
工程建設(shè)與設(shè)計 2023年21期2023-11-30
- 寶雞地區(qū)民間建筑彩畫樣式分析
與樣式。中國古建彩畫是在保護建筑材料的基礎(chǔ)上呈現(xiàn)審美裝飾和文化觀念的建筑裝飾手法，如秦漢、隋唐時期建筑遺址上的藝術(shù)圖像就反映出當時建筑裝飾的特點。中國古代建筑的營造與規(guī)模呈現(xiàn)出較嚴格的等級規(guī)范，北宋李誡編撰的《營造法式》和清工部《工程做法則例》中都有對彩繪裝飾的規(guī)范要求，保留至今的古代建筑更提供了古代建筑彩畫裝飾的實例。一、傳統(tǒng)建筑彩畫研究概述中國古代建筑彩畫的科學研究起始于20世紀初，20世紀30年代，中國營造學社與梁思成先生對此做出了卓越貢獻。梁思成通
天工 2023年19期2023-11-17
- 近代南京亭式建筑彩畫中旋子彩畫紋樣流變初探
——以南京靈響亭為例
屬于建筑上的建筑彩畫隨著城市的近代化與發(fā)展，也逐漸由傳統(tǒng)的木構(gòu)建筑防腐與裝飾以及官本位的等級思想的體現(xiàn)，到新材料與新技術(shù)的引進，變成幾乎僅是飾面藝術(shù)的表達以及人人平等的思想觀念下自由、解放的裝飾圖樣設(shè)計。20 世紀近代南京的建筑彩畫發(fā)展，正是彩畫的功能性與文化性不斷碰撞、協(xié)調(diào)結(jié)合的特殊時期，這時期建筑彩畫的紋樣構(gòu)圖以及文化內(nèi)涵正悄悄嬗變，值得我們?nèi)リP(guān)注并厘清脈絡(luò)。近代彩畫整體沿襲并傳承明清彩畫的范式，其中旋子彩畫最為緊密，并且在建筑的應(yīng)用上也是最為廣泛的。
建筑與文化 2022年4期2022-04-27
- 地方彩畫的研究與發(fā)展文獻評述*
筑學院）當前我國彩畫研究可分為官式彩畫與地方彩畫兩大體系，官式彩畫指的是具有官方的、行業(yè)中公認的標準化、定型化的彩畫，一般受一定制度規(guī)范的制約，等級嚴格鮮明，且由于財力人力充足，從設(shè)計到繪制都極為精良。狹義上的官式彩畫指的是北京及其鄰近地區(qū)的建筑彩畫，而其他的彩畫體系，則被認為是地方彩畫。地方彩畫是地域文化、歷史的顯性載體，體現(xiàn)出鮮明的地域性特征，與官式彩畫相比更為豐富多元，反映出我國不同地域人民的不同審美特征。但是，由于彩畫易侵蝕、難修復(fù)的特性，許多地區(qū)
藝術(shù)品鑒 2022年6期2022-04-14
- 蘇州藝圃乳魚亭彩畫分析及保護
林中唯一保存建筑彩畫的亭子，其價值意義深遠。乳魚亭彩畫自20世紀80年代修繕[1]揭露后，其保存環(huán)境驟變，同時面向公眾開放，彩畫已經(jīng)出現(xiàn)大面積顏料層剝落、粉化等現(xiàn)象，部分彩畫紋飾漫漶不清，彩畫表面殘存紅色油漆，導(dǎo)致彩畫保護難度增加。因此，為了有效保護已粉化、去除彩畫表面油漆及防護保存較完整彩畫，亟須科學的保護方法及專業(yè)的保護團隊。1 乳魚亭歷史淵源乳魚亭位于藝圃水池東南，南、北、西向三面臨水，平面正方形，單檐攢尖頂（圖1）。其建筑形制及裝飾風格與藝圃住宅及
自然與文化遺產(chǎn)研究 2022年1期2022-03-14
- 古建筑彩畫保護修復(fù)材料與工藝研究初探
——以故宮乾隆花園彩畫修復(fù)為例
5007）古建筑彩畫保護修復(fù)一直是古建筑修繕中的重要內(nèi)容。由于受古建筑彩畫制成材料賦存環(huán)境等多種復(fù)雜因素的影響，古建筑彩畫本體發(fā)生了多種病害，而以地仗層、顏料層、瀝粉貼金層等發(fā)生龜裂、起翹、脫落、粉化、污染等為主的病害則更為常見。幾十年來，我國相關(guān)古建筑保護科研單位與工程機構(gòu)在古建筑彩畫修復(fù)保護領(lǐng)域獲得多方位研究成果，形成了多種科技保護技術(shù)。例如：用古建筑彩畫原材料油滿、桃膠，對古建筑龜裂、起翹地仗彩畫進行回貼[1]；用有機材料甲基丙烯酸甲酯與丙烯酸乙酯的
自然與文化遺產(chǎn)研究 2022年1期2022-03-14
- 徽州傳統(tǒng)建筑彩畫工藝與保護技術(shù)研究
徽州傳統(tǒng)建筑彩畫是我國古代傳統(tǒng)建筑裝飾的重要組成部分，有著源遠流長的發(fā)展歷史和非凡的藝術(shù)造詣。在徽州傳統(tǒng)建筑彩畫的保存過程中，如何通過科學的方法確定傳統(tǒng)建筑彩畫的具體用料與工藝保護，并使其獨特的精湛技術(shù)免遭散失，這都是當前徽州傳統(tǒng)建筑彩畫文化遺產(chǎn)保存中應(yīng)高度重視的問題。本文選取徽州許家廳、綠繞亭和寶綸閣三個最富有代表性地區(qū)的明代傳統(tǒng)建筑彩畫進行分析，并對徽州地區(qū)傳統(tǒng)建筑彩畫的保存技術(shù)進行探討?；罩菁仁且粋€獨特的地理單元，也是一個單獨的人文單位，歙縣人文研究
參花（上） 2022年1期2022-02-16
- 傳統(tǒng)建筑彩畫傳承與高校設(shè)計教育的融合
切入點，闡述建筑彩畫傳承現(xiàn)狀與困境，提出古典建筑彩畫藝術(shù)融入高校設(shè)計教育的四條路徑：建設(shè)高校師資、構(gòu)建學科體系、挖掘和展現(xiàn)彩畫藝術(shù)魅力、重塑民族文化自信。高校應(yīng)將學生作為彩畫藝術(shù)傳承人進行重點培養(yǎng)，實施審美育人及素質(zhì)人才教育，展現(xiàn)地域文化價值，增強建筑彩畫傳承效果，同時推進高校設(shè)計教育的創(chuàng)新發(fā)展。古典建筑彩畫是人類珍貴的文化遺產(chǎn)?！爸袊诺浣ㄖ?span id="j5i0abt0b" class="hl">彩畫之神韻——彩畫傳承”展覽于2013年9 月27 日在北京建筑大學開幕。李沙教授在開幕式發(fā)言中指出：“當代大學建
藝術(shù)家 2022年11期2022-02-09
- 中國古代建筑彩畫藝術(shù)探微
i 200040彩畫作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)形式，表現(xiàn)了古代人們的高超的藝術(shù)成就和美學傾向，蘊含了人們的倫理道德思想和封建等級秩序，彩畫作為建筑的一部分，充分體現(xiàn)了建筑與藝術(shù)的完美融合，對后來的人們研究建筑藝術(shù)和時代特征提供了不一樣的視角。一、傳統(tǒng)建筑彩畫的起源和發(fā)展遠古時期并沒有建筑彩畫的概念，當時的建筑色彩來源于建材的原始色，并沒有多少的人為加工，那時的色彩仍是一種無意識的裝飾，早期記載的“茅茨土階”就屬于這一類。隨著生產(chǎn)力的提升，尤其是在制陶、冶煉和紡織等生
流行色 2021年10期2021-12-22
- 探討武夷山巖彩畫在小學美術(shù)教學中的應(yīng)用表現(xiàn)
小學 謝瑾一、巖彩畫定義概述隨著社會的發(fā)展與時代的變革，當前我國人民的藝術(shù)審美能力也在不斷提升，越來越多的藝術(shù)形式被人們廣泛接受，藝術(shù)形式向多元化發(fā)展，這也是當前社會的主要趨勢。近幾年，武夷山獨特的巖彩畫頻繁地出現(xiàn)在人們的視野中，并且隨著人們對黑白藝術(shù)推廣程度的加深，越發(fā)提升了對武夷山巖彩畫的重視程度。越來越多的教師已經(jīng)開始將巖彩畫應(yīng)用于小學美術(shù)教學，通過巖彩畫獨特的藝術(shù)表現(xiàn)來培養(yǎng)學生獨特的審美能力和藝術(shù)素養(yǎng)，對于學生美術(shù)學習的內(nèi)容和形式來說都具備一定的創(chuàng)
家長 2021年33期2021-12-03
- 中國古代建筑彩畫審美特征探析
歷史長河中，建筑彩畫由于其獨特的藝術(shù)表現(xiàn)風格而流傳至今，作為我國傳統(tǒng)建筑裝飾中的主要裝飾，建筑彩畫在官式彩畫的作用下表現(xiàn)出了一致性，但是在彩畫細節(jié)層面卻存在一定的地區(qū)性差異。本文通過對中國古代建筑彩畫進行分析，并結(jié)合實際針對建筑彩畫的審美特征提出個人觀點，希望為關(guān)注中國古代建筑彩畫審美特征的人提供幫助。關(guān)鍵詞：中國古代建筑 彩畫 審美特征彩畫是我國古代傳統(tǒng)建筑裝飾中最為重要的藝術(shù)形式之一，通過建筑彩畫能夠體現(xiàn)出不同地區(qū)、不同朝代的藝術(shù)審美特點，從而幫助如今
參花（下） 2021年8期2021-08-25
- 論內(nèi)蒙古匯宗寺章嘉活佛倉彩畫的價值*
倉內(nèi)保存大量地方彩畫，具有官式彩畫所不具備的地域文化及藝術(shù)價值。1 匯宗寺章嘉活佛倉建筑彩畫概況章嘉活佛倉內(nèi)現(xiàn)存建筑彩畫主要分布于山門、天王殿與大雄寶殿中。因有關(guān)匯宗寺建筑彩畫修繕資料記載匱乏，無法準確判斷建筑彩畫的修繕時間。通過對寺廟僧人及近期參與寺廟修繕彩畫的工匠進行訪談，了解到這些彩畫近年來未曾修繕，留存時間較久遠。匯宗寺曾于1856年（咸豐六年）遭火災(zāi)，其后在1861年（咸豐十一年）進行重修，而章嘉活佛倉院落的山門、天王殿、大雄寶殿內(nèi)檐梁枋上彩畫中
城市建筑空間 2021年5期2021-06-24
- 淺析中國傳統(tǒng)建筑彩畫的傳承價值及創(chuàng)新思考
12）1 什么是彩畫彩畫藝術(shù)在我國具有悠久的歷史，早在千年以前的中國，彩畫藝術(shù)的理論架構(gòu)就已經(jīng)形成，并且記載于《周禮冬官考工記》中， “青與白想次也，赤與黑想次也”，是傳統(tǒng)建筑裝飾中最突出的特征之一。為減少空氣中的潮氣對木材的侵蝕和美化建筑，在木構(gòu)上施以顏色涂飾，由單色油漆逐漸發(fā)展為用彩色油漆作畫，這種應(yīng)用在宮闕樓宇上的彩畫是獨具中國特色的建筑裝飾，彩畫主要運用于天花、梁枋、斗拱、柱頭等木質(zhì)構(gòu)件上，在北京、南京等地的宮殿，蘭州、河南等地的寺廟中運用較多。2
卷宗 2021年12期2021-04-14
- 基于多光譜技術(shù)的建筑彩畫虛擬修復(fù)系統(tǒng)設(shè)計
10130）建筑彩畫有著不可估量的藝術(shù)價值，然而受人為、意外以及自然環(huán)境等因素的影響，建筑彩畫會受到不同程度的損壞?，F(xiàn)如今，對建筑彩畫的修復(fù)已經(jīng)引起越來越多文物保護與修復(fù)者的關(guān)注。現(xiàn)有的建筑彩畫虛擬修復(fù)系統(tǒng)可分為兩類，一類是基于數(shù)字圖像處理技術(shù)的建筑彩畫虛擬修復(fù)系統(tǒng)，該系統(tǒng)主要通過普通數(shù)碼相機采集建筑彩畫圖像數(shù)據(jù)。此系統(tǒng)操作相對簡單，但由于受視覺誤差的影響，修復(fù)后的彩畫與原彩畫圖像難以保持一致。另一類是基于形狀和顏色特征的建筑彩畫虛擬修復(fù)系統(tǒng)，該方法也是利
現(xiàn)代電子技術(shù) 2021年4期2021-02-06
- 古建彩畫及其技藝傳承研究綜述
41000）古建彩畫作為中國古建筑裝飾中的重要組成部分，以其獨特的風格、特有的制作技術(shù)和富麗堂皇的裝飾藝術(shù)效果，成為我國建筑藝術(shù)史上的一朵奇葩。筆者關(guān)于古建彩畫的研究主要圍繞兩個方面進行展開的：第一，是對古建彩畫的發(fā)展歷史、制作工藝、紋樣類型和藝術(shù)價值等方面的基礎(chǔ)研究；第二，在研究、保護彩畫本身的過程中，能夠讓彩畫技藝得以“活態(tài)”傳承也是值得關(guān)注的大趨勢。1 古建彩畫的歷史發(fā)展研究古建彩畫，是依附于古建筑的發(fā)展而產(chǎn)生的，它和古建筑結(jié)構(gòu)一樣，是一個由簡單到復(fù)
福建茶葉 2020年1期2020-12-22
- 淺析“一帶一路”背景下傳統(tǒng)建筑裝飾彩畫的再生發(fā)展
史悠久的建筑裝飾彩畫是人類共同的文化瑰寶，國內(nèi)外優(yōu)秀的研究文獻和修復(fù)案例不勝枚舉，在“一帶一路”文化交流背景下，借鑒學習國外彩畫修復(fù)理論和先進技術(shù)，對我國歷史文物保護意義深遠，從外國對我國的彩畫記錄資料中，能找到我國丟失的彩畫記憶，并驗證歷史文化的真實性。展望我國建筑彩畫的未來，它不應(yīng)該是被少數(shù)人保護的金絲雀，而應(yīng)該是文化外交的和平鴿，在世界彩畫文化交流的舞臺，揭開我國彩畫的美麗面紗，讓彩畫成為各國文化交流的橋梁。1 中國傳統(tǒng)建筑裝飾彩畫的相關(guān)概念界定我國
建材與裝飾 2020年33期2020-12-06
- 巖彩畫·還原自然的秘密
臘月巖彩畫，巖為巖石——礦物的集合體，彩指的是色彩。巖彩畫，又稱膠彩畫，源于舊石器時代的巖畫，是將礦物質(zhì)研磨成粉或顆粒，再粘合動物膠和水，以加厚宣紙、麻紙、絹、麻布、板和壁等為載體創(chuàng)作而成的畫。巖彩畫最大的特征，是有寶石般斑斕的色彩以及層層疊疊自然厚重的視覺效果。隋唐時期的青綠山水畫和敦煌壁畫是古代巖彩畫的典型代表。巖彩畫最初可追溯到石器時代的巖畫，是人類用圖像獲取和傳播信息的方式，是東方繪畫的源頭。秦漢時期，巖彩常被用于帛畫和宮廷壁畫上，如長沙出土的晚，
現(xiàn)代藝術(shù) 2020年3期2020-12-02
- 古建外檐彩畫保護修復(fù)理念探討
□王睿古建外檐彩畫即繪制于古建筑外檐木構(gòu)件上的繪畫，根據(jù)繪制位置的不同，古建彩畫又可以分為外檐彩畫、內(nèi)檐彩畫、廊內(nèi)彩畫等。在我國古建彩畫保護的歷程中，對古建彩畫保護的理念與方法之爭從未中斷，由于外檐彩畫相較于內(nèi)檐彩畫、廊內(nèi)彩畫的保存狀態(tài)更差，面臨的保護修復(fù)矛盾也更為突出。一、古建外檐彩畫保護修復(fù)矛盾由來（一）具有多元功能和價值與古建中的磚、石、瓦等其他建筑構(gòu)件相比，古建彩畫具有多元功能和豐富的文化內(nèi)涵。它不僅需要滿足保護建筑架構(gòu)、防腐防蛀的實際需要，同時又
文物季刊 2020年5期2020-12-01
- 祁縣渠家側(cè)院漢紋錦彩畫圖案研究①
價值。其中，建筑彩畫——漢紋錦彩畫獨具地方特色，是區(qū)別于官式彩畫形制的地方彩畫。目前，對祁縣建筑彩畫的研究相對較少，本文選取渠家大院其中一個院落(祁縣新道街51號院)的彩畫進行研究分析，以探析祁縣地方彩畫的藝術(shù)特征。1 院落概況渠家大院坐落于祁縣城內(nèi)，始建于乾隆年間，全城內(nèi)有40多個院落，占地30 000多m2，因占地之廣，被稱為“渠半城”。目前開放的渠家大院旅游景點包括渠家主院、珠算博物館、鏢局、長裕川茶莊。本文所說的院落為渠家側(cè)院，現(xiàn)今仍在居住使用，其
建材技術(shù)與應(yīng)用 2020年3期2020-07-01
- 拉卜楞寺傳統(tǒng)建筑彩畫病害調(diào)查研究及保護修復(fù)
：指出了傳統(tǒng)建筑彩畫是我國木構(gòu)古建筑中的一塊重要組成部分，彩畫承栽著濃厚的文化內(nèi)涵，具有很高的藝術(shù)價值，對于古建筑的承接和研究有著重要的意義。隨著時間的遷移變化，建筑彩畫逐漸破損并伴隨著消失，對建筑彩畫的保護與修復(fù)迫在眉睫。介紹了拉卜楞寺彩畫中污染物附著性病害種類，針對拉卜愣寺彩畫的破壞程度和受病害種類提出了相應(yīng)的保護修復(fù)方法。關(guān)鍵詞：拉卜愣寺傳統(tǒng)建筑彩畫保護修復(fù)中圖分類號：G264.3 文獻標識碼：A 文章編號：1674-9944（ 2020） 2-02
綠色科技 2020年2期2020-06-24
- 長泰山重昭靈宮彩畫年代及其工藝考
363000）彩畫名稱表述，最早出自北宋李戒撰寫的《營造法式》卷二總釋下彩畫。文中載：“《西都賦》：‘繡栭云楣，鏤檻文□。五臣曰：畫為云之飾?！?，連檐也。皆飾為文彩。故其館室次舍，彩飾纖縟，裒以藻繡，文以朱綠。'館室之上，纏飾藻繡朱綠之文?！盵1](P18)□既梠，屋檐的意思，連檐也，皆飾為文彩。是建筑彩畫的最早釋義，謂在建筑本體上施以彩色紋飾，也是彩畫作為一個約定俗成的名稱的來源。閩南古建彩畫研究，成果單薄未被重視。代表性成果僅有閩南師范大學鄭鏞教授獨
閩南師范大學學報(哲學社會科學版) 2020年1期2020-06-17
- 陜西西岳廟古建筑油飾材彩畫保護與修復(fù)
灝靈殿木構(gòu)件外檐彩畫外立面保存狀況堪憂，彩畫層、地仗層脫落較多，有的部位直接暴露出木構(gòu)件的本體，彩畫褪色程度因部位有所差別。2 彩畫保護前狀況木構(gòu)件外檐彩畫外立面保存狀況較差，彩畫層、地仗層脫落較多，有的部位直接暴露出木構(gòu)件的本體。外檐彩畫內(nèi)立面及回廊彩畫保存狀況較好，彩畫層、地仗層存有脫落狀況，彩畫顏色褪色程度較之外立面輕，狀況較好。作為木構(gòu)件與彩畫層的連接層-地仗層病害嚴重，與兩者脫離、酥解情況普遍突出，局部脫落較為嚴重；顏料層起甲、起翹、卷曲、空鼓、
綠色科技 2020年6期2020-06-15
- 淺談傳統(tǒng)彩畫在近代建筑裝飾體系中的續(xù)存與革新
究生1 近代建筑彩畫的源與流建筑彩畫是我國古代傳承下來的重要建筑特色文化之一，隨著時間的推演，政治經(jīng)濟、科學文化不斷發(fā)展與更新，逐漸演化出具有獨有特征的近代裝飾體系—近代建筑彩畫[1]。近代建筑彩畫是中國傳統(tǒng)建筑彩畫的“繼承者”、現(xiàn)代建筑彩畫的“先行者”，其發(fā)展汲取了傳統(tǒng)建筑彩畫形而上的美學特征，摒棄了傳統(tǒng)建筑彩畫中的等級觀念，適應(yīng)了新的載體材料，將古建筑彩畫繁冗的紋樣與工藝流程進行了大幅度簡化[2]。但是，從宏觀角度看待其演化結(jié)果，近代建筑彩畫主要以清官
中國建筑裝飾裝修 2020年9期2020-01-17
- 甘南藏族地區(qū)傳統(tǒng)寺院建筑彩畫研究
藝術(shù)的珍貴標本，彩畫是建筑藝術(shù)的重要組成部分，是地域性建筑裝飾藝術(shù)的重要載體。文章對甘南地區(qū)的傳統(tǒng)寺院建筑彩畫從建筑構(gòu)件和圖案特征兩方面進行了整理研究。關(guān)鍵詞：甘南;傳統(tǒng)建筑;寺院建筑;彩畫基金項目：本文系甘肅省哲學社會科學規(guī)劃項目“甘南藏族地區(qū)傳統(tǒng)建筑彩畫整理與保護研究”（YB094）階段性成果。一、甘南藏族地區(qū)傳統(tǒng)寺院建筑彩畫概況寺院建筑是藏族建筑藝術(shù)的經(jīng)典代表，體現(xiàn)了建筑、雕塑、繪畫藝術(shù)的最高水平。在甘南州的眾多佛教寺院中，以拉卜楞寺、郎木寺、米拉日
美與時代·美術(shù)學刊 2019年9期2019-11-29
- 試論古建筑彩畫傳統(tǒng)工藝及保護修復(fù)方法
100）我國建筑彩畫的歷史源遠流長，有關(guān)古建筑彩畫傳統(tǒng)工藝的研究成果也比較豐富。比如，《營造法式》，這是我國古代較為完整的建筑技術(shù)類書籍，其中詳細記載了各修建工程的工種操作規(guī)程及相關(guān)技術(shù)要領(lǐng)。我國古建筑多以木結(jié)構(gòu)為主，起初在這些構(gòu)件上進行油漆彩繪的目的是防腐、防潮、防蟲，這樣才能盡可能延長這些建筑物的使用壽命。隨著時間的流逝，彩畫的制作材料、圖案更加豐富，使得這些彩畫逐漸成為一種建筑裝飾。1 古建筑彩畫的傳統(tǒng)工藝1.1 地仗施工工藝古建筑中的地仗層主要由多
海外文摘·藝術(shù) 2019年22期2019-11-13
- 徽州歙縣古民居建筑彩畫藝術(shù)探析
州歙縣古民居建筑彩畫的歷史起源和基本特征彩畫是中國傳統(tǒng)木構(gòu)建筑中的重要裝飾，是歷代匠師精心創(chuàng)造出的飽含徽州文化內(nèi)涵和地域特色的藝術(shù)品。它既能滿足保護木質(zhì)結(jié)構(gòu)材料，又能展現(xiàn)出中國古建筑的藝術(shù)特色，還寄托著徽州人民豐富的精神情感。建筑彩畫在漢代就有記載：“以椒涂壁，被以文秀”，宋《營造法式》、清《工程做法》給彩畫的發(fā)展提供充足的理論基礎(chǔ)?；罩蒽h建筑彩畫興盛于清代中晚期，主要源于明清時期徽州經(jīng)濟的復(fù)蘇，徽商積累了巨額資本，為了光宗耀祖，修園造宅，大興土木，這樣
新生代 2019年19期2019-11-13
- 沈陽故宮滿族文化保護與創(chuàng)新的藝術(shù)探索
宮殿建筑；服飾；彩畫沈陽故宮是中國保存良好的兩大宮殿建筑群之一，是東北地區(qū)少數(shù)民族建筑與中原宮殿建筑的合理融合?？梢哉f沈陽故宮從建筑制式上融合了滿族、漢族、蒙古族、藏族的建筑特色，其中以滿漢交融最為突出，反映了滿族發(fā)展過程中對漢族文化的借鑒與發(fā)揚。一、沈陽故宮滿族元素的探索滿族獨特的政治體制使沈陽故宮在規(guī)模、布局、風格和色彩等方面與其他古典建筑形式差異化，建筑整體由東路、中路、西路三個部分組成，三路建筑功能明確，由三條南北縱橫的平行線組成，同時具有橫向聯(lián)系
藝海 2019年7期2019-10-07
- 徽州彩繪壁畫保護與傳承構(gòu)想
鍵詞：梁架結(jié)構(gòu);彩畫;新安畫派;信息數(shù)字化中圖分類號：J218.6? ? 文獻標志碼：A? ? 文章編號：1001-862X（2019）02-0188-005徽州彩繪壁畫隱藏著它誕生的那個時代藝術(shù)氣質(zhì)、主流文化和人文變遷的隱性信息。隨著時間流逝，徽州彩繪壁畫的人文信息正在流失，如何更好地傳承和保護這些信息，值得深思。一、存在狀態(tài)作為優(yōu)秀民間傳統(tǒng)藝術(shù)，徽州彩繪壁畫“堪稱徽州古民居中的‘敦煌壁畫”[1]。與徽州磚雕、石雕、木雕作為古建筑的裝飾構(gòu)件不同，徽州彩繪
江淮論壇 2019年2期2019-07-08
- 官渡區(qū)古建筑彩畫保護工作實踐及思考
重，依附于其上的彩畫也歷經(jīng)滄桑，病害嚴重，急需保護。官渡區(qū)文物管理部門非常重視彩畫保護工作，對此進行了許多探索，總結(jié)出彩畫保護的一些方法和技術(shù)，希望能為縣區(qū)基層文物管理部門彩畫的保護和研究工作提供一些參考和借鑒。關(guān)鍵詞：彩畫；特色；價值；病害；保護方法官渡區(qū)屬歷史文化名城昆明市的主城區(qū)，位于市中心東南、滇池東北岸，是古滇國的發(fā)祥地之一，地理位置優(yōu)越，氣候宜人。各族人民在這美麗富饒的土地上世代相承，創(chuàng)造了豐富絢爛的文化遺產(chǎn)，其中古建筑最為豐富，僅官渡古鎮(zhèn)就有
新絲路（下旬） 2019年3期2019-06-11
- 論晚清閩南袱子彩畫藝術(shù)特征
中就包括傳統(tǒng)建筑彩畫。發(fā)軔于核心區(qū)的江南傳統(tǒng)建筑彩畫，經(jīng)過明清時期的發(fā)展完善漸成定式，清代初期江南明式包袱錦彩畫對漳州、泉州兩地彩畫發(fā)展已有重大影響。所謂包袱錦彩畫：“是形如用織品包裹在建筑構(gòu)件上的彩畫”[1］(P17-27)。鼎盛時期閩南區(qū)域包袱錦彩畫（閩南俗稱包巾彩畫）出現(xiàn)錦頭與空堵仁的組合構(gòu)成空堵仁處繪制俗稱“虎皮花紋”的暗色仿木紋，重點繪制左右兩側(cè)錦頭，有別于江南彩畫檁、墊、枋統(tǒng)一“搭袱子”構(gòu)圖形式。關(guān)于閩南傳統(tǒng)建筑彩畫的藝術(shù)特征研究，緣起閩南師范
閩南師范大學學報(哲學社會科學版) 2019年1期2019-05-30
- 明清兩代旋子彩畫結(jié)構(gòu)的比較研究
——以北京地區(qū)明清古建旋子彩畫為例
044）1 旋子彩畫基本概況及國內(nèi)研究現(xiàn)狀中國的古建梁畫作為一種具有代表性的裝飾藝術(shù)，無論是在圖案題材、色彩、結(jié)構(gòu)上，還是繪制技藝上，都一定程度地反映了中國古代社會封建等級制度的森嚴以及人們對于生活的精神向往。旋子彩畫主要繪制在建筑的梁枋上，作為古代宮廷、府邸、寺廟等常用的一種彩畫樣式，其等級僅次于和璽彩畫。旋子彩畫作為一種官式彩畫貫穿了明清古建梁畫的發(fā)展始末，一般在藻頭的部分繪制出不同形狀的旋花圖案。旋子彩畫最早出現(xiàn)在元代，元末明初其樣式已基本定型。到了
自然與文化遺產(chǎn)研究 2019年3期2019-04-13
- 新時代釉彩畫的創(chuàng)作和應(yīng)用
化的氣息。一、釉彩畫的文化歷史和藝術(shù)價值（一）釉彩畫的歷史和制作工藝釉畫是利用高溫顏色釉的窖變來表現(xiàn)陶瓷繪畫藝術(shù)的形式。釉畫的具體起源時間已經(jīng)無從查證，從記載來看至少可以追溯到宋元時期，這個時期是景德鎮(zhèn)最為鼎盛的時期，釉畫是江西文化的重要組成部分，是江西地區(qū)陶瓷藝術(shù)中的一個重要畫種。隨著科技的快速發(fā)展，制釉技術(shù)以及陶瓷的鍛造水平都得到了快速的提升，釉畫的創(chuàng)作方式逐漸開始采取高溫顏色釉變的繪畫藝術(shù)表現(xiàn)形式，色彩變得愈加濃厚。釉畫和繪畫還是有區(qū)別的，釉畫是在瓷
頌雅風·藝術(shù)月刊 2019年9期2019-01-12
- 河湟地區(qū)古建筑彩畫研究
——以蘭州五泉山古建筑群地方彩畫為例
組木結(jié)構(gòu)構(gòu)件上的彩畫，既保留有明清時期的彩畫原貌，又有民國時期新修重繪的彩畫；既有儒釋道的內(nèi)容，又有多民族民俗文化的內(nèi)涵。2 蘭州五泉山古建筑地方彩畫特征分析蘭州五泉山古建筑群的彩畫，一般存在于梁、柱、椽、昂、枋、斗拱等建筑構(gòu)件，主要可分為板式彩畫和斗拱彩畫。板式彩畫主要是在梁枋等上平面作畫，而斗拱彩畫主要是位于斗拱等上的轉(zhuǎn)角部位立體作畫。彩畫內(nèi)容主要體現(xiàn)出時代變更的特征。按照建筑類型和時代的不同有所區(qū)別。題材包括多宗教信仰和多民族民俗文化。另外，彩畫色彩
福建建筑 2018年8期2018-11-12
- 淺析園林建筑彩畫
如醉。而園林建筑彩畫，深刻展現(xiàn)了園林建筑的藝術(shù)之美，它是我國木結(jié)構(gòu)建筑所特有的建筑工藝，歷史源遠流長，極具特色。本文介紹了彩畫的發(fā)展及其分類與特點，展望了彩畫的未來發(fā)展?！娟P(guān)鍵詞】：園林；建筑；彩畫；裝飾1、 彩畫的發(fā)展彩畫最早出現(xiàn)在原始社會。5000年前，位于遼寧建平縣的牛河梁女神廟建筑使用了彩畫來美化墻面，工匠們先高溫烤制經(jīng)過壓平的泥墻面，再用白色和赭紅色顏料繪制成幾何圖案。這就是園林建筑彩畫的雛形[1]。除了彩畫外，古建筑還會在除了屋頂和墻面之外的部
中國綠色畫報 2018年3期2018-08-07
- 包頭地區(qū)藏傳佛教建筑旋子彩畫探究
筑形制。由于建筑彩畫的初衷是為保護建筑構(gòu)件的目的而后形成的一種裝飾藝術(shù)，因此在包頭地區(qū)的藏傳佛教建筑中的漢式形制木構(gòu)件部分便采用漢地彩畫進行裝飾。1 包頭地區(qū)旋子彩畫的類型旋子彩畫顧名思義，即是一種繪有旋花紋樣的彩繪樣式，其在梁枋彩畫中，于找頭處繪制各式旋花。在包頭地區(qū)藏傳佛教建筑旋子彩畫中，喜好將蓮花、云紋、哈木爾紋（如意頭）組合在一起。如圖1.1為旋子彩畫紋樣在包頭地區(qū)的基本構(gòu)成類型，旋花類型 1為旋花的基礎(chǔ)類型，圖例為一整二破的形制，在除梁枋位置外使
四川水泥 2018年5期2018-06-01
- 武夷山巖彩畫在教學中的應(yīng)用表現(xiàn)分析
力的重要學科。巖彩畫是我國古老的繪畫藝術(shù)形式，其有著一定歷史文化氣息，對學生的學習是非常有利的。對武夷山巖彩畫在小學美術(shù)教學中的應(yīng)用表現(xiàn)進行分析，從而更好地培養(yǎng)學生運用色彩的技巧，進一步提升學生的自然材料使用以及創(chuàng)造能力，并在教學中使學生了解武夷山巖彩畫中蘊含的歷史文化內(nèi)容，從而將其教學價值更好地展示出來。[關(guān)? 鍵? 詞]武夷山巖彩畫;小學美術(shù)教學;應(yīng)用表現(xiàn)[中圖分類號]G622? ? ? ?[文獻標志碼]? A? ? ? ? ? ? ? ?[文章編號]
名家名作 2018年7期2018-05-14
- 淺析清前期官式建筑彩畫的形制特征
——以沈陽故宮的內(nèi)檐大木彩畫為例
10000)建筑彩畫在唐代就出現(xiàn)了彩畫圖樣，宋代的《營造法式》對建筑彩畫的形制及形制等級開始有了較詳盡的敘述，至明代，隨著土木建筑營造規(guī)模和質(zhì)量空前的提高以及建筑美學的長足進步，建筑彩畫逐漸規(guī)矩化，紋飾的造型逐漸成熟，圖案設(shè)計更加規(guī)范。至清代，不僅繼承了明的傳統(tǒng)，還廣泛革新。紋樣，設(shè)色，構(gòu)圖，施工上更加程式化，規(guī)制化，官式彩畫至此發(fā)展到了一個高峰。沈陽故宮是清(后金)入主中原前的皇宮和清王朝的盛京行宮。主要建筑的彩畫具有典型的清早期的形制特征，營建過程中吸
西部皮革 2018年22期2018-02-14
- 清福陵建筑裝飾初探
清福陵 琉璃 彩畫 石雕 清初建筑一、引言清福陵位于沈陽東北郊，俗稱“東陵”，是清太祖努爾哈赤及孝慈高皇后的陵墓，與永陵、昭陵、合稱“盛京三陵”。清福陵初建于天聰三年（1629年），后大清建國，定陵號為“福陵”，寓意大清江山福遠長久，其后倚天柱山，前臨渾河，萬峰聳翠，占地面積19.48萬平方米，修建結(jié)構(gòu)因山勢而前低后高，屬南北狹長的外形，以大紅門為中心，北有“神道”，其雙側(cè)都設(shè)有華表、石像生，再向北有神橋，因地形構(gòu)筑的一百單八磴意味著七十二地煞和三十六天
文教資料 2017年4期2017-04-21
- 陜西省古代建筑彩畫保護存在的問題與對策建議
）陜西省古代建筑彩畫保護存在的問題與對策建議李 敏（西北大學現(xiàn)代學院，陜西 西安 710130）本文主要闡述古建筑彩畫保護存在的問題，通過田野調(diào)查方法，調(diào)查研究分析了古建彩畫藝術(shù)、傳承人保護難的現(xiàn)狀和原因。最后對陜西省古建筑彩畫的保護提出幾點對策及建議。古建彩畫；保護；傳承一、陜西省古建筑彩畫保護存在的問題（一）陜西省古建筑彩畫工藝傳承難1.存在環(huán)境的變化古建筑彩畫這門藝術(shù)，原來是象征地位和身份的藝術(shù)形式，現(xiàn)在這種藝術(shù)在現(xiàn)代文明的沖擊下已經(jīng)漸漸地退出歷史舞
中國民族博覽 2017年7期2017-01-24
- 關(guān)外純色古樸天成
、不同風格的建筑彩畫，這些建筑彩畫融合了清代官式彩畫和地方彩畫做法，并保存了一些清晚期至新中國成立后的地方做法。除清代官式彩畫中常見的和璽彩畫、旋子彩畫、蘇式彩畫和海墁彩畫外，還有清入關(guān)前后比較流行的寶珠吉祥草彩畫。此外，還保留有一種清早期具有濃郁滿族風格的彩畫，即十王亭內(nèi)外檐的滿族彩畫。沈陽故宮彩畫展現(xiàn)了清代官式彩畫發(fā)展的全貌。關(guān)鍵詞：沈陽故宮；建筑彩畫；宮廷文化；地域文化一、沈陽故宮彩畫概說清沈陽故宮是清（后金）入主中原前的皇宮和清王朝的盛京行宮。它的
中國文化遺產(chǎn) 2016年5期2016-12-14
- 論傳統(tǒng)材料在現(xiàn)存古代彩畫保護中的應(yīng)用
統(tǒng)材料在現(xiàn)存古代彩畫保護中的應(yīng)用□ 陳青（中國文化遺產(chǎn)研究院文物保護工程與規(guī)劃研究所副研究員）中國木構(gòu)建筑彩畫主要分兩部分：一部分是彩畫，一部分是油飾。兩種彩畫的制作方法相同，只不過油飾屬于單色，宋代《營造法式》中將其稱為“妝鑾”與“刷飾”。清代《匠作則例》中則將其稱為“畫作”和“油作”。彩畫是中國古代建筑物最重要的裝飾特征之一。彩畫象征性意義突出，表明了建筑物的等級和用途。彩畫具有隔離日曬雨淋、防腐防蟲、保護木構(gòu)件的實用功能。彩畫是木建筑裝飾傳統(tǒng)的見證，
中國美術(shù)館 2016年5期2016-11-30
- 曲阜孔廟11號碑亭彩畫調(diào)查與復(fù)原初探
阜孔廟11號碑亭彩畫調(diào)查與復(fù)原初探□劉俊曲阜孔廟是全國州、府、縣所設(shè)立孔廟的典范，通過對曲阜孔廟彩畫進行調(diào)查與研究，整理制定彩畫保護的方法和措施，并希望以此為國內(nèi)孔廟彩畫的保護和復(fù)原提供一些參考?？讖R十三碑亭彩畫復(fù)原2011年筆者參加了中國國家文物局在北京舉辦的彩畫保護修復(fù)培訓(xùn)班，實訓(xùn)地在山東省曲阜市孔廟，通過對孔廟十三碑亭彩畫形制詳細調(diào)查后，試驗性地對11號碑亭其中一個構(gòu)件彩畫進行了復(fù)原設(shè)計。曲阜孔廟是全國州、府、縣所設(shè)立孔廟的典范，通過對曲阜孔廟彩畫進
文物季刊 2016年5期2016-11-01
- 古建筑彩畫傳統(tǒng)制作工藝研究
0130）古建筑彩畫傳統(tǒng)制作工藝研究李 敏 （西北大學現(xiàn)代學院 710130）我國從古遺存下來的古建筑彩畫藝術(shù)是一項不可多得的藝術(shù)，其具有非常重要的藝術(shù)價值和歷史價值，本文對該項傳統(tǒng)工藝的特點進行簡要闡述，探討了對其的保護問題，并對該傳統(tǒng)藝術(shù)研究方面的不足和缺陷提出相應(yīng)的建議，使其得到更好地保護，進而一代代地傳承下去。制作工藝；研究；古建筑彩畫在我國建筑文化中古建筑的彩畫是一個極其重要的組成部分，其具有較為鮮明的地域文化特色，古建筑彩畫促進了我國建筑文化更
大眾文藝 2016年20期2016-07-14
- 清代彩繪類型及藝術(shù)特征
李珊珊【摘要】彩畫是中國傳統(tǒng)建筑中的重要裝飾藝術(shù)之一，自宋代《營造法式》一書中具體開列了彩畫做條目后，經(jīng)明清延續(xù)，所有傳統(tǒng)建筑物件上的彩色繪畫，統(tǒng)稱彩畫。清代的建筑彩畫在整個彩畫的傳承中，是最發(fā)展的最高峰時期，也是中國傳統(tǒng)彩畫發(fā)展的最高峰，不管是從構(gòu)圖還是從紋樣，不管是從色彩還是從手法上都相當成熟。本文從彩畫的發(fā)展和變化、各類別的研究和明清時期彩畫構(gòu)圖、紋樣和顏色的藝術(shù)特征等方面研究，以宮殿建筑彩畫，從全新的視角去研究明清時期建筑彩畫的特征。分析其紋樣特征
建筑工程技術(shù)與設(shè)計 2015年29期2015-10-21
- 肇慶七星巖水月宮彩畫的保護與修復(fù)思考
肇慶七星巖水月宮彩畫的保護與修復(fù)思考梁燁 （肇慶市星湖文物管理所，廣東 肇慶526020）水月宮始創(chuàng)于明嘉靖年間，重建于1957年。雖地處嶺南，且為近現(xiàn)代之作，但其建筑型制卻為仿北方官式建筑，梁枋上均布彩畫飾之。2011年，在對水月宮大殿彩畫進行補繪修復(fù)工程中，筆者通過對該宮及景區(qū)內(nèi)同一時期其它建筑組群彩畫進行實地勘察以及紋飾對比研究，發(fā)現(xiàn)其彩畫配置在沿襲古制的基礎(chǔ)上，又具有一定的創(chuàng)新性，同時還可能帶有某些隱喻的表達。為此，引發(fā)本文對其建筑彩畫的價值評估及
肇慶學院學報 2015年6期2015-08-29
- 淺談古建筑彩畫修繕設(shè)計——以某殘破的建筑彩畫遺跡為例
60）淺談古建筑彩畫修繕設(shè)計——以某殘破的建筑彩畫遺跡為例童煒（江津區(qū)建筑勘察設(shè)計院重慶市江津區(qū)402260）近些年來，隨著人們文物保護意識的日益提升，極大的促進了古建筑在內(nèi)等歷史文物修復(fù)工作的發(fā)展，古建筑等的修繕越來越得到人們的重視。彩畫修繕設(shè)計是古建筑修復(fù)中的重要工作，對于建筑自身的美化、人文涵養(yǎng)和歷史信息的表達都有著重要作用。本文就以某殘破建筑彩畫遺跡為例，對古建筑彩畫修繕的重要意義、設(shè)計的步驟和內(nèi)容進行分析。古建筑；彩畫修繕設(shè)計；重要意義；步驟和內(nèi)
建材與裝飾 2015年17期2015-04-16
- 中國古典園林彩畫微環(huán)境監(jiān)測及色彩衰變規(guī)律研究
中國古典園林彩畫微環(huán)境監(jiān)測及色彩衰變規(guī)律研究劉剛，雒琛，黨睿，王立雄，劉哲，原野(天津大學 建筑學院，天津市建筑物理環(huán)境與生態(tài)技術(shù)重點實驗室，天津 300072)摘要：為得到微環(huán)境參數(shù)對古建園林彩畫色彩衰變量化影響規(guī)律，以頤和園為樣本，選取頤和園典型彩畫作為研究對象，并開發(fā)微環(huán)境參數(shù)監(jiān)測系統(tǒng)，對彩畫所處微環(huán)境信息進行全年實時監(jiān)測，得到溫濕度、風速及照度數(shù)據(jù)。同時，選取頤和園典型彩畫進行周期性測試，提取彩畫色坐標及亮度參數(shù)，并根據(jù)所采集的色彩信息計算出色彩的
土木與環(huán)境工程學報 2015年6期2015-02-18