從李白詩(shī)歌辨析其儒學(xué)思想

龍新輝

摘 要：李白是我國(guó)唐代的一位十分偉大的詩(shī)歌作者，在他的詩(shī)詞作品中，我們不但可以感受到藝術(shù)的魅力，而且也能夠體會(huì)到其中的儒學(xué)思想，本文從李白的詩(shī)詞出發(fā)，并且結(jié)合了李白的經(jīng)歷和時(shí)代的背景，分析了李白詩(shī)歌中的儒學(xué)思想，希望能夠給相關(guān)的文化工作者們提供一定的幫助和支持。

關(guān)鍵詞：李白；儒學(xué)思想；詩(shī)歌研究

一、初唐儒學(xué)思想發(fā)展?fàn)顩r

儒學(xué)學(xué)思想在中國(guó)古代占有十分重要的地位，所謂儒學(xué)，就是指孔子所創(chuàng)立的儒家學(xué)說(shuō)，在初唐時(shí)期，儒學(xué)得到了比較廣泛的發(fā)展，唐朝是一個(gè)盛產(chǎn)詩(shī)歌的時(shí)代，唐詩(shī)三百首的名號(hào)人盡皆知，唐朝是我國(guó)封建社會(huì)發(fā)展的一個(gè)十分鼎盛的時(shí)期，社會(huì)的各個(gè)方面都得到了空前的進(jìn)步，尤其是初唐時(shí)期，人民的生活水平得到了極大地提高，統(tǒng)治者們吸取了前朝滅亡的經(jīng)驗(yàn)教學(xué)，把國(guó)家治理得很穩(wěn)定，尤其是在政治、經(jīng)濟(jì)、文化和外交方面，繁榮程度都是空前的。在政治上，唐朝的統(tǒng)治者們?nèi)稳宋ㄙt，勵(lì)精圖治；在經(jīng)濟(jì)上，鼓勵(lì)自由生產(chǎn)，開(kāi)展多重買(mǎi)賣(mài)；在文化上，鼓勵(lì)百家爭(zhēng)鳴，傳統(tǒng)文化與外來(lái)文化相融合，不斷誕生新的文化；在外交上，結(jié)束了多年的分裂局面，迎來(lái)了大一統(tǒng)時(shí)期，并且采取開(kāi)明的民族政策，鼓勵(lì)民族融合。正是得益于統(tǒng)治者們這一系列的開(kāi)明政策，唐朝的文化璀璨無(wú)比，儒學(xué)思想廣泛傳播，唐朝人的胸襟也是格外寬廣，詩(shī)人自信昂揚(yáng)。

封建社會(huì)中的等級(jí)制度極為森嚴(yán)，統(tǒng)治者們的地位是不可動(dòng)搖的，因此，統(tǒng)治者們的決策在很大程度上影響了社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)上的任何思想學(xué)說(shuō)的興起也都與統(tǒng)治階級(jí)有著密切的聯(lián)系，甚至是統(tǒng)治者的愛(ài)好都能夠影響社會(huì)思想的導(dǎo)向。早在漢朝時(shí)期，漢武帝就曾經(jīng)大力倡導(dǎo)儒學(xué)，從而確定了儒學(xué)的超然地位，社會(huì)上的知識(shí)分子都在大力鉆研儒學(xué)，一時(shí)間，社會(huì)上刮起了一陣儒學(xué)之風(fēng)，唐朝也是如此，由于統(tǒng)治者們偏愛(ài)儒學(xué)，儒學(xué)得以恢復(fù)并得到了更為廣泛的發(fā)展。

二、李白的儒學(xué)思想表現(xiàn)

在中國(guó)古代的詩(shī)歌歷史長(zhǎng)河中，李白是最偉大的詩(shī)人之一，他的詩(shī)歌作品一瀉千里，氣勢(shì)如虹，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的大氣磅礴和“床前明月光，疑是地上霜”的語(yǔ)言風(fēng)格得到了人民群眾的廣泛認(rèn)可，并且千百年來(lái)經(jīng)久不衰，然而，李白之所以能夠稱(chēng)之為一名偉大的詩(shī)人，并不僅僅是因?yàn)樗脑?shī)歌風(fēng)格的獨(dú)樹(shù)一幟，更是因?yàn)樵谒脑?shī)歌中體現(xiàn)出的一種胸懷天下，以天下為己任的憂國(guó)憂民思想。王運(yùn)熙曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，一個(gè)詩(shī)人之所以成功，并不僅僅是因?yàn)樗牟湃A，更是因?yàn)樗淖髌纺軌蛎鑼?xiě)真實(shí)的歷史和深刻的思想，如果沒(méi)有這種深度，那么這種藝術(shù)就是虛偽的，不具備真正的價(jià)值。的確，李白就是這樣以為充滿藝術(shù)性的詩(shī)人，他的詩(shī)歌之中充滿了深刻的思想，給后世以啟迪。

（一）積極入世的政治渴望。李白有著積極入世的渴望，李白曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)玉真公主，并為其寫(xiě)下《玉真仙人詞》，從而寄希望于玉真公主，希望她能夠?yàn)槔畎走M(jìn)行引薦，謀求官職，然而這次謁見(jiàn)并沒(méi)有結(jié)果，無(wú)奈之下，李白不得不離開(kāi)長(zhǎng)安繼續(xù)他的漫游之路?；蛟S是上天對(duì)李白的眷顧，在天寶元年，玉真公主與吳均共同向統(tǒng)治者舉薦李白，從而讓李白被供奉為翰林，這次的經(jīng)歷對(duì)李白來(lái)說(shuō)具有著重要的意義，也是他引以為豪的事情。然而，在這三年的翰林生涯中，李白并沒(méi)有搞出什么大的動(dòng)靜，由于沒(méi)有功成名就，他就被賜金放還了，這是李白人生的一處十分重要的轉(zhuǎn)折點(diǎn)，也是他的詩(shī)歌風(fēng)格的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，此后，李白離開(kāi)了長(zhǎng)安，創(chuàng)作了大量的游仙詩(shī)，以表達(dá)對(duì)于仙境和自然的追求，然而，通過(guò)對(duì)他的詩(shī)歌進(jìn)行細(xì)致的分析，我們可以發(fā)現(xiàn)李白內(nèi)心之中的矛盾，他想游仙，但是有十分眷戀儒家世界，他之所以想游仙，就是因?yàn)樽约旱膽巡挪挥?，這是一種逃避現(xiàn)實(shí)的做法，雖然李白一心求仙，但是他的內(nèi)心深處還是隱藏著一抹對(duì)于仕途的渴望。李白的游仙詩(shī)把虛幻的世界與現(xiàn)實(shí)的世界有機(jī)結(jié)合起來(lái)，亦真亦幻，表達(dá)出來(lái)了一種積極入世的思想狀態(tài)。

（二）李白對(duì)儒家倫理觀的尊崇。倫理思想是儒家的一項(xiàng)最為基本的內(nèi)容，“仁義禮智”是我國(guó)儒家思想的最為核心的觀點(diǎn)，對(duì)于塑造民族的品格具有重要的作用，李白自幼年時(shí)期就接受了儒家教育，形成了自己的儒家理論觀點(diǎn)，主要是體現(xiàn)在以下這幾個(gè)方面，一是“事君榮親”思想，“仁”字是維護(hù)社會(huì)關(guān)系的一個(gè)重要基礎(chǔ)，儒家大力倡導(dǎo)仁學(xué)，用仁字來(lái)處理人際關(guān)系。

（三）“事君榮親”的倫理思想。在處理君臣父子關(guān)系問(wèn)題上，儒家倡導(dǎo)事君要忠，由于李白受儒學(xué)思想的影響很深，事君忠君就成為了李白一生的一個(gè)追求，這也是他積極入世的一個(gè)重要原因，李白十分想要有所抱負(fù)，以天下為己任，在詩(shī)歌之中，李白曾經(jīng)多次表達(dá)自己的這個(gè)想法，并且經(jīng)常“獻(xiàn)濟(jì)時(shí)策，進(jìn)興亡言”，從而想要謀求實(shí)現(xiàn)抱負(fù)的途徑。他始終懷著這樣一個(gè)信念，那就是自己的才華一定會(huì)被統(tǒng)治者所看到，一定會(huì)在仕途上取得成就，因此，他的一生都在為這個(gè)理想而奔走，李白滿腹詩(shī)書(shū)，在《代壽山答孟少府移文書(shū)》中，他曾經(jīng)寫(xiě)到“事君之道成，榮親之義畢”，由此可見(jiàn)他對(duì)事君的渴望程度之高。

（四）“濟(jì)世愛(ài)民”的仁愛(ài)思想?？鬃釉?jīng)說(shuō)過(guò)“推己及人，仁愛(ài)待人”，李白的仁愛(ài)思想就表現(xiàn)在他十分關(guān)心民間疾苦，反對(duì)統(tǒng)治者們因?yàn)樽约旱睦婧拖埠枚l(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)闊o(wú)論戰(zhàn)爭(zhēng)是勝利還是失敗，受苦的總是人民，社會(huì)上的家破人亡和妻離子散數(shù)不勝數(shù)。在《宿五松山下荀媼家》這首詩(shī)中，李白詳細(xì)地?cái)⑹隽俗约航杷揶r(nóng)家的經(jīng)歷，“田家秋作苦，鄰女夜春寒”體現(xiàn)出了農(nóng)家百姓生活的艱難，表現(xiàn)出了他對(duì)于民間疾苦的關(guān)注。在《丁督護(hù)歌》中，“水濁不可飲，壺漿半成土”寫(xiě)出了人民的飲食之差，短短幾句話，描繪出了工作條件的惡劣和階級(jí)剝削的無(wú)情，令人深感悲痛。

（五）“重義輕利“的義信思想。在人際交往的過(guò)程中，儒家十分講究重情義，李白在他的是各種對(duì)此深有體現(xiàn)，在《上安州裴長(zhǎng)史》中，李白記載了自己與蜀中朋友之間發(fā)生的故事，詳述了自己的重情重義，后來(lái)，有人客死他鄉(xiāng)，李白痛苦不能自己，面臨猛虎也絲毫不離開(kāi)友人的尸體，對(duì)友人不離不棄。李白不但描寫(xiě)自己的重情重義，也在詩(shī)歌中描寫(xiě)他人的重情重義，在《陌上?！愤@首詩(shī)歌中，“使君且不顧，況復(fù)論秋胡”體現(xiàn)了忠貞女子貧賤不能移的高貴品質(zhì)。

總而言之，李白的詩(shī)歌作品是有著豐富的內(nèi)涵的，這些作品不但具有著藝術(shù)價(jià)值，還具有著歷史價(jià)值，通過(guò)李白的詩(shī)歌，我們可以看到那個(gè)年代的歷史，深入了解儒學(xué)思想，這是我們民族的瑰寶。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙朝芳.儒學(xué)思想與詩(shī)歌研究[D].貴州師范大學(xué)，2014.

[2]馬茂軍.王禹儒學(xué)思想與詩(shī)歌創(chuàng)作[J].北方論叢，1996，06：72-77.

[3]郭麗.唐代教育與文學(xué)[D].南開(kāi)大學(xué)，2012.