袁小倩

【摘要】：正是做夢這件再常見不過的事情，讓我的生活和思緒多了無數(shù)驚險無常、奇幻美妙的經歷，讓我一次次重新思考一些事情。夢對我來說已經是不可缺少的東西，我對它的興趣越來越濃，這就促使我去關注人們都是如何表達自己的夢境，這過程中最吸引我的是古往今來很多用繪畫表現(xiàn)夢境的藝術家們的夢境作品，他們游離于現(xiàn)實和夢境之間，不斷尋找一種臨界狀態(tài)，尋找夢中那種最強烈的感覺，尋找最合適的色彩表現(xiàn)方式來創(chuàng)作，色彩的運用在這其中的重要作用不可小覷。

【關鍵詞】：做夢；畫夢；色彩

序言

每個人都會做夢，我們的情緒都會在每個夢醒時分有或大或小的起伏波動。精神分析學派的奠基人弗洛伊德作為一名資深心理醫(yī)生，他的多年臨床經驗及用科學方法研究中得出一個結論：夢是愿望的達成或滿足。他的理論把夢的實際理解為夢是一種愿望達成（性的愿望），他指出，使愿望在夢中得到滿足可以用以維持精神的平衡。他在分析夢的改裝變形時，把夢分為隱夢和顯夢，顯夢是夢的表面情節(jié)，是可以回憶起來的，而隱夢則是通過顯夢表現(xiàn)人的本能欲望。這里也就是夢的偽裝與隱喻，夢在無時無刻影響著做夢者的情緒。而另外一位著名的瑞士精神病學家榮格則認為夢是自我調節(jié)性精神系統(tǒng)的自然反應。夢是溝通意識與潛意識的有效途徑，它是將潛意識的反應或自發(fā)性沖動傳遞給意識的正常現(xiàn)象，榮格認為夢中不存在偽裝，夢中的一切都應該被當做真有其事的東西，只是由于我們不了解夢的語言而無法理解夢罷了。

第一章 用繪畫色彩表現(xiàn)夢境的必要性

夢境往往奇異到人們有了很強的想把夢境表達出來的欲望。毋庸置疑的是，用畫面來表現(xiàn)夢境的確是一種最為直觀、最為形象生動且能表現(xiàn)的淋漓盡致的了。而用繪畫表現(xiàn)夢境的過程同樣也是最為艱難、抽象的，然而繪畫中的色彩會在這里幫助我們更真切的表達自我。正是因為受弗洛伊德的精神分析學理論影響，把夢境表現(xiàn)看作是一種無意識的自然流露，所以出現(xiàn)了超現(xiàn)實主義繪畫，用繪畫傳達神秘感，傳達奇異夢幻的夢中場景、情節(jié)、心情、就表現(xiàn)力而言，色彩無可厚非地充當起最為至關重要的一個點。

第二章畫夢藝術家在夢境繪畫中的色彩運用

第一節(jié) 夢境繪畫的共同之處

超現(xiàn)實主義繪畫有個共同點，都是背離現(xiàn)實的表達，一種是與現(xiàn)實無關的視覺語言自身的抽象表現(xiàn)，例如色彩的直接呈現(xiàn)、色彩結合抽象形態(tài)的表現(xiàn)，一種是色彩結合具象的非現(xiàn)實形象或夢境的表現(xiàn)。布勒東在《第一次超現(xiàn)實主義宣言》中提出，“不可思議的東西總是美的，一切不可思議的東西都是美的，只有不可思議的東西才是美的?！?/p>

第二節(jié)夢境繪畫的差異之處

（一）達利的夢境繪畫

達利的作品利用所謂“心理自動化”的方式描繪，畫面充滿幻覺和生命形象的抽象，相對畫面的平面化，色彩則被更加主動地加以運用，具有自身的獨立價值，也增強了神秘幻覺的效果。他年輕時曾經因為無政府主義思想而被囚禁過，所以他用一種自稱為“偏執(zhí)狂臨界狀態(tài)”的方法繪畫。他所描繪的夢境中常常出現(xiàn)扭曲變形或生造出的稀奇古怪的形象。在《麗達與天鵝》中展示出他來自古典繪畫寫實技巧的精湛基本功，體現(xiàn)了其寫實色彩的微妙與精致。

他的代表作《記憶的永恒》中，將毫不相關的物體羅致在一起，從而成為主觀奇想的記錄，那些好像在掛表上蠕動的螞蟻似的小蟲大概就是“性的暗示”，這也如佛洛伊德對夢的解釋中“達到某種（性）欲望”，表達弗洛伊德所打開的這一黑暗世界。

（二）恩斯特的夢境繪畫

恩斯特是超現(xiàn)實主義藝術陣營中的先鋒大師，對幻覺的追求及特質成為他藝術表現(xiàn)的基礎，他喜歡發(fā)現(xiàn)潛藏于事物之間的矛盾，并以其為內在的、必然的動機。他的幻覺式、隱喻式繪畫通過隱喻詮釋了弗洛伊德的夢境和潛意識理念，以其獨特的觀念，為超現(xiàn)實主義做出了巨大貢獻。 他的作品色彩以固有色為基礎，用熏染流淌的色彩肌理形成幻想山脈的形態(tài)變化他在回憶錄中說道：“像是在半夢半醒之間所看到的的幻象，地板上的木紋變幻成令人目眩神迷的各種形象。他的《西里伯島的大象》就是怪誕而又富于戲劇性的。畫面描繪的是一個機械化的怪物，這幅作品深受基里科早期繪畫的影響，它表現(xiàn)了夢魘，觸及了潛意識下面的直覺層面。它的的神秘、堅硬，白色如石膏般的無頭人體為畫面增添了更多的怪誕、不可思議，可想而知當時恩斯特的富有戲劇性的夢境。

（三）、米羅的夢境繪畫

米羅，20世紀繪畫大師，他獨創(chuàng)了一系列潛意識意向符號，用一種兒童般的純真眼光看待萬物，利用優(yōu)美的線條、稚拙的造型、鮮艷的色彩和夢幻般的構圖表現(xiàn)詩情畫意。他的天才是一種返老還童的天才，兒童繪畫的稚拙是兒童年齡的使然，是一種特定的生命和心理狀態(tài)所決定的；而米羅繪畫的稚拙是一種經歷復雜之后的“歸真”，一種繪畫的自然表達。作品中鮮艷的原色經常出現(xiàn)，包含了所有彩虹版顏色的純凈感，堅定明確的純色對比產生強烈的迷幻效果。例如他的作品《柯蘭室內》，以一種平面化的色塊方式結合形體進行顏色配置，尤其注重色彩的色相對比。飽和度很高的紅色、藍色、黃色點綴在畫面中，讓畫面感覺響亮明快，加強了畫面的活躍性，壓住了大片深沉的底色。米羅對于同類色的協(xié)調色調并非十分關心，也不像色光的表現(xiàn)強調冷暖對比。作為有機的超現(xiàn)實主義大師，他的夢境繪畫中都具有積極的色彩價值，具有天真抒情的氣質，視覺上優(yōu)美動人。

（四）、馬格利特的夢境繪畫

馬格利特，與達利一樣也是以極端寫實手法從事超現(xiàn)實主義的藝術家，他的創(chuàng)作中把夢境般的象征性物體，用照相寫實主義的手法進行描繪，他也如基里科一樣，將互不相關的事物奇怪的并置在一起，造成一種怪誕奇特的“幻影景象”，他致力于探索事物本身的包含與被包含的關系。他認為自己的繪畫不同于弗洛伊德的“潛意識活動”，他特別相信俄國哲學家烏斯賓斯基的“清醒的夢”和“半睡眠”的理論，在他的畫面上主要表現(xiàn)“剛從睡眠中醒來”的一瞬間的形象感受，他覺得這一瞬間是最可貴的，因為一覺醒來后剛剛睜開眼睛所看到的形象都處于朦朧狀態(tài)，不知這究竟是什么時候看到的東西，是現(xiàn)在看到的還是在夢中見到的，關于他的這一點主張我特別感同身受，經常出現(xiàn)貌似幻覺又像是夢境的情形，令我百般好奇。在他的夢境繪畫作品中，色彩制造著理性思考與感性眼睛的矛盾。 第三章自身對夢境繪畫的理解

我是一個資深做夢人，在我生命中所有的記憶里面，和夢有關的記憶占了很大一部分，由于每晚至少一個夢，而且醒來的時候我都依稀回憶的起來夢中情節(jié)場景，以至于我的大腦常常處于混亂狀態(tài)，有很多情節(jié)我也記不清是夢境還是真實發(fā)生過的。之前還為此感到困惑，但到后來，我開始享受這個過程，每晚睡前閉眼的那一刻我都會有所期待，期待獨特的夢境遨游，期待看到更多的奇幻意境。畫夢，表達的是一種情緒波動，一種夢醒時分暫時的對夢的詮釋，也是我一直以來的一個想法，從未磨滅，方式決定遵從內心，表達那個臨界點，找到適當?shù)谋憩F(xiàn)手法。我的夢境感情基調大多是壓抑、恐懼、孤獨這一類消極的，比如常常獨自一人站在特別空曠安靜的空間里，身邊滿是蟒蛇、鱷魚等盯著我，或者常常在夢里見到鬼魂邪惡之人，這些都是要被表現(xiàn)的情緒。

參考文獻：

[1]《夢的解析》弗洛伊德 著 中華書局出版社2013年4月出版

[2]《分析心理學與夢的詮釋》榮格 著 上海三聯(lián)書店2009年12月出版

[3]《藝術的色彩：西方藝術流派色彩圖典》周至禹 著 重慶大學出版社 2013年 6月出版

[4]《超現(xiàn)實主義》王紅媛 著 人民美術出版社 2000年1月出版

[5]《大師眼中的色彩》霍農 著 江蘇美術出版社 2007年4月出版

[6]《色彩心理學：安撫躁動的靈魂，傳遞心理學的力量》倪少清 著 中國廣播電視出版社 2013年2月出版