陳衛(wèi)星

從傳統(tǒng)媒體向新興媒體過渡的傳媒轉(zhuǎn)型是當(dāng)下業(yè)界和學(xué)界的重點話題。有學(xué)者把這一過程歸納為八個字，即從“內(nèi)容為王”到“連接世界”。

這個“世界”其實就是傳統(tǒng)媒體以及相關(guān)的傳媒教育當(dāng)下要面對的日益媒介化的世界。僅就中國而言，聯(lián)合國的報告顯示中國有7.21億網(wǎng)民，《2016年中國網(wǎng)絡(luò)新媒體用戶研究報告》的估計是8億左右，堪稱全球第一。數(shù)以億計的網(wǎng)民直接連接著上千萬個微信公眾號和上千個新聞類客戶端。行業(yè)研究提供的數(shù)據(jù)表明，差不多60%的用戶所獲取的新聞資訊源于社交媒體。

這不由得令人想起半個世紀(jì)前加拿大學(xué)者麥克盧漢那句名言：媒介即信息。難怪學(xué)界有人信誓旦旦地提出學(xué)科轉(zhuǎn)型，就是要把媒體本身定位為學(xué)科的中心。從某種意義上說，如果直接把媒體看作消費(fèi)社會學(xué)或產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范疇，這種說法不無正確。因為一旦具有互動、微型、移動，同時還具有可以面對面?zhèn)鞑サ募夹g(shù)功能，傳統(tǒng)媒體原有的各種功能就可以全方位放大，不僅擁有媒體自身發(fā)布的信息，而且還可以把受眾自身的信息也納入媒介化運(yùn)作系統(tǒng)，成為信息革命大潮中最令人鼓舞且眼花繚亂的現(xiàn)象。

信息革命的本質(zhì)是強(qiáng)調(diào)生產(chǎn)技術(shù)更新所驅(qū)動的一種產(chǎn)業(yè)革命，如果把它自身的成長周期和人口學(xué)的因素一起考慮，就會逐漸轉(zhuǎn)化為知識、信息和社會意識的代際轉(zhuǎn)型，落實在媒體界面上的信息革命對傳媒教育學(xué)科會帶來什么影響，顯然是個不容忽視的問題。

受眾究竟是容易被抽象的觀念所俘獲還是容易被感性的信息所刺激？從題材分類來看，改革開放之后的媒體內(nèi)容增長點多半是娛樂（包括體育）和財經(jīng)（包括金融）信息，甚至還有聳人聽聞的社會八卦，比如某些公眾人物的私生活事件的社交媒體點擊量據(jù)說可以高達(dá)數(shù)以億計。

說到傳播工具和權(quán)力操作的關(guān)系，如果從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度考慮，資本利益和媒介操作的結(jié)合所帶來的廣告效應(yīng)，可以使媒體本身成為“作案嫌疑人”，如某某系所操縱的股市指數(shù)所引發(fā)的金融秩序的震蕩，或者某某系所鏈接的社交媒體搜索排行榜所引爆的社會事件。

如果要討論媒介的技術(shù)銘文和社會的象征秩序，基本上就是一個語言修辭學(xué)和社會符號學(xué)的結(jié)合，即用不拘形式的話語格式甚至語體（火星文、圖形符號等）或文體（技術(shù)派、煽情派等）來呈現(xiàn)各種喜怒哀樂的社會心態(tài)。

要深究媒介創(chuàng)新和社會群體的知識運(yùn)動的關(guān)系，這在今天直接成為對傳統(tǒng)意義上的教育學(xué)的挑戰(zhàn)：一方面是媒體知識分子對所有常識的介紹及其簡化打破傳統(tǒng)意義上的知識門檻；一方面是各種專業(yè)知識分子的媒體介入使得信息越來越復(fù)雜。

最后，在討論傳播表現(xiàn)的動力性來源時不得不回到“連接世界”的問題。因為信息的傳播是建構(gòu)人與人的主體關(guān)系，如果這一原理成立，那么連接的人越多，這個傳播世界就越大；在連接中所產(chǎn)生的輿論領(lǐng)袖所發(fā)起的“二級傳播”（傳統(tǒng)用語）或鏈接節(jié)點（當(dāng)代用語）越多，傳播效果就越明顯。

顯然，我們在陳述這些現(xiàn)實的部分現(xiàn)象時并不是純粹的樂觀主義或悲觀主義。因為，所有的技術(shù)創(chuàng)新不能替代在它之外的邏輯。所以，“媒介即信息”的定義，可以有三個觀測點。

第一，歷史發(fā)展的邏輯不是技術(shù)決定論。的確，不同時代的信息技術(shù)使得信息界面在形式、形態(tài)上發(fā)生變化，從線性現(xiàn)象上可以歸納為越來越多、越來越快，當(dāng)然也越來越復(fù)雜。如果按照具有批判性質(zhì)的傳播政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的信息資本主義觀點來加以表述，信息的節(jié)點化或全息化服從于資本升值的利潤原則。如果從客觀角度來看，技術(shù)只是社會、政治、經(jīng)濟(jì)和文化生態(tài)當(dāng)中的一個組成部分。

第二，信息的效應(yīng)或效用取決于信息本身所作用的社會環(huán)境，取決于作為信息攜帶者的社會主體和社會環(huán)境的互動關(guān)系。信息的生命力或者信息的價值轉(zhuǎn)換能力在于信息本身是否和傳播環(huán)境匹配或兼容。比如說傳統(tǒng)媒體要轉(zhuǎn)型，首先要重新打造渠道，形成渠道和影響力的有效互動，不然難以重新定位競爭位置，更難以擴(kuò)大競爭場域。

第三，社會的日益媒介化使人對媒介的依賴正在悄悄地變?yōu)槿藢π畔⒌囊蕾嚒Ｒ驗?，在一個媒介化的社會，被分享的大眾傳播媒介成了人們形成個人認(rèn)識的一個依賴，構(gòu)成一種人與社會的中介關(guān)系。這種關(guān)系可能比直接的個人關(guān)系更加冷漠，更加脆弱，更無人情味。也可能比直接的個人關(guān)系更有魅力，更有吸引力，更令人向往。比如最近風(fēng)靡世界的手機(jī)游戲“精靈寶可夢”（Pokemen GO，簡稱PMGO）。

隨著人機(jī)互動中的信息和媒介的合一性不斷推出增強(qiáng)版，社交媒體上已經(jīng)出現(xiàn)關(guān)于傳媒專業(yè)教育未來人才培養(yǎng)定位的各種技術(shù)身份的設(shè)想，諸如“循化師”、“開發(fā)師”、“架構(gòu)師”、“設(shè)計師”等等。所有的中介化媒介技術(shù)似乎都要以更炫的技術(shù)創(chuàng)新來滿足人的信息懸念期待，在某種意義上來說也是繼續(xù)研發(fā)維持或維護(hù)信息不對稱的新配方。一句話：媒介面臨一個奇點！