明春霞

摘 要：目前，電視真人秀節(jié)目完全走出單一的節(jié)目形式，出現(xiàn)多元化的趨勢：野外生存真人秀、表演選秀類真人秀、婚戀真人秀、室內(nèi)真人秀、裝修真人秀、整容真人秀、職場真人秀、教育真人秀、娛樂真人秀、旅游真人秀、法制真人秀等等。電視真人秀節(jié)目有對藝術(shù)“真、善、美”的繼承，但也不乏出現(xiàn)了對藝術(shù)“真、善、美”挑戰(zhàn)。本文以《變形計(jì)》為例，淺談電視真人秀節(jié)目的真善美。

關(guān)鍵詞：真人秀；真；善；美

一、真人秀節(jié)目中的“真”

“真善美”中的“真”是指客觀事物自身的變化、發(fā)展的規(guī)律性而作為電視真人秀節(jié)目《變形計(jì)》中的“真”，是真實(shí)性與戲劇性的結(jié)合，是游走在真實(shí)與演繹的邊緣的一種“真”。真人秀的“真”與“真、善、美”的“真”是生活真與藝術(shù)真的關(guān)系。作為真人秀節(jié)目，《變形計(jì)》之所以深受受眾喜愛，一個最重要的原因就是真實(shí)。讓觀眾覺得這件事情就是發(fā)生在我們身邊的活生生的例子?！蹲冃斡?jì)》作為一個紀(jì)錄片與真人秀相結(jié)合的產(chǎn)物，它不完全是真實(shí)的。因?yàn)檫@兩件事情的發(fā)生不是客觀存在或必然發(fā)生的事情，而是經(jīng)過導(dǎo)演的策劃和安排，讓兩個家庭的孩子進(jìn)行互換之后才會發(fā)生。所以這其中的真，是經(jīng)過加工和演繹的真，它的真實(shí)恰恰也是發(fā)生在這種被安排的真實(shí)之后。相比之下，湖南衛(wèi)視的《花兒與少年》的相對而言是比較純粹的真，除去對金錢的限制，發(fā)生在旅途過程中的人與人之間的矛盾是真實(shí)的，明星大腕們自己用僅有的錢預(yù)訂賓館，自己購買門票，自己租車，自己解決吃飯問題，以及在遇到困難時，各位明星們不同的處理和解決問題的態(tài)度，這些都是從作為一個普通人要去旅行所要面對的最實(shí)際也是最真實(shí)的問題出發(fā)，所要面對的最真實(shí)的生活現(xiàn)狀，這或許是《花兒與少年》要比《爸爸去哪兒》更為真實(shí)的一個方面。

首先，《變形計(jì)》中長鏡頭的運(yùn)用表現(xiàn)其真。我們知道有一句話叫做“小記者，大編輯”，哪怕是最真實(shí)的新聞拍攝，一旦加入了后期的剪輯，便不可避免地會加上編輯的主觀觀點(diǎn)，會有后期可以加工安排的嫌疑。但是《變形計(jì)》中長鏡頭的使用，很好的避免了這種嫌疑，使其真實(shí)性自然而然的增加。長鏡頭的運(yùn)用會讓觀眾從內(nèi)心深處對真人秀節(jié)目“真”的認(rèn)可，《花兒與少年》中，明星們游覽過程中跟拍長鏡頭的運(yùn)用，讓觀眾仿佛在跟隨著明星們一起觀賞歐洲的美景，有一種身臨其境的感覺，所謂的“身臨其境”就是一種真實(shí)感的體現(xiàn)。

其次，特殊拍攝的使用?！蹲冃斡?jì)》在一個星期之中，孩子們的種種行為是真實(shí)的，因?yàn)椤蹲冃斡?jì)》本身采用的拍攝手法就是二十四小時的跟拍，最后的成片也是粗剪之后的真實(shí)再現(xiàn)，這其中讓人印象深刻的鏡頭語言就是，互換之后的第一個夜晚城市少年與農(nóng)村少年輾轉(zhuǎn)難眠的睡眠狀態(tài)的拍攝，其真實(shí)性不言而喻。

最后，瑕不掩瑜。雖然說《變形計(jì)》的空間和時間有人為刻意安排的成分，但是整個故事的發(fā)生、發(fā)展，城市少年頑劣性格的轉(zhuǎn)變確是渾然天成，是沒有修飾的真實(shí)再現(xiàn)。2014年3月31日播出的一期《變形計(jì)》中，顧劍橋惹火燒船，邰媽媽三九天不慎落水，以及邰奕江為了給新爸爸買禮物而“走丟”，這些故事的發(fā)生都是在導(dǎo)演和攝制組的安排之外的，這也恰恰就是節(jié)目真的表現(xiàn)，以及其吸引觀眾的原因。所謂電視真人秀節(jié)目，實(shí)質(zhì)上都是在節(jié)目組和電視編導(dǎo)所規(guī)定的情景下進(jìn)行的相對真實(shí)的活動表現(xiàn)，所以電視真人秀節(jié)目中必定會有規(guī)定情境，也應(yīng)該是在可以接受的范圍之內(nèi)的。

二、真人秀節(jié)目中的“善”

所謂的“善”是指功利，就是功效利益。在實(shí)踐上符合于人的需要和目的，符合社會進(jìn)步要求的東西就是善的人作為帶有感情的動物，要說“強(qiáng)調(diào)當(dāng)代藝術(shù)的‘善，就要大張旗鼓的弘揚(yáng)主流藝術(shù)”那么真人秀中的“善”，就必須大張旗鼓的弘揚(yáng)現(xiàn)代的主流價值觀。首先，當(dāng)節(jié)目用最大限度的去求“真”的時候，它便反映出一種向善的努力，那就是將真相敞開，以滿足大眾的知情權(quán)與參與權(quán)，形成一種“公眾輿論”。

其次，善，常常會跟同情一起結(jié)伴而行，《變形計(jì)》中，當(dāng)城里人看到農(nóng)村孩子，黝黑的皮膚，破爛的衣服、書包、鞋子還有單純而又天真的眼神的時候，從某種程度上肯定會激發(fā)出城里父母的善，其實(shí)也可以成為悲情情懷，或許是因?yàn)樽约耗贻p是艱苦的創(chuàng)業(yè)經(jīng)歷產(chǎn)生的共鳴，抑或是單純的同情，有同情便會有善舉，隨之而來的就是農(nóng)村孩子被買了一身從來都聞所未聞的名牌，還有那些見都沒見過的山珍海味，豪華的大房子，還有城里爸媽的無限寵愛。

再次，惡，常常是與善，一起出現(xiàn)的，《變形計(jì)》中與農(nóng)村孩子的懂事相比，城里孩子的頑劣與不聽話，辱罵家長，摔攝像機(jī)，侮辱山里老師，亂發(fā)脾氣，是城里孩子最開始的形象，但是在七天的交換體驗(yàn)中，他們幼小的心靈會受到山里爸媽“善”的洗禮，會得到山里孩子“善”的幫助，最后他們也會表現(xiàn)出出這個年紀(jì)該有的懂事和理解，也會有感動的淚水，這種“善”催發(fā)了城市少年由“惡”向“善”的轉(zhuǎn)變。

最后，善，在《變形計(jì)》中的另一種表現(xiàn)就是激發(fā)正能量，電視常常是將生活中比較好的一面展現(xiàn)在觀眾的面前，即使有辛酸的時候，也不至于到《變形計(jì)》中如云貴高原等邊遠(yuǎn)山區(qū)，當(dāng)普通的勞動人民的真實(shí)的形象和難堪的生活狀態(tài)，被原生態(tài)地搬到了電視觀眾的面前，只有悲憫和同情是解決不了任何問題的，但是這種悲情情懷會催生出大眾的正義感，結(jié)果就是農(nóng)村山里孩子的生活環(huán)境稍微有所改變，山里破舊的校舍得到了修繕，農(nóng)村少年會得到好心人的關(guān)注和救助，湖南衛(wèi)視和中國青少年發(fā)展基金會共同成立的“希望工程·湖南衛(wèi)視快樂成長基金”就是對“善”的完美詮釋。

三、真人秀節(jié)目中的“美”

“美”的產(chǎn)生是人在實(shí)踐中，以對真的認(rèn)識和掌握為前提。藝術(shù)中，何為美？美可以是名山大川，可以是“大衛(wèi)”，可以是畢加索的“亞威農(nóng)少女”，但同樣也可以是羅丹的“歐米哀爾”，美與丑不在于外表，而是一種藝術(shù)理念，所以，《變形計(jì)》中，山里孩子的黝黑的面孔視覺上不是美的，農(nóng)村爸媽勞作的樣子不是美的，但是這個電視真人秀節(jié)目所呈現(xiàn)出來的社會關(guān)注熱點(diǎn)，以及湖南衛(wèi)視所體現(xiàn)的社會責(zé)任，所激發(fā)的社會正能量，足以說這就是美的。