民族傳統(tǒng)文化是中華民族集體智慧的結(jié)晶，其璀璨的光彩、輝煌的成就深深影響著一代又一代華夏兒女。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)繼承和弘揚優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化精神，提升人文素養(yǎng)。本文簡要論述在古典詩歌教學(xué)中，從家國情懷、傳統(tǒng)美德、人倫溫情、高尚情操等方面培養(yǎng)學(xué)生的民族傳統(tǒng)文化精神。古典詩歌是中國文學(xué)史上最璀璨的明珠，詩歌中蘊含著我國古代人民無數(shù)的思想、情感和智慧?？鬃釉唬骸霸娍梢耘d，可以觀，可以群，可以怨?！痹姼枋且环N純美的文學(xué)形式，它不僅可以培養(yǎng)人的高雅的情趣、豐富的情感，更能反映社會生活、忠實地記載著民族前行的腳步，它所創(chuàng)造出來的風(fēng)骨和表現(xiàn)出的意蘊和精神，對讀者的思想和品德能產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。通過詩歌教學(xué)，能將這些優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化精神一代代傳承下去。因此，在古典詩歌教學(xué)中，不應(yīng)該只是簡單的背誦和理解，而是要讓學(xué)生感受詩人的情懷，領(lǐng)悟中國傳統(tǒng)文化精神，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

一、古典詩歌對學(xué)生家國情懷的滲透

愛國主義是文學(xué)作品中的重要主題，關(guān)于愛國主義題材的詩歌更是比比皆是。因而，結(jié)合詩歌教學(xué)進(jìn)行愛國主義教育可以培養(yǎng)恢宏的民族精神和國家情懷?！对娊?jīng)》中“與子同袍”的愛國思想，屈原《離騷》中“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”、“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”的憂國憂民情懷，岳飛“待從頭收復(fù)舊山河，朝天闋”和陸游“僵臥孤村不自哀，尚思為國戍輪臺”的愛國壯志，文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的民族氣節(jié)和精神，他們把愛國主義的主題弘揚到了前所未有的高度，而范仲淹在《岳陽樓記》中“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的名句，其愛國情懷更為后人樹立了一座愛國主義的永恒豐碑。家與國是相連的，在我國傳承幾千年的儒家文化體系中，故園情結(jié)是讀書人一直難以割舍的。對國家的忠誠與熱愛是知識分子的人生坐標(biāo)之一，而對故鄉(xiāng)的眷戀和向往，也是一種人本情懷。因此，鄉(xiāng)愁在古典詩歌中也是一個重要主題，比如陶淵明的《歸田園居》“少無適俗韻，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈寫鳥戀舊林，池魚思故淵?！崩畎椎摹芭e頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”（《靜夜思》），杜甫的“露是今夜白，月是故鄉(xiāng)明”（《月夜憶舍弟》）和“叢菊兩開他日淚，孤舟一系故園心”（《秋興八首之一》），無不表現(xiàn)了一個游子對故園的思念。故鄉(xiāng)是根，是生我養(yǎng)我的地方，無論身在何處，對故鄉(xiāng)的眷戀和回歸感是每個人內(nèi)心深處永遠(yuǎn)的情結(jié)。

二、古典詩歌蘊含著中華民族傳統(tǒng)美德和高尚品質(zhì)，有助于學(xué)生塑造崇高人格

詩歌作為中國文學(xué)史上具有輝煌成就的一種文學(xué)形式，幾千年來傳承著中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，其中閃爍的人文精神對后世人的思想、品質(zhì)、人格的培養(yǎng)起著重要作用。如杜甫在《秋風(fēng)為茅屋所破歌》“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”、“吾廬獨破受凍死亦足”中表現(xiàn)出的濟(jì)世情懷；李白的“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月，天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”（《將進(jìn)酒》）的詩句，完美詮釋了其傲岸豪邁的性格特點；岳飛“三十功名塵與土，八千里路云和月”（《滿江紅》）盡顯一位民族英雄豁達(dá)淡泊的胸懷；陶淵明“不為五斗米而折腰”的剛正不阿精神；曹操“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”（《龜雖壽》）的豪情壯志。這些古典詩歌中無不反映了中華民族的傳統(tǒng)美德和高尚情懷，它對塑造華夏國民的人格起到了潛移默化的作用。

三、古典詩歌中對傳統(tǒng)人倫溫情的禮贊，潤化學(xué)生的感恩之心

在眾多古典詩歌中，人倫情懷的表現(xiàn)和歌頌是一個重要的主題。自古以來，親情、友情、愛情是維系著我們?nèi)祟惿姘l(fā)展下去的重要精神支柱，表現(xiàn)此類題材的詩歌也比比皆是。親情一直被認(rèn)為是最無私、最珍貴的感情，它堪稱人際情感的核心。通過感受詩歌中飽含的濃濃親情，培養(yǎng)學(xué)生珍惜親人、感恩父母之心。比如那首家喻戶曉的《游子吟》（孟郊）“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉?！绷攘葦?shù)十字，寫出了母親對兒子的關(guān)愛之情、兒子對母親的感恩之情，可謂語言樸素，情真意切。唐代白居易的一首《燕詩示劉叟》更是道盡天下父母心，警示為人子女者要懂得感恩父母，“思爾為雛日，高飛背母時。當(dāng)時父母念，今日爾應(yīng)知。”還有吟詠兄弟之情的詩歌也令人感動，如王維的《九月九日憶山東兄弟》中有“獨在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親”，杜甫的《月夜憶舍弟》中“有弟皆分散，無家問生死”，都表達(dá)了對兄弟的思念和牽掛。

朋友之情是我們?nèi)松缆飞弦槐K溫暖的燈光，孔子亦云人生不可不有幾個益友，它能豐富我們的生活，困境時助我們一臂之力，其情彌足珍貴。詩人王勃在《送杜少府之任蜀州》中曾寫下“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”的名句，歌頌友誼的天長地久；李白聽說好友王昌齡被貶時，心中甚為牽掛，寫下“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”的詩句，表達(dá)了朋友間患難與共的珍貴情誼，還有“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”亦表達(dá)了李白與友人的深情厚誼。在學(xué)習(xí)古典詩歌時，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生深入領(lǐng)會詩中情感，培養(yǎng)學(xué)生正確的交友觀，學(xué)會關(guān)愛他人，珍視友情，與人為善，以心交友，處益友、結(jié)摯友。

愛情是文學(xué)中永恒的主題，而詩歌是長于言情的，因而愛情詩在古典詩歌中可謂首屈一指。這些詩中有對美好愛情的向往和追求，也有對純潔高尚愛情的贊美和歌頌。如《詩經(jīng)》中的《關(guān)睢》、《蒹葭》表現(xiàn)了主人公對意中人的執(zhí)著追求；樂府詩《孔雀東南飛》則贊頌了有情人對愛情的忠貞不渝的精神；元稹的《離思》中有“曾經(jīng)滄海難為水，除去巫山不是云”的詩句，表達(dá)了對已故愛人的深切懷念，可謂一往情深；而陸游的《沈園二首》亦表達(dá)了一個古稀老人對曾經(jīng)的愛妻半個世紀(jì)的愛戀和思念。這些愛情詩表現(xiàn)出的美好與純真，可以幫助現(xiàn)代學(xué)生樹立正確的愛情觀，培養(yǎng)純凈的情感。

四、古典詩歌中蘊含真善美，可以培養(yǎng)學(xué)生的高尚情操

古典詩歌以其特有的審美形象性、審美情感性、審美價值性給人以高度的審美享受和精神享受，如古詩中的優(yōu)美意境、畫面、語言和情感，讀來如飲甘泉、如品名茶，使人形成高雅的情趣、豐富的情感和完美的人格。如張若虛的《春江花月夜》，素以其意境美、畫面美、音樂美、語言美而成為“千古絕唱”，給讀者以美的享受。還有一些山水田園詩，贊美了祖國的名山大川、田園風(fēng)光、青山綠水，這類詩歌不僅培養(yǎng)了學(xué)生熱愛祖國山河的情感，還幫助學(xué)生樹立環(huán)保意識，注重人和自然的和諧相處。如陶淵明的《飲酒》、《歸田園居》均描寫了一幅幅恬靜的田園風(fēng)光；孟浩然《過故人莊》詩中的“綠樹”、“青山”、“場圃”、“桑麻”，呈現(xiàn)出一派農(nóng)家特色；王維的《山居秋暝》中的“明月”、“青松”、“清泉”、“山石”、“翠竹”、“青蓮”、“浣女”、“漁舟”，一幅寧靜淳美又清閑活潑的優(yōu)美畫面，令人賞心悅目?？傊谠姼柚蓄I(lǐng)略美、領(lǐng)悟真、感染善，不僅可以提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，還可陶冶情操、凈化靈魂、提升品位。

在文化多元化的今天，在民族傳統(tǒng)文化精神逐漸淡化，人格操守、天下情懷、道義擔(dān)當(dāng)逐漸退位，真與偽、善與惡、美與丑逐漸模糊的背景下，通過閱讀和鑒賞古典詩歌，感受和領(lǐng)悟其中的精神內(nèi)涵和人文情懷，對繼承優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)和弘揚民族文化，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神、樹立理想人格和價值取向具有深刻的現(xiàn)實意義。

本文系咸寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院院級課題《古典詩歌教學(xué)中學(xué)生人文精神培養(yǎng)的研究》的研究成果（編號：2015d010）。

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（吳曉輝 湖北咸寧職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文藝術(shù)系學(xué)院 437100）