丁華勤

歷史教學(xué)作為基礎(chǔ)學(xué)科教育，在初中或者高中分文理科前，歷來不受學(xué)校、家長、學(xué)生的重視。更讓歷史老師無奈的是：在不少學(xué)生的心目中，歷史課就是背書，是可有可無的課，還有為什么有把幾百年前、幾千年前、幾萬年前的事拿出來學(xué)？有什么用呀！學(xué)生經(jīng)常這樣發(fā)牢騷。為解答學(xué)生的疑惑，為使歷史教學(xué)走出困境，應(yīng)密切歷史與現(xiàn)實(shí)生活和社會發(fā)展的聯(lián)系。使學(xué)生認(rèn)識到：學(xué)習(xí)歷史并非死記硬背一些無用的知識，而是通過歷史更好地認(rèn)知現(xiàn)實(shí)，通過現(xiàn)實(shí)加深對歷史的理解，在歷史與現(xiàn)實(shí)的互動中多視角、多層面、多形式地發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維，從而領(lǐng)略歷史學(xué)習(xí)的精髓所在。那么，怎樣加強(qiáng)歷史與現(xiàn)實(shí)的聯(lián)系以史為鑒呢？

一、結(jié)合現(xiàn)實(shí)，從現(xiàn)實(shí)角度審視歷史

現(xiàn)實(shí)是歷史的延續(xù)，歷史是現(xiàn)實(shí)的影子。結(jié)合現(xiàn)實(shí)，針對現(xiàn)實(shí)生活的熱點(diǎn)，審視歷史，由今溯古，以古鑒今，我們不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)習(xí)歷史有助于學(xué)生認(rèn)識當(dāng)今社會的主流問題、熱點(diǎn)問題，增強(qiáng)學(xué)生的責(zé)任感和時代感。

1.古今貫穿，學(xué)習(xí)古人構(gòu)建和諧社會的理念，努力構(gòu)建和諧社會

“構(gòu)建和諧社會”是當(dāng)今社會主流之一，而早在春秋戰(zhàn)國時期，孔子的“仁”和“禮”的理念，就是要求人們要廣泛地理解和體貼別人，“己所不欲，勿施于人”；墨子主張“兼愛”“非攻”，希望人們互愛互助，反對不義的掠奪戰(zhàn)爭，體現(xiàn)的就是人與人之間的和諧；莊子的“道法自然”，孟子的“不要過分捕撈魚鱉，要按時進(jìn)山伐樹，自然資源才能持續(xù)利用”等觀點(diǎn)，體現(xiàn)的則是人與自然的和諧；孟子的“民為貴，君為輕”又體現(xiàn)了以人為本的社會理念。而如今，世界經(jīng)濟(jì)全球化，區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化促進(jìn)了世界各地區(qū)的聯(lián)系，經(jīng)濟(jì)全球化過程中人類面臨的人口問題、環(huán)境污染、資源短缺、毒品問題、艾滋病等一系列共同問題，需要全世界協(xié)調(diào)行動。所以，我們要繼承古人構(gòu)建和諧社會的理念，努力建設(shè)和諧中國，和諧世界。為中國的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展?fàn)I造良好的國際國內(nèi)環(huán)境。

2.回顧歷史，堅(jiān)持“和平崛起”

隨著中國綜合國力不斷增強(qiáng)，國際地位不斷提高，西方某些國家拋出了“中國威脅論”?；厮輾v史，我們可以理解：近代以來大國崛起的歷史表明，大國崛起可能引發(fā)國際上的不安。大英帝國的建立和維護(hù)，是依靠其數(shù)百年殖民征戰(zhàn)和掠奪，德國、日本的崛起曾引起兩次慘絕人寰的世界大戰(zhàn)。即便是自稱推行“平等”的美國，也離不開“大棒”政策的使用，離不開“霸權(quán)主義”的外交作風(fēng)，離不開在海外頻繁采取政治和軍事干涉。正是依據(jù)歷史經(jīng)驗(yàn)，國外一些人士擔(dān)心中國崛起“必然會”挑戰(zhàn)現(xiàn)有的國際秩序。中國政府適時提出“和平發(fā)展”的新理念，旨在告訴世人：中國崛起的本質(zhì)之處，是在不挑戰(zhàn)現(xiàn)有國際政治經(jīng)濟(jì)秩序，而是順應(yīng)世界經(jīng)濟(jì)全球化和世界和平發(fā)展這一歷史趨勢的前提下，在與其他國家互利共贏的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)中國綜合國力的全面增長和發(fā)展。因此，引導(dǎo)學(xué)生從時政角度審視歷史，把握歷史跳動的脈搏，可以幫學(xué)生在感悟中增強(qiáng)對“和平崛起”的認(rèn)識。

3.思索宗族，和諧國家和家庭

宗法制在中國延續(xù)兩千多年，對后世乃至今天都有影響，形成中國人傳統(tǒng)上的傳宗接代，重男輕女的思想，但有助于現(xiàn)在人“尋親”，了解祖先。中國古代上自帝王，下至百姓祭祀祖先活動，封建社會皇位繼承的制度等，時至今日，我國民間任由祭祀祖先，認(rèn)祖歸宗的傳統(tǒng)。中華名族尊奉黃帝為共同祖先，故稱中國人為“炎黃子孫”，這可以大大增強(qiáng)中華民族的團(tuán)結(jié)，提高臺灣同胞、港澳同胞以及海外僑胞的愛國熱情；海外僑胞回國，港澳同胞回到內(nèi)地“尋根問祖”，民族情結(jié)也會加深。大到中國歷史上偉大的抗日戰(zhàn)爭實(shí)現(xiàn)了全民族抗日，最終取得了近代百年反帝斗爭的第一次偉大勝利；小到每逢春節(jié)一家團(tuán)圓，清明節(jié)掃墓，祭拜祖先。體現(xiàn)了歷史與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合，用歷史解讀現(xiàn)實(shí)的功能。

二、分析歷史，獲得感悟，學(xué)以致用，回饋現(xiàn)實(shí)

司馬遷寫《史記》，“究天人之際，通古今之變”，旨在總結(jié)古今成敗得失的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，供后人借鑒。所以，分析歷史，獲得感悟，可以學(xué)以致用，回饋現(xiàn)實(shí)。

1.分析三次科技革命史，大力實(shí)施科教興國

英國首先進(jìn)行第一次科技革命，依靠廉價的棉紡織品橫行天下，很快發(fā)展為當(dāng)時頭號工業(yè)強(qiáng)國；第二次科技革命中，美國、德國率先使用新科技，成為世界頭號、二號工業(yè)強(qiáng)國；第三次科技革命中，美國首先進(jìn)入信息時代，成為經(jīng)濟(jì)巨無霸、世界警察。分析三次科技革命史，顯而易見，大國崛起的原因之一就是重視發(fā)展科技。中國要和平崛起，就必須大力實(shí)施科教興國。

2.回顧中國的對外政策，堅(jiān)持對外開放，加強(qiáng)國際交流合作

中國古代自漢朝到明朝，都積極對外開放，漢代的“絲綢之路”是東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁，唐代的鑒真東渡、玄奘西游，和周邊國家友好交往，明代鄭和七下西洋，加強(qiáng)了與亞、非多國的友誼。由于積極對外開放，中國古代自漢至明經(jīng)濟(jì)科技等方面都處于世界先進(jìn)行列。必須堅(jiān)持對外開放，加強(qiáng)國際交流合作。

3.追本溯源，堅(jiān)持以人為本，關(guān)注民生

中國的民本思想由來已久，從先秦到近代，從孔夫子到孫中山，可謂源遠(yuǎn)流長，且卷帙浩繁，思想豐富。春秋戰(zhàn)國時期孔孟的仁政，漢高祖時的休養(yǎng)生息，唐太宗的“民為貴，君為輕”……黨的十七大報告中也強(qiáng)調(diào)指出：“必須堅(jiān)持以人為本”“黨的一切奮斗目標(biāo)和工作都是為了造福人民”“發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享”。

三、把握歷史，展望未來

歷史的發(fā)展有其規(guī)律，總結(jié)歷史發(fā)展規(guī)律，可以預(yù)見現(xiàn)實(shí)生活中一些事情的發(fā)展趨勢。如：中國歷史上秦始皇建立第一個統(tǒng)一的中央集權(quán)的國家，漢武帝實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)，隋唐完善加強(qiáng)中央集權(quán)。雖然也出現(xiàn)魏晉南北朝、宋金對峙等短暫的分裂，但統(tǒng)一是主流；美國通過南北戰(zhàn)爭實(shí)現(xiàn)了國家的統(tǒng)一。中外歷史的發(fā)展表明：統(tǒng)一是大勢所趨、民心所向，這就是規(guī)律?？梢灶A(yù)見：分裂是不可能得逞的，祖國必將統(tǒng)一。

（責(zé)任編輯 劉 馨）