宋健鋒

中圖分類號：G623.24 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2016）04-0014-01

一、忽視誠敬、心靜的訓(xùn)練，學(xué)生在浮躁不安的情況下作文

學(xué)生作文之所以難，原因在于錯誤的人生觀、價值觀、世界觀。由于對人、事、物的不敬，導(dǎo)致不能從人、事、物中看出道理，迷于人、事、物中，提煉不出有價值的東西出來?！盁魟觿t不能照物，水動則不能鑒物，靜則萬物畢見矣。”依此理，心靜則萬物的道理都透徹。學(xué)生大多喜歡動而厭惡靜，坐不到幾分鐘，手腳便開始亂動……諸葛亮《誡子書》里面講做學(xué)問之道的大原則是：“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”。司馬遷曰：“內(nèi)視之謂明，反聽之謂聰?！笨梢姡撵o對于學(xué)生照見萬物的重要性，而對于從萬物中提煉并載“道”的作文就更加重要了。心神不寧，做什么事情都不能持久。“天下至精之理，與至佳之文，皆吾性中所固有。”天下最精深的道理，與最好的文章，都是自己本性中本來就有。因此，作文指導(dǎo)方法之一，就是要重視訓(xùn)練學(xué)生對一切人、事、物誠敬（萬物與我一體），重視訓(xùn)練學(xué)生心靜的能力，這樣學(xué)生才能達(dá)到至誠感通，從源頭上尋找真實功夫，奠定寫作的基礎(chǔ)。

二、忽視經(jīng)典閱讀的指導(dǎo)，讀書不分緩急先后

習(xí)近平總書記曾深刻指出：“要自覺從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)?！薄耙寱鴮懺诠偶锏奈淖侄蓟钇饋??！边@為我們指出應(yīng)當(dāng)讀（看）的書和應(yīng)當(dāng)熟讀的書的方向——讀經(jīng)典。古人讀《弟子規(guī)》并養(yǎng)成書中所講的113個好習(xí)慣，奠定做人的基礎(chǔ)。然后讀經(jīng)（如《尚書》《禮記》《論語》《孝經(jīng)》）、史（如《史記》《吳越春秋》《漢書》）、子（如《管子》《孫子兵法》《老子》《孟子》《呂氏春秋》）、集（如《楚辭》《詩文評》）的方法，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以傳承，使人的靈性得以提升，因而才有傳世千年的佳作。今人在國學(xué)經(jīng)典面前猶如盲人（讀不懂古書），更有甚者，視經(jīng)典如迷信，實屬對古籍最大的誤會。

教育家程端禮為我們指出讀經(jīng)典的緩急先后?！巴扇雽W(xué)，先讀《小學(xué)》《論語》《孟子》，次讀《中庸》《孝經(jīng)》，再讀《羲易》《尚書》《毛詩》《儀禮》《禮記》《春秋》并三傳。以上諸書，先讀正文。自六歲入學(xué)，約用八九年之功，至十五歲諸經(jīng)正文皆可讀畢。自此當(dāng)讀《四書》之注，次讀諸經(jīng)之注，讀畢講解之后，自此宜看史鑒，讀各項古文?！弊x書要分緩急先后。有應(yīng)當(dāng)讀的書，有應(yīng)當(dāng)熟讀的書，有應(yīng)當(dāng)看的書，有應(yīng)當(dāng)再三細(xì)看的書。學(xué)生如不能分別應(yīng)當(dāng)讀什么書，應(yīng)當(dāng)熟讀什么書，應(yīng)當(dāng)看什么書，那么讀書的緩急先后都是錯誤的，學(xué)問知識從哪里增長，腹中不富，作文便無所取材。因此，重視經(jīng)典閱讀的指導(dǎo)，讀書分清緩急先后，日日累積，便像諺語所說的“積絲成縷，積寸成尺，寸尺不已，遂為丈匹?！弊魑牡牡览硪嗳缡恰Ｈ缫婚_始便讀含“金”量不高的書，不僅浪費了學(xué)生寶貴的時間，而且會覆蓋學(xué)生的聰明智慧，敗壞學(xué)生的心志。對學(xué)生做人、作文都無益。

三、忽視真情實感，只注重形式的完整

真感情就是好文章。長期以來以應(yīng)試為目的的教學(xué)導(dǎo)致學(xué)生習(xí)作“說假話，虛張聲勢；說大話，不著邊際；說空話，面壁虛造；說套話，人云亦云”。面對作文只會“克隆”，而不會真情傾吐。習(xí)作教學(xué)造就了許多思路狹窄、立意粗淺、文筆呆板、千篇一律、萬人一面的習(xí)作“作者”，或是一些擅長編造“美麗謊言”的高手。在日復(fù)一日的“熏陶”下，學(xué)生學(xué)會了如何隱瞞自己的真情實感而炮制一篇篇歌頌式的作文，學(xué)會了如何用美妙動聽的話語來取悅老師。人、文嚴(yán)重分離，作文出現(xiàn)虛假，學(xué)生在作文中迷失了自己。葉圣陶先生說過：“作文要說真話、說實話、說自己的話……”只有當(dāng)學(xué)生真正“我手寫我心”時，才使“作文”與“做人”得到和諧的統(tǒng)一。

作文要寫出自己真情實感，必須讓學(xué)生注意以下幾點：

1.選取自己感受最深的材料

我們在日常學(xué)習(xí)和生活中，一定經(jīng)歷過許多事，其中有些事有教育意義或使人受到啟迪，有的會使你感動，難以忘懷。如果我們在習(xí)作中，根據(jù)題目要求，選擇那些感受最深的材料就容易表達(dá)真情實感。

2.要用具體事物表達(dá)真情實感

沒有具體事物，文章就沒有真情實感。而真情實感一般都是通過具體事物的敘述、描寫、議論等表達(dá)出來的。

3.用詞造句要準(zhǔn)確、實在

要使文章的思想感情真實，用詞造句就要較準(zhǔn)確、實在，做到恰如其分。《項脊軒志》中，歸有光表達(dá)情感的方式和手段就十分豐富，既有直接表達(dá)主觀感受的抒情性語句，又有充滿感情的生活事件的敘述和細(xì)節(jié)的烘托點染，還有“三五之夜，明月半墻”以及庭中枇杷樹“今已亭亭如蓋矣”的景物描寫，融情于景、托物言情，具有很強的藝術(shù)感染力，讓人回味不盡。學(xué)習(xí)和揣摩這樣的名篇佳作，會使我們在如何表達(dá)真情實感方面獲益良多。

（責(zé)任編輯 陳 利）