鳥兒飛過(guò)曠野，一批又一批，成群的鳥兒接連不斷地飛了過(guò)去。

有時(shí)候四五只聯(lián)翩飛翔，有時(shí)候排成一字長(zhǎng)蛇陣?？?，多么壯闊的鳥群啊！

鳥兒鳴叫著，它們和睦相處，互相激勵(lì)，有時(shí)又彼此憎惡，格斗，傷殘。有的鳥兒因疾病，疲憊，或衰老而掉隊(duì)。

今天，鳥群又飛過(guò)曠野。它們時(shí)而飛過(guò)碧綠的田野，看到小河在太陽(yáng)的照耀下流瀉；時(shí)而飛過(guò)叢林，窺見(jiàn)鮮紅的果實(shí)在樹蔭下閃爍。想從前，這樣的地方有的是。可如今到處都是望不到邊的漠漠荒原。任憑大地改換了模樣，鳥兒一刻也不停歇，昨天，今天，明天，它們繼續(xù)在這里飛過(guò)。

不要認(rèn)為鳥兒都是按照自己的意志飛翔的。它們?yōu)槭裁达w？它們飛向何方誰(shuí)都不清楚，就連那些領(lǐng)頭的鳥兒也無(wú)從知曉。

為什么必須飛得這樣快呢？為什么就不能慢一點(diǎn)兒呢？

鳥兒只覺(jué)得光陰在匆匆忙忙中逝去了。然而，它們不知道時(shí)間是無(wú)限的、永恒的，逝去的只是鳥兒自己。它們像是著了迷似的那樣熱烈，那樣急速地振翅飛翔。它們沒(méi)有想到這會(huì)招來(lái)不幸，會(huì)使鳥兒更快地從這塊土地中消失。

鳥兒依然呼啦啦地拍擊著翅膀，更急速，更劇烈地飛過(guò)去……

樹林中有一泓清澈的泉水，發(fā)出叮叮咚咚的響聲，悄然流淌。這里有鳥群休息的地方，盡管是短暫的，但對(duì)于飛越荒原的鳥群來(lái)說(shuō)，這小憩是何等珍貴。地球上的一切生物都是這樣，一天過(guò)去了，又去迎接明天的新生。

鳥兒在清泉旁歇歇翅膀，養(yǎng)養(yǎng)精神，傾聽泉水的絮語(yǔ)。鳴泉啊，你是否指點(diǎn)了鳥兒要去的方向？

泉水從底層深處涌出來(lái)，不間斷地奔流著，從古到今，閱盡地面上一切生物的生死枯榮。因此，泉水一定知道鳥兒應(yīng)該去的方向。

鳥兒站在清澈的水邊，讓泉水照應(yīng)著身影，它們想必看到了自己疲憊的模樣。它們終于明白了鳥兒作為天之驕子的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了。

鳥兒想隨處都能看到泉水，這是非常困難的。因?yàn)?，它們只顧著快速飛翔。

不過(guò)，它們似乎有所覺(jué)悟，這樣連續(xù)飛翔下去，到頭來(lái)，鳥群就會(huì)滅絕的，但愿鳥兒盡早懂得這個(gè)道理。

我也是鳥群中的一只，所有的人們都是在荒涼的不毛之地上飛翔不息的鳥兒。

人人心中都有一股泉水，只是日常的煩亂生活，遮蔽了它的聲音。當(dāng)你夜晚突然醒來(lái)，你會(huì)從心靈的深處，聽到悠然的鳴聲，那正是潺潺的泉水啊！

回想走過(guò)的道路，多少次在曠野上迷失了方向。每逢這個(gè)時(shí)候，當(dāng)我聽到心靈深處的鳴泉，我就重新找到了前進(jìn)的目標(biāo)。

泉水常常問(wèn)我：你對(duì)別人，對(duì)自己，是誠(chéng)實(shí)的嗎？我總是深感內(nèi)疚，無(wú)法給出答案，只好默默地低著頭。

我從事繪畫，是出自內(nèi)心的祈望：我想誠(chéng)實(shí)地生活。心靈的泉水告誡我：要謙虛，要樸素，要舍棄自負(fù)和偏執(zhí)。

心靈的泉水教導(dǎo)我：只有舍棄自我，才能看見(jiàn)真實(shí)。

舍棄自我是困難的，甚至是不可能的，我想。然而，絮絮低語(yǔ)的泉水明明白白對(duì)我說(shuō)：美，正在于此。

【作者簡(jiǎn)介】

東山魁夷（1908-1999），日本風(fēng)景畫家、散文家。1908年7月生于橫濱。原名新吉，畫號(hào)魁夷。1931年畢業(yè)于東京美術(shù)學(xué)校。1934年留學(xué)德國(guó)，在柏林大學(xué)哲學(xué)系攻讀美術(shù)史。其早年繪畫作品《冬日三樂(lè)章》《光昏》分別獲得1939年第一回日本畫院展一等獎(jiǎng)和1956年日本藝術(shù)院獎(jiǎng)。1969年獲文化勛章和每日藝術(shù)大獎(jiǎng)。1999年5月6日逝世。其風(fēng)景畫以西方寫實(shí)的眼光捕捉日本情調(diào)之美。主要作品有散文集《聽泉》《和風(fēng)景的對(duì)話》《探求日本的美》等，著有《東山魁夷》11卷。

【作品賞析】

在平淡的文字里，流淌著作者熾熱的生命激情，將生命哲理、人生感悟自然地流露于詩(shī)情畫意的描寫中，這是東山魁夷散文的獨(dú)特之處?！堵犎肥菛|山魁夷一篇非常有名的美文。我們可以通過(guò)品讀這篇文章，來(lái)感受他高超的藝術(shù)表現(xiàn)方式。

作者在文中有兩個(gè)具體的表現(xiàn)意象：“鳥”和“山泉”。作者寫鳥兒成群地飛翔，而山泉是可以讓鳥兒小憩的休息之地，它們可以借此來(lái)“養(yǎng)養(yǎng)精神”，看看自己疲憊的身姿。作者用擬人的手法賦予了這兩個(gè)事物人類特有的思想和靈性，通過(guò)它們之間的關(guān)系，來(lái)暗示人類社會(huì)的一種生存狀況：為外物所累，在對(duì)高度文明的社會(huì)中喪失自我，失去了心靈的平和和幸福。文中的“泉水”成了人類心聲的象征，“聽泉”也成了作者希望人類返璞歸真的召喚。