李新旺霜降路上仙女峰下的泉又瘦了些許水藏不深我曾在這埋過一把古琴此時棧橋上鋪著月光石在泉邊佇立綿延的弦音送來白馬濃淡相宜只是月光不與我更多言語遷徙于塵埃流水終會撫平心中亂石屏住呼吸靜靜傾聽誰又在讀仙女遠去的身影唯有秋風(fēng)擊掌在桂花園飲茶飲下半晌花茶，胸膛溢出桂花一樣的女子在桂花園隱身坐下秋色向晚，一只孤雁咳嗽幾聲像某個走失的人，執(zhí)意抖落半生花絮小滿，回到田間跟隨一頭老牛，回到田間翻土、耕種，反芻時序跟隨一束稻花，回到田間抽穗、灌漿，孕育馥香跟隨一抹云霞，回到

到處悠然”’是我聽泉聲’還是泉聲聽我？微雨其濛’泉聲叮咚。在歷史的拐角’我看到一個老人’在倚杖聽泉。虎嘯凌空’已高過了他頭上的房頂。急湍奔流’勢如猛虎；雪浪排空’響若驚雷。一個老人’暮年聽虎’我不知道他是怎樣的心情？遠處’虎吼在深林之外’在峽谷之間’來往沖撞’輾轉(zhuǎn)翻騰。而在更遙遠的遠處’是槍聲如瀑’是炮聲如雷’是轟炸騰起陣陣煙霧。在更遙遠的遠處’有難民的饑啼’有死者的骸骨’有流落者的血淚’隱隱都在泉聲中。大地淪陷’他在倚杖聽泉’聽到的可是自己心中的嘆息？神

云起，坐看云散。聽泉如果內(nèi)心不能平靜下來的時候，那就走向山野吧。如果腳下的山野也被感染了囂鬧的時候，那就走的更遠一些?？倳幸惶幥彘e的幽谷，等著你坐下來，像久違了的情感，親切自然。不為別的，就聽一聽泉。泉流很豪放，你會聽出她的溫柔與賢淑。泉流很細(xì)小，你會聽出她的咆哮與轟鳴。泉流很堅韌，我沒見過那塊石頭可以把泉水的流淌擋住。聽泉，是很需要性情的，一點一滴，你會聽見泉水的內(nèi)心，那些瓊漿玉液的語言，如何在山谷，在大地的肌膚上，留下清澈而蔥綠的詩行。聽泉，是很需要

一石濤巨制《山麓聽泉圖》北京榮寶以1.2075億元成交北京榮寶2021春拍，榮寶齋舊藏的石濤大尺幅巨作《山麓聽泉圖》6月19日從7500萬元起拍，經(jīng)過13口報價，迅速攀升至9000萬元，而后3位買家繼續(xù)爭奪，在報價至1億時現(xiàn)場掌聲響起，最終以1.05億元落槌、加傭金1.2075億元成交。此幅《山麓聽泉圖》，高堂大軸，仰之彌高，望之有觀者不覺入畫之感。整幅畫氣魄雄偉，恣肆奔放，剛勁雄渾，沉著痛快，達到了力辟混沌的自由境界。有石濤作品拍賣以來，此作堪稱王者，目

成交的石濤《山麓聽泉圖》成為當(dāng)之無愧的領(lǐng)銜之作。此件石濤《山麓聽泉圖》在開拍前即已受到廣泛關(guān)注。在競拍現(xiàn)場，經(jīng)過數(shù)輪膠著叫價后，其以1.2075億元成交，成為北京榮寶2021春拍中成交最高價拍品，同時也打破了石濤個人作品拍賣第二高價紀(jì)錄。創(chuàng)作于1693年的《山麓聽泉圖》，正處于石濤藝術(shù)風(fēng)格成熟期。筆墨在濃淡干濕之間不斷變換，層次豐富，磅礴又不失秀潤。整幅高兩米有余，約14.57平尺，尺幅之大實屬罕見，堪稱目前為止天下第一石濤巨制。此外，該作有著近30條出版

這一款紫砂“清溪聽泉對瓶”（見圖1）便是屬于紫砂陳列賞瓶中一種，充分地應(yīng)用了紫砂陶刻的技法，使得此瓶在實用性以及藝術(shù)觀賞性兩者價值方面都兼具了，不僅能夠用來擺放一些書畫卷軸，或是用來插花等，擺放在家中還能夠使得整體的環(huán)境得以優(yōu)化，充滿了人文氣息，也使得整個空間的格調(diào)得到了提升。1、紫砂“清溪聽泉對瓶”的造型特征這款紫砂“清溪聽泉對瓶”整體的造型是以方器為基礎(chǔ)進行創(chuàng)造和制作的，整體的外觀造型較為簡約質(zhì)樸，主要的內(nèi)容則都是以紫砂陶刻的形式呈現(xiàn)出來的，與此瓶本身

摘要：《鼎湖山聽泉》是蘇教版語文九年級上冊第一單元的一篇寫景文章。反復(fù)品讀發(fā)現(xiàn)這篇散文“形散神聚”，其“神”就蘊藏在題目中的“聽”字中。從景物描寫的寫作手法中探討“聽”字所蘊神髓。關(guān)鍵詞：《鼎湖山聽泉》;聽;寫作手法《鼎湖山聽泉》是蘇教版語文九年級上冊第一單元的一篇寫景文章。面對這樣一篇寫景散文，抓住什么，才能夠在學(xué)習(xí)過程中“綱舉目張”地促進學(xué)生提取信息、領(lǐng)會文意、品味語言、理解“形散神聚”的寫作技巧，是每一位語文教師都應(yīng)該深入思考的問題。筆者在執(zhí)教《鼎

法;將《觀舞》《聽泉》作為測試文本，檢驗學(xué)生對表現(xiàn)方法的把握及鑒賞能力;最后，以《聽泉》為藍本進行內(nèi)容探究訓(xùn)練，體會欣賞經(jīng)典藝術(shù)的價值和目的。課時具體安排如下：第一課時：《明湖居聽書》《觀舞》《聽泉》之藝術(shù)欣賞第二課時：《明湖居聽書》表現(xiàn)方法的理解第三課時：《觀舞》《聽泉》表現(xiàn)方法的鑒賞第四課時：《聽泉》之內(nèi)容探究第一課時：《明湖居聽書》《觀舞》《聽泉》之藝術(shù)欣賞教學(xué)目標(biāo)：1、了解并欣賞音樂、舞蹈藝術(shù)，培養(yǎng)熱愛祖國傳統(tǒng)文化藝術(shù)的感情。2、了解并初步學(xué)習(xí)三篇

東山魁夷鳥兒飛過曠野。一批又一批，成群的鳥兒接連不斷地飛了過去。今天，鳥群又飛過曠野。它們時而飛過碧綠的田野，看到小河在太陽照耀下流瀉;時而飛過叢林，窺見鮮紅的果實在樹蔭下閃爍。想從前，這樣的地方有的是?？扇缃?，到處都是望不到邊的漠漠荒原。任憑大地改換了模樣，鳥兒一刻也不停歇。昨天，今天，明天，它們繼續(xù)從這里飛過。我也是鳥群中的一只，所有的人們都是在荒涼的不毛之地上飛翔不息的鳥兒。人人心中都有一股泉水，日常的煩亂生活，遮蔽了它的聲音。當(dāng)你夜半時分突然醒來，

東山魁夷鳥兒飛過曠野。一批又一批，成群的鳥兒接連不斷地飛了過去。今天，鳥群又飛過曠野。它們時而飛過碧綠的田野，看到小河在太陽照耀下流瀉;時而飛過叢林，窺見鮮紅的果實在樹蔭下閃爍。想從前，這樣的地方有的是?？扇缃?，到處都是望不到邊的漠漠荒原。任憑大地改換了模樣，鳥兒一刻也不停歇。昨天，今天，明天，它們繼續(xù)從這里飛過。我也是鳥群中的一只，所有的人們都是在荒涼的不毛之地上飛翔不息的鳥兒。人人心中都有一股泉水，日常的煩亂生活，遮蔽了它的聲音。當(dāng)你夜半時分突然醒來，

經(jīng)》英譯概況及石聽泉其人其譯《山海經(jīng)》是我國古代的一本經(jīng)典著作,作者不詳,成書年代約在東周至秦漢之間①,是研究中國上古社會的重要文獻,保存了上古時代民族、宗教、地理、醫(yī)藥、生物、礦產(chǎn)等多方面的豐富資料,歷來為國內(nèi)外學(xué)者所重。根據(jù)目前掌握的材料,《山海經(jīng)》的英文全譯本已有三個。②而《山海經(jīng)》的節(jié)譯本雖早在1888年即有發(fā)現(xiàn),但都極其零星。③20世紀(jì)70年代以后,出現(xiàn)了相對正式的節(jié)譯本,包括美國學(xué)者約翰·威廉·史福勒爾(John William Schiffe

習(xí)了課文《鼎湖山聽泉》。作者不寫“看泉”寫“聽泉”，別具匠心。那么，擁有如此動人泉聲的鼎湖山究竟有何魅力呢？讓我們一起來揭開她的神秘面紗吧！鼎湖山盛夏時節(jié)，城市里酷熱難耐。然而鼎湖山中仍濃蔭蔽日，山幽，林茂，水碧，景美，氣清。若你深吸一口氣，便會通體沁涼。飛水潭飛水潭山石嶙峋，白練懸空。瀑布從40多米高的崖頂飛瀉而下，水聲大作，下落處是一泓碧水。慶云寺慶云寺為嶺南四大名剎之首，位于山頂，依山而造，嵌于千峰碧翠之中。游客入寺沒有平路可走，非得以人力逐級攀登。

更邂逅了谷中花香聽泉泉水潺湲泠泠滴響晝夜在耳語積雪脫俗模樣閃耀著冬的念想谷中或有人語點綴意境虛無縹緲間晚禱的鐘聲把暮色引入山澗唯有月光的慈祥浸潤山中日月獨坐亭中聽泉飛鳥結(jié)伴而過裸露出時光的肌膚空闊岑靜光潔悠長過往的山水林濤記得每次登高綠蔭探出城郭以及不激不厲的蟬聲瓦當(dāng)是雨水的詔書山莊退隱成山水心結(jié)褪去光輝不止亭臺那些曾經(jīng)的望遠終成情懷觀照天空露出破綻讓倦鳥結(jié)伴而過夜色虛掩時河流一路潰敗沒有牽掛的山水都成過往只有守候才有期望櫻花賦是誰在粉紅的春風(fēng)中嚶嚶低泣這

然訪得一塊明代“聽泉”石匾，雖然有些風(fēng)蝕殘毀，但書刻俱佳，結(jié)體雅致，仍然令人愛不釋手。關(guān)于古人與流水或泉水的風(fēng)雅故事，我最為欣賞者是山西人孫楚（子荊）。劉義慶《世說新語·排調(diào)》載：“孫子荊年少時欲隱，語王武子：當(dāng)枕石漱流。誤曰：漱石枕流。王曰：流可枕，石可漱乎？孫曰：所以枕流，欲洗其耳；所以漱石，欲礪其齒?！蓖瑯拥挠涊d見于《晉書》孫楚傳：“孫楚太原中都人。史稱其才藻卓絕，爽邁不群，多所陵傲，故缺鄉(xiāng)曲之譽。楚少欲隱居，謂王濟道：吾欲漱石、枕流。濟笑道：流非可

著是非，掛向寒巖聽泉落”。一個人在萬梅花下?lián)崆伲恐?，一萬朵梅花，如雪照身，或許正好也有一場雪來，琴音空靈，一縷縷，一絲絲，是太古清音，人間難尋；一個人空山寒巖聽泉，耳之所及，再也沒了世間百般千種是是非非，寧愿將一雙耳掛上寒巖，此間山中只聽泉落。若非一份深心獨往的執(zhí)念，難求這樣一份后人稱贊的雅興。深心是癡心，獨往是境界。我無數(shù)次去一座小山，就像回到一個人的心里。小山無名，但小山里有山雀窩，有《詩經(jīng)》古老的風(fēng)來過，也有荷亭亭，有梅生暗香。心里有清的風(fēng)香的

文 / 許 鋒聽泉文 / 許 鋒你能聽見泉水叮叮咚咚的時候，一定是內(nèi)心寧靜的時候。一個煩躁的人，心緒不寧的人，激動的人，狂妄的人，失去理智的人，窮兇極惡的人，窮形盡相的人——都不能聽到這種美妙的聲音。你意氣風(fēng)發(fā)的時候，春風(fēng)得意的時候，前呼后擁的時候，也聽不到這種美妙的聲音。不能說你一定會在窮途末路的時候聽見她，但是，想聽到這種美妙的聲音，你一定要停下來，你的身體，你的心，你的思想，在那一刻都要無條件地停下來，然后，坐在泉邊，呼吸，望著原野，聽風(fēng)，看蝶，小鳥

會枯萎。你只要肯聽泉，泉便會喜悅得像個小姑娘。她羞澀地流過土壤、巖石、沙粒、根莖、縫隙，她躲避著陽光，她不喜歡風(fēng)雨，不喜歡尖叫，厭惡喧囂與迷亂，憎恨硝煙，所以，她來的時候，天高云淡，樹木蔭翳，幽靜而內(nèi)斂，然后是你，正靜靜地等待與聆聽。她頑皮地扔下一枚枚小石子，落在水上、石上，叮叮咚咚……你聽到了。她知道你聽到了。她專程為你而來，為你的守候與等待而來，你怎么會聽不到呢？只是，若你想探究她從哪里來，到哪里去，甚至不懷好意地挖掘她經(jīng)過的路徑，你一定會傷害她的羞澀

14日凌晨聽 泉聽泉并不是跑到鳥鳴人杳的山澗聽泉水叮咚聽泉只是杯子的名稱我有一個汝窯聽泉杯已經(jīng)養(yǎng)了三年上年紀(jì)了會變?nèi)N人哲學(xué)家老中醫(yī)風(fēng)水師我就喜歡思考哲學(xué)問題盡管經(jīng)常不得要領(lǐng)聽泉的哲學(xué)就是它的意義全在它的虛無虛空越大裝的茶水就越多就如窗戶一樣打開越大進來的清風(fēng)越多這個道理并不是我的發(fā)明發(fā)明它的人叫老子二千多年后只不過是有個叫康南的人只不過是剛好有一個杯子聽泉杯——也偶爾令我聽到泉聲叮叮當(dāng)當(dāng)不絕如縷那是窗戶打開了房間的風(fēng)鈴在響2016年5月14日凌晨對 影李

。2.體會作者由聽泉而生悟，領(lǐng)會文中深含的哲理。二、學(xué)習(xí)重難點1. 作者如何抓住“聽”來組織材料。2. 文中深含的哲理。三、基礎(chǔ)部分1.給加點字注音或根據(jù)拼音寫漢字。楹聯(lián)（ ）泠泠（ ）淙淙（ ）汩汩（ ）古剎（ ）悵wǎnɡ（ ） 污ɡòu（ ） pú提樹（ ） xiá（ ）想請你記錄下文中還應(yīng)注意的生字詞。字音、字形：____________________________________________________________________

人仰而望山，俯而聽泉。掇②幽芳而蔭喬木，風(fēng)霜冰雪，刻露清秀，四時之景無不可愛。又幸其民樂其歲物之豐成，而喜與予游也。因為本其山川，道其風(fēng)俗之美，使民知所以安此豐年之樂者，幸生無事之時也。夫宣上③恩德，以與民共樂，刺史④之事也。遂書以名其亭焉。（選自《古文觀止》）[注釋]①此：指滁州。②掇：拾取，采取。③上：皇上。④刺史：代稱知州。寫此文時，作者為滁州知州。1.下列黑體的詞語解釋不正確的一項是（ ）A.困于心衡于慮（“衡”通“橫”：梗塞，不順）B.夫不能以游

初步的發(fā)展。在“聽泉”音樂會中向廣大同行和觀眾們展示了他們對民族室內(nèi)樂的理解和多種類型作品的詮釋。以其獨特的演奏形式和具有山西本土特色的音樂作品令觀眾們領(lǐng)略了不同民族音樂的魅力。關(guān)鍵詞：民族室內(nèi)樂 ? 寒泉樂團 ? 民族音樂室內(nèi)樂是十八世紀(jì)后半葉歐洲維也納古典樂派誕生的一種器樂演奏形式，指包括一切并非為“教堂、劇場或公共音樂會堂”演奏之用所寫的音樂?，F(xiàn)代的涵義是指多件樂器合奏的音樂，其中每件樂器單獨擔(dān)任一個聲部，每個聲部的作用一律無主次之分，無統(tǒng)一指揮，是

膀，養(yǎng)養(yǎng)精神，傾聽泉水的絮語。鳴泉啊，你是否指點了鳥兒要去的方向？泉水從底層深處涌出來，不間斷地奔流著，從古到今，閱盡地面上一切生物的生死枯榮。因此，泉水一定知道鳥兒應(yīng)該去的方向。鳥兒站在清澈的水邊，讓泉水照應(yīng)著身影，它們想必看到了自己疲憊的模樣。它們終于明白了鳥兒作為天之驕子的時代已經(jīng)一去不復(fù)返了。鳥兒想隨處都能看到泉水，這是非常困難的。因為，它們只顧著快速飛翔。不過，它們似乎有所覺悟，這樣連續(xù)飛翔下去，到頭來，鳥群就會滅絕的，但愿鳥兒盡早懂得這個道理。

計、教學(xué)《鼎湖山聽泉》一課的，這節(jié)課在教師自己“讀”好的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生讀出了音樂美、讀出了散文美、讀出了核心素養(yǎng)，讓學(xué)生真正地“讀”進了語文世界，促進了語文學(xué)習(xí)的真正發(fā)生?！娟P(guān)鍵詞】文本閱讀；讀；學(xué)習(xí)【中圖分類號】G633.3 【文獻標(biāo)志碼】A 【文章編號】1005-6009（2016）33-0112-03【作者簡介】侯紅寶，江蘇省句容市第二中學(xué)（江蘇句容，212400）副校長，江蘇省特級教師，江蘇省師德先進個人，鎮(zhèn)江市優(yōu)秀教育工作者。曾經(jīng)聽過一位臺灣教師

【關(guān)鍵詞】聽泉；朗讀；感悟【中圖分類號】G633.3 【文獻標(biāo)志碼】A 【文章編號】1005-6009（2016）33-0049-03【作者簡介】曹華，江蘇省無錫市天一實驗學(xué)校（江蘇無錫，214105）教師，一級教師，無錫市錫山區(qū)教學(xué)新秀，無錫市錫山區(qū)優(yōu)秀班主任?！窘虒W(xué)理念】曾有人這樣評價課堂：教學(xué)過程就是學(xué)生的一種特殊的生活過程，這個過程單一了，學(xué)生的發(fā)展就會單一；這個過程豐富了，學(xué)生的發(fā)展就會豐富。在語文課堂“亂花漸欲迷人眼”的現(xiàn)今，教學(xué)過程如何做到豐

謝大光的《鼎湖山聽泉》就是這樣一篇文章，作者使用了豐富的修辭手段，讓文章充滿靈氣與活力。謝大光描繪出了鼎湖山奇妙的泉聲和聽泉時的美妙感受，幾種修辭手段的交替使用使讀者仿佛置身于鼎湖山，親耳聆聽到了那來自大自然的聲響。一、課文介紹《鼎湖山聽泉》一文是北京版小學(xué)語文六年級上冊第十六課、蘇教版小學(xué)語文第九冊第五單元的一篇課文。文章是著名散文家謝大光的一篇優(yōu)美的游記散文，入選課文時有大幅度的刪改，但主體框架未作較大調(diào)整。文章寫了作者謝大光去廣東省肇慶市的鼎湖山聽泉

飛瀑垂落雪蓮俯身聽泉與幾個摯友同去高冠瀑布游玩，一些情景歷歷在現(xiàn)，二十年前和自己深愛過的人曾在那里許下誓言，再踏此處，回首過往，一段撕心裂肺的傷。曾經(jīng)的?？菔癄€不變，那也只是戴了面具的謊言。絲絲的微風(fēng)卻也有著入骨般的痛，透過那波光里的艷影，似泉中有我我中有泉，多想，多想我便是那泉中的一顆石卵，靜靜感受清泉激起心中萬般波瀾。此時仰望頭頂上的陽光，浪費了青春，浪費了大好時光。樂觀與悲傷原是一胞所養(yǎng)，然世人都惦念樂觀，遺棄了悲傷。試想，有苦有淚的日子才是生活，有

級第一課《鼎湖山聽泉》，學(xué)生理解頗為費難。對此，筆者從定教學(xué)目標(biāo)開始把目光轉(zhuǎn)向?qū)W生，引導(dǎo)學(xué)生先學(xué)，形成第一手生成資料，再確定教學(xué)目標(biāo)和課堂設(shè)計。在教學(xué)實施過程中，筆者積極推進“協(xié)進課堂”模式，即以前置學(xué)習(xí)、協(xié)進學(xué)習(xí)、多元探究、引領(lǐng)提升為四步驟的教學(xué)模式，將更多的關(guān)注度轉(zhuǎn)向?qū)W生，以學(xué)定教，收到了較好的教學(xué)效果。二、立足學(xué)情定目標(biāo)從平時學(xué)生的學(xué)習(xí)情況看，散文是學(xué)習(xí)的難點，難在內(nèi)容的梳理、主題的把握和寫作方法的理解。因此，筆者首先從這三個方面確定目標(biāo)，即抓住聽泉

。獨守茅廬，此時聽泉，聽泉水的叮咚燦爛成你的微笑，微笑在心靈深處，夜夜伴我同眠。幾只蟋蟀，潛藏在夏夜的縫隙里，唱一頁憂傷的歌，直把酸楚的心事，燃燒成七月的流火，燒紅山泉的每一個音符，跳蕩著無盡的寄托……窗外，流螢游弋著夜的夢幻，此時聽泉，聽泉水執(zhí)著地吟成一條曲折的溪流，緩緩浸潤丁香的煩憂。假如歲月少點苦澀，心靈的琴弦怎會這般孤獨？假如不是命運的饋贈，人生撞擊的鐘鳴怎會如此的叛逆？那么，我又怎會在今夜如此癡迷地聽泉，聽泉中如吻的細(xì)浪映亮你的雙眸，蕩漾在現(xiàn)實與

東山魁夷的散文《聽泉》。原來這位馳騁日本的老人,不但是一位著名畫家,也是一位優(yōu)秀的散文作家。在我已走過的四十五年旅程中,足足有21年,生活在涌動著無數(shù)泉水的西南山鄉(xiāng)。興致所然,我也曾有過多次聽泉的經(jīng)歷。佇立在泉眼或是山澗前,斂神屏息,想象著清涼的泉水從喀斯特溶洞的暗流中奔涌而至,仄耳捕捉著流水飛泉的輕微的抑或是轟然的響聲,去展開自己的遐思。在散文《聽泉》中,東山魁夷沒有直接從切身的聽泉經(jīng)歷寫起,他描述的是飛過曠野的鳥群,描述的是大自然的清泉,讓人通過他清新

線索，如《鼎湖山聽泉》；以感情變化為線索，如楊朔的《荔枝蜜》；以游蹤為線索，如《阿里山紀(jì)行》；以“某種感情”為線索，如《春》《綠》等等。（三）繪畫面，明確物象特點閱讀抒情散文，需要細(xì)讀對物象細(xì)致描摹的畫面，明確物象的外在特點，進而探及物象的內(nèi)在特征。如《白楊禮贊》中，作者由“形”到“神”細(xì)致描摹白楊樹的形象，“筆直的”干、“絕不旁逸斜出的”枝、“幾乎沒有斜生的”葉，突出白楊樹“倔強”“不折不撓”“力爭上游”的風(fēng)格，表現(xiàn)白楊樹不僅外形美，內(nèi)在的精神更美，并從