唐彩萍

摘 要：歷史文化資源是一種非再生資源，已經(jīng)成為馬山發(fā)展的一種重要資源。馬山的歷史文化資源豐富，但保護和開發(fā)力度需要進一步加強。本文主要探討近年來馬山歷史文化資源保護和利用現(xiàn)狀及存在的問題，同時從統(tǒng)籌規(guī)劃、營造氛圍和人才培養(yǎng)等方面出發(fā)，提出科學保護、有序開發(fā)和合理可持續(xù)利用的措施。

關鍵詞：歷史文化資源；保護；開發(fā)；措施

馬山要發(fā)揮自身優(yōu)勢，建設具有鮮明特色的國際旅游度假勝地，必須以歷史文化資源作為支撐，而馬山就具有豐富的歷史文化資源。科學保護、合理可持續(xù)利用這些歷史文化資源，推進度假勝地建設，是彰顯馬山特色的有效途徑。

一、馬山歷史文化資源保護和利用現(xiàn)狀

馬山又名馬跡山，擁有4億年的地理歷史和5000年的人文歷史，是一塊自然山水和人文資源十分豐富的寶地。改革開放前，全國各地各有關單位和部門都看好了這里的風水寶地，并在這里建了許多休（療）養(yǎng)院。改革開放以后，以靈山大佛景區(qū)的成功開發(fā)建設為標志，馬山的歷史文化資源得到了一定程度的開發(fā)，這里也成為世界佛教論壇的永久會址，引起世界的矚目，同時進一步推動了馬山的旅游事業(yè)發(fā)展。為了讓游客的腳步慢下來，細細地品味馬山豐富歷史人文的韻味，2015年靈山勝境又成功地開發(fā)了拈花灣小鎮(zhèn)，豐富了勝境的活動范圍。本世紀初，在當?shù)卣墓膭詈鸵龑拢睾孕蓍e拓展和果實采摘為主要活動內容的農莊開辦了近10家；從前年開始，各種農家樂旅游休閑點的建設正方興未艾。

二、馬山歷史文化資源保護和利用存在的問題

多年來，馬山街道圍繞歷史文化資源保護做了大量的工作，也取得了矚目的成績，但也存在一些問題。

（一）歷史文化資源保護的氛圍不濃厚。由于宣傳的影響力小，人民群眾對文物保護的認識有偏差，有些群眾會認為文物保護是文保部門的事，于己無關。文物保護的法律意識淡薄，缺乏積極主動性，因此，有時會出現(xiàn)文保點周圍環(huán)境臟亂、得不到保護的現(xiàn)象。

（二）自然或人為因素破壞歷史文化資源。馬山雖有眾多歷史文化留存資源，但其中有不少歷史資源因年代久遠、歷經(jīng)時代變遷和風化侵蝕、水土流失，有些文物本體已經(jīng)不完整，這也是一大遺憾。由于前一時期的征地、拆遷和開發(fā)建設和自然災害的影響，馬山的一些自然歷史文化資源遭到嚴重的損失、破壞，一些非物質文化遺產(chǎn)也因傳承人的去世而面臨失傳。如檀溪灣的一些名泉、石碑坊、古樹名木、許叔微墓；耿灣的盤龍灣、伴奴灣；古竹水平的水王平墓；萬豐的竹塢等等。非物質文化遺產(chǎn)方面，如馬山的山歌、民間舞蹈，民間手工藝等等都因老一輩人的故去，將面臨失傳，保護、搶救這些物質的和非物質的文化遺產(chǎn)是我們這一代人義不容辭的責任。

（三）歷史文化資源保護資金匱乏。文保資金的缺乏成為制約文物保護和發(fā)展工作的一大難題。就常態(tài)性文物保護專項經(jīng)費而言，長期處于空白狀態(tài)，也就根本無法及時開展正常的文物保護與維修。由于經(jīng)費的短缺，許多文物保護單位不能進行有效管理、保護措施不能落實，有的只能任其損壞，甚至無存。由于文保人員經(jīng)費難以落實，挫傷了業(yè)余保護人員的積極性，不利于文物的有效保護。由于經(jīng)費的短缺，交通工具難以保障，馬山文物保護單位點多、面廣，管理工作難以到位。

（四）缺乏保護歷史文化資源的人才。文保單位看護員建制不齊全，也缺少必要的工作裝備和防護用具。而這直接影響文保工作的開展。由于缺乏專業(yè)人員和維修保護單位，容易出現(xiàn)文物本體損毀的現(xiàn)象。至今尚未研究制定出較完善的保護措施，易長期遭受暴曬和風雨侵蝕。

三、加強馬山歷史文化資源保護與開發(fā)的建議

歷史文化資源的保護與開發(fā)能夠促進馬山地區(qū)的發(fā)展。當前，應該抓住有利時機，采取有力措施，加大歷史文化資源保護與開發(fā)的力度。

（一）科學合理規(guī)劃，讓文化資源盤活起來。組織專家和學者對馬山歷史文化資源進行深入研究和探索，在此基礎上，統(tǒng)籌規(guī)劃，制定科學合理的開發(fā)保護方案，對文化內涵相同或相近的資源歸類，找出具有代表性的資源作為品牌，帶動其他歷史文化資源的開發(fā)。例如，利用名人效應，可以把許叔微的“梅梁小隱”和趙翼墓歸為一類；為弘揚宗教文化，可以以靈山大佛為依托，開發(fā)利用葛洪的 “云居道院”，可改變目前馬山單一的佛教景區(qū)的狀況；也可以利用闔閭城遺址開發(fā)建設的契機，結合山上的吳王避暑遺址、戰(zhàn)鼓墩等吳越文化遺跡一起開發(fā)建設，形成一個吳文化游覽群；同時還可以打造以“馬燈舞”為品牌的一批非物質文化遺產(chǎn)，以此推進馬山文化旅游建設。

（二）加大宣傳力度，讓文保氛圍濃厚起來。一要進一步宣傳《文物保護法》等法律法規(guī)，宣傳“保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理”的文物工作方針，提高人民群眾對保護文物重要性和必要性的認識。二要深入宣傳有關文物保護的法規(guī)和政策，增強群眾的文物保護法制觀念。三要積極宣傳文物的社會效益和經(jīng)濟效益，提高群眾保護文物的積極性和主動性，充分利用《文物保護法》頒布紀念日、國際博物館日、“文化遺產(chǎn)日”等重大時機，集中開展文物保護意義、目的和要求的宣傳，采取群眾喜聞樂見、行之有效的形式，如舉辦知識競賽、街頭咨詢、印發(fā)宣傳單、張貼標語、新聞媒體報道、專題講座、互聯(lián)網(wǎng)甚至手機短信等。同時，要堅持集中宣傳與日常宣傳相結合，正面宣傳與反面“曝光”相結合，通過堅持不懈的努力，促進全馬山人民文物保護意識的提高，使文物保護及其相關法律法規(guī)深入人心，形成人人關心愛護文物、自覺遵守文物法規(guī)的濃厚氛圍。

（三）強化業(yè)余文保員培訓，讓文物保護專業(yè)起來。業(yè)余文保員是基層文物保護的第一道防火墻，被譽為歷史文化資源的守護者。為充分調動文保管理員的工作積極性，加強基層文物保護工作，應當積極采取措施加強文保隊伍的管理。一是開展業(yè)務培訓。定期舉辦業(yè)務培訓班，學習文物法律法規(guī)和相關的政策，了解本區(qū)域內文物史跡的基本情況，明確文保單位的保護范圍及建設控制地帶，明確文物保護的基本要求等，開展消防安全演練、實地參觀等，提高業(yè)余文保員的文物保護知識和管理水平。二是落實責任，簽訂責任書。要求文保員加強本區(qū)域范圍內的日常巡查。定期進行防火安全檢查，加強對火源、電源和易燃、易爆物品的管理，對住戶等相關人員宣傳消防意識，發(fā)現(xiàn)隱患督促使用人或所有人及時整改，確保文保單位無火災事故發(fā)生。三是實行月報告制度。預防文物破壞和文物失竊，嚴防文物損毀、改建、添建或拆除構件。在文物面臨破壞時，應立即制止并及時報告，使文物免遭破壞或減少損失。正常情況下，實行月電話、季度書面報告制度。

（四）加強人才建設，讓文化資源傳承起來。人才是最活躍的生產(chǎn)力，專業(yè)人才的培養(yǎng)和引進也可為馬山歷史文化資源的保護與傳承工作解決不少難題。近幾年來，馬山在文物保護方面取得了一些進步，加強了文保單位的修繕和管理，但在專業(yè)人才梯隊建設方面還存在空缺。若可以引進或培養(yǎng)專業(yè)對口的高素質人才，便能將他們所掌握的理論知識和馬山的風俗習慣、歷史文化、地貌狀況、氣候條件等結合起來，有望能更專業(yè)、有效地修護馬山文物遺跡，同時也能夠更加有效地利用好馬山文化遺產(chǎn)資源，將馬山文化遺產(chǎn)引向一個更具深度的、全新的發(fā)展方向。

（五）依托非遺文化，讓文化資源豐富起來。散落在馬山的眾多非遺文化如何盡快融入文化旅游，也已經(jīng)成為當下文化旅游中的一項關注課題。太湖水的滋養(yǎng)，培育出了吳文化朵朵璀璨文明，映射出吳地文明中的“崇文”精神。多年來，馬山依靠靈山勝境，引來每年百萬游客，以至于時日一長，天下只知靈山，而不知馬山。翻閱馬山史書，一頁頁跳過的人文歷史儼然還只是沉睡在故紙中，未來要做成高品質文化旅游度假區(qū)，必須弘揚吳文化，到史料記載中細致抽取諸如吳越經(jīng)典、吳歌俚曲，梅梁小隱，文化交融等馬山特色文化因子，讓游客漫步在太湖山色、投入在佛音禪語中的同時，深深體悟到江南吳越文化的“崇文”古風猶存，今天實現(xiàn)了更好、更高的傳承與創(chuàng)新。如梅梁小隱，可建成以靈山為依托的新旅游景點，以百草園為名，其中以中醫(yī)草藥為主，以中醫(yī)養(yǎng)生，禪修，休閑為主的結合旅游和文物保護發(fā)揚光大中醫(yī)文化。同時也要對歷史文化資源進行開發(fā)利用加強保護，如可以把馬山和平社區(qū)的牛塘龍窯遺址和旅游文化相結合，在保護原有遺址的基礎上，在附近重新建個龍窯，結合學生基地，加強保護和傳承，以最美鄉(xiāng)村的內涵作為景點對外開放。

四、結束語

綜上所述，除了要對馬山歷史文化資源加強切實可行的管理措施之外，著手研究如何有效地開發(fā)和利用馬山歷史文化資源，這也是對馬山歷史文化資源的一種更好的傳承與保護。盤活、做實馬山特有的非遺傳統(tǒng)文化，八方來客的文化太湖之旅才不僅僅是言必稱靈山勝境，而更厚重的是千年歷史人文的“尚武、崇文、務實”的文采風流與開放進取的吳文化精神，帶給天下人以高品質心靈體驗與精神洗禮。這樣，馬山歷史文化方可越走越遠。

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