周國平

一

對于心的境界，我所能夠給出的最高贊語就是：豐富的單純。我所知道的一切精神上的偉人，他們的心靈世界無不具有這個特征，其核心始終是單純的，卻又能夠包容豐富的情感、體驗和思想。

我相信，每一個精神上的偉人在本質(zhì)上都是直接面對宇宙的。一方面，他知道自己只是宇宙的兒童，這種認識深藏于他的心靈的核心之中，從根本上使他的心靈永葆兒童的單純。另一方面，他對宇宙的永恒本質(zhì)充滿精神渴望，在這種渴望的支配下，他本能地為一切精神事物所吸引，使他的心靈變得越來越豐富。

與此相反的境界是貧乏的復雜。這是那些平庸的心靈，它們被各種人際關系和利害算計占據(jù)著，所以復雜；可是完全缺乏精神的內(nèi)涵，所以又是一種貧乏的復雜。

除了這兩種情況外，也許還有貧乏的單純，不過，一種單純倘若沒有精神的光彩，我就寧可說它是簡單而不是單純。有沒有豐富的復雜呢？我不知道，如果有，那很可能是一顆魔鬼的心吧。

二

人性的單純來自自然。有兩種人性的單純，分別與兩種自然相對應。第一種是原始的單純，與原始的物質(zhì)性的自然相對應。兒童的生命剛從原始的自然中分離出來，未開化的人仍生活在原始的自然之中，他們的人性都具有這種原始的單純。第二種是超越的單純，與超越的精神性的自然相對應。一切精神上的偉人，包括偉大的圣徒、哲人、詩人，皆通過信仰、沉思或體驗而與超越的自然有了一種溝通，他們的人性都具有這種超越的單純。

在兩種自然之間，在人性的兩種單純之間，隔著社會和社會關系。社會的作用一方面使人脫離了原始的自然，另一方面又會阻止人走向超越的自然。所以，大多數(shù)人往往在失去了原始的單純之后，卻不能獲得超越的單純。

社會是一個使人性復雜化的領域。當然，沒有人能夠完全脫離社會而生活。但是，也沒有人必須為了社會放棄自己的心靈生活。對于那些精神本能強烈的人來說，節(jié)制社會交往和簡化社會關系乃是自然而然的事情。正因為如此，他們才能夠越過社會的壁障而走向偉大的精神目標。

【賞析】

在爾虞我詐、世風日下的社會中，單純是一種近乎奢侈的美麗，它就像一朵在凄風苦雨中傲然綻放的玫瑰，美麗得無可比擬。單純是一種快樂，快樂得如清流般明澈。單純的生活才不會太累，才不會有太多的繁瑣和喧囂。

人生何為貴？在一“純”字。何以做到這一點？憑一“心”字。只要你有一顆純真的心，一顆善良的心，你便是世上最富足的人了。

“豐富的單純”“超越的單純”，這新穎而耐人尋味的字眼，誨人自省，益人心智。立意獨特而新穎，是文章最為亮麗的風景。