張青華

【摘要】：《大衛(wèi)》是西方文藝復(fù)興時期意大利藝術(shù)家米開朗基羅的代表作品之一，不僅展現(xiàn)了完美的人體外形，而且還蘊含著深沉的人性之美。通過對雕塑的美感體驗以及對米開朗基羅人生的概覽，我認為《大衛(wèi)》包含了以下三種審美因素：一是，動與靜的結(jié)合;二是，宗教與人文的統(tǒng)一;三是，崇高的英雄主義。

【關(guān)鍵詞】：宗教與人文;動與靜;英雄主義

《大衛(wèi)》作為米開朗基羅的代表作品，沉穩(wěn)卻充滿生命力，不可侵犯又充滿理智，是什么讓這尊雕塑擁有著永恒的、多維的審美因素？是什么支撐著他歷經(jīng)五百多年時間的洗禮依然經(jīng)久不衰？筆者以下試圖通過對《大衛(wèi)》進行詳細的審美分析，同時結(jié)合作家的人生經(jīng)歷和思想內(nèi)涵等方面，來探求大理石下蘊含著的永恒美的因素，促進讀者對米開朗基羅作品和創(chuàng)作風(fēng)格的深刻體會。

一、宗教與人文

米開朗基羅擁有不可企及的藝術(shù)天才、想象力和創(chuàng)造力，主要表現(xiàn)在他對生活中的事物人體進行細致入微的觀察，進而通過自己的想象對某一特定歷史環(huán)境下人物的面目表情、動作神態(tài)乃至心理狀態(tài)進行深刻的理解，從而抓住人物富有特征的的瞬間和角度進行塑造，常常以獨特新穎的觀念引起人們對驚嘆。米開朗基羅一生大部分作品都取材陳舊的宗教故事，這些故事已在西方上千年的流傳中被無數(shù)藝術(shù)家們一再地表現(xiàn)過，但是他通過豐富的想象力運用現(xiàn)實主義手法對舊有題材進行了生動的時空再現(xiàn)。

《大衛(wèi)》取材于基督教，在《圣經(jīng)》中大衛(wèi)是一個少年英雄，用放牧殺死過獅子和熊的投石機殺死了侵略猶太城池的非利士首領(lǐng)巨人歌利亞，保衛(wèi)了自己國家的城市和人民。以往的藝術(shù)家表現(xiàn)大衛(wèi)都是著眼于殺死敵人之后將頭顱踩在腳下的瞬間畫面進行塑造，但是米開朗基羅卻選擇大衛(wèi)進行戰(zhàn)斗、充滿緊張和激情的瞬間進行創(chuàng)作，并且將大衛(wèi)塑造成為青年的形象。雖然大衛(wèi)取材于宗教題材，但是米開朗基羅只是提取宗教題材中大衛(wèi)的故事背景，而賦予其更為現(xiàn)實的人的意義。米開朗基羅生活在文藝復(fù)興時代，這是一個巨人的時代，他在美狄奇家族就和柏拉圖學(xué)員們產(chǎn)生了密切的聯(lián)系，受到人文主義思想的影響，米開朗基羅側(cè)重人物個性的刻畫，表現(xiàn)人的個性和情感，藝術(shù)家的創(chuàng)作往往與現(xiàn)實生活緊密相連，他關(guān)注現(xiàn)實人的生活和情感變化，將自己看到的自然人物融入到雕塑創(chuàng)作中。在如何凸顯大衛(wèi)非凡的個性，使理想化與個性化相結(jié)合的方面，米開朗基羅在大衛(wèi)的塑造中加入了人文主義的巨人思想，將自己對于圣經(jīng)中大衛(wèi)人物形象的獨特思考注入其中，于是大衛(wèi)不再是一個勇敢的少年，而是一個巨大的、充滿人的毅力和智慧的民族英雄，彰顯著作為人的睿智、耐力、英勇。另外，米開朗基羅充滿愛國熱情，在抵抗外國侵略時，他擔(dān)任了城墻防御工程的總指揮，保衛(wèi)自己的國家，大衛(wèi)也代表著藝術(shù)家對于人的愛國主義情感闡釋。作為宗教與人文的結(jié)合，大衛(wèi)帶給我們的是文藝復(fù)興時代巨人形象的體驗和審美，由此獲得了經(jīng)久不衰的藝術(shù)魅力。

二、動與靜

米開朗基羅塑造大衛(wèi)戰(zhàn)斗中的一個靜止的瞬間，他將身體重心放在右腿，左腿稍微向前岔開而立，左臂彎曲，左手握投石機至肩部，右手下垂緊握圓石塊，頭部向左肩方向猛一回轉(zhuǎn)，準(zhǔn)備給敵人有力的打擊，雖靜止卻充滿力量。他眉頭緊鎖，兩雙眼睛炯炯有神、怒目而視，似乎在搜尋敵人的蹤跡，又好像在勇敢迎接敵人的挑戰(zhàn)。他并不盛氣凌人，卻看起來不可侵犯，他充滿生命的朝氣卻沒有絲毫張揚。米開朗基羅為我們展現(xiàn)了一位處于戰(zhàn)斗中的英雄一瞬間靜止的外形和精神狀態(tài)。

靜止的他似乎在休息，但是凸顯緊致的肌肉表現(xiàn)出戰(zhàn)斗的緊張，大衛(wèi)似乎立刻就會動起來，青筋暴露的右手緊握著戰(zhàn)斗的武器，蓄勢待發(fā)，含怒的雙眼透出沉穩(wěn)的性格和迎戰(zhàn)的勇氣。米開朗基羅用鑿子將一個充滿生命活力和奮斗朝氣的青年從石頭中解放了出來，他似乎立刻就要為國家和民族的安全而奮不顧身。動與靜的結(jié)合賦予大衛(wèi)以復(fù)雜生動的審美因素，使古往今來的藝術(shù)家無不為之驚嘆。

三、英雄主義

在米開朗基羅筆下，大衛(wèi)不再是一個少年牧童，而是一位救國家于危亡時刻的青年英雄，人物沖破原有題材局限，而充滿現(xiàn)實的英雄主義氣息。大衛(wèi)雕像整體5.5米高，去除基座，人體凈高2.5米;為了塑造大衛(wèi)的英雄形象，米開朗基羅把人物的手臂和頭部夸大，顯出人體的崇高;并且將腿和手關(guān)節(jié)都明顯突出，整個人體呈T字形，給人健壯魁梧、堅毅陽剛的審美即視感;米開朗基羅對大衛(wèi)沒有采用普遍使用的人體標(biāo)準(zhǔn)比例進行塑造，而是把大衛(wèi)的肢體明顯拉長，以突出其身材之巨大和形體之健美;緊握圓石塊的右手手腕關(guān)節(jié)、指節(jié)突出，迸發(fā)出極強的戰(zhàn)斗力量。面對強大的敵人，大衛(wèi)圓睜怒目，沒有絲毫畏懼，在沉穩(wěn)舒適的站姿中，流露出其保家衛(wèi)國的決心;大衛(wèi)外表平靜、樸素，裸體的形象更便于表現(xiàn)其高大無畏的氣質(zhì)，英雄主義精神由內(nèi)而外流露出來，對自己保家衛(wèi)國事業(yè)的執(zhí)著從他堅定的眼神中直刺敵人的心臟;但他卻不是趾高氣揚的戰(zhàn)勝方，也不是耀武揚威、冷酷好斗的黷武主義者，而是一位肩負起神圣職責(zé)的戰(zhàn)士，一個為生存而戰(zhàn)的普通人，這就更加強化了其作為現(xiàn)實人的英雄氣概。另外，米開朗基羅生活的時代，意大利處于四分五裂的狀態(tài)，佛羅倫薩受到外敵入侵，藝術(shù)家希望出現(xiàn)一位民族英雄，實現(xiàn)國家的安定統(tǒng)一，大衛(wèi)形象的塑造中米開朗基羅投入了對英雄主義的渴望。

四、結(jié)束語

米開朗基羅不僅是在雕刻，而是在用生命的熱情進行創(chuàng)作，他不僅賦予大衛(wèi)健美的體格、有力的肌肉、宏偉的比例，而且為他注入生命的活力、深沉的理性。希望有越來越多的藝術(shù)家能夠繼承米開朗基羅對待藝術(shù)的態(tài)度和勤奮的藝術(shù)品格。

參考文獻：

[1][意]米開朗基羅.米開朗基羅藝術(shù)全集[M].林瑜譯.北京：金城出版社，2011：124.

[2][美]歐文·斯通.痛苦與狂喜——米開朗基羅傳記小說[M].蕭立朋譯.北京：人民美術(shù)出版社，1983：68.