二胡藝術(shù)的民族性特征探究

安清香

【摘要】：二胡是一項我國傳統(tǒng)的民族樂器。隨著中西方文化的深度結(jié)合，二胡這種偏向于西方文化底蘊的樂器所演奏的作品也逐漸減少，二胡的演奏作品也明顯的被西方文化嚴重影響，二胡的許多作品被改編，沒有了二胡原有的民族特征，導(dǎo)致二胡的藝術(shù)發(fā)展受到局限，并且無法傳承二胡原有的藝術(shù)精髓與民族特性。本文主要通過歷史性的研究對比，從二胡的歷史發(fā)展源流，針對二胡傳統(tǒng)特性的分析，來研究二胡與二胡藝術(shù)的民族特征。

【關(guān)鍵詞】：二胡;二胡藝術(shù);民族性特征

二胡可以說是一門古老的文化藝術(shù)發(fā)展，尤其是在近百年來的發(fā)展過程中有著不可替代的發(fā)展地位。它在幾代人的不斷努力與實踐研究中，使二胡的表演與創(chuàng)作都達到了一個不可替代的高度。二胡在它的發(fā)展過程中經(jīng)過不斷的融合西方的音樂文化與音樂表現(xiàn)手法，在不斷的更新和創(chuàng)造中發(fā)展成為最具民族特色的拉弦樂器。它重點的突出了民族特色的出發(fā)點是它的歷史文化背景、文化發(fā)展背景、演奏作曲技巧、以及如何在融合了西方音樂文化后如何突出自己的民族特色，研究這些問題可以從根本上對二胡教學(xué)和演奏上提供一個理論依據(jù)，不僅能從感性上感知二胡獨奏的韻味，更能夠理性的對二胡表達有一個清晰完整的認知。

一、二胡的產(chǎn)生及其民族特性

二胡是產(chǎn)生于華夏大地的中國民族樂器，在我國較廣流傳于民間藝術(shù)，在我國歷史音樂長河中經(jīng)過了漫長的歲月的沉淀，發(fā)展成為一件音樂表現(xiàn)力強、音質(zhì)柔美和民族氣息濃郁的拉弦樂器。對于二胡的發(fā)展起源在當代的音樂家說法里各不一樣，其中比較切合實際的一種說法是起源于一種彈弦樂器，在不同的學(xué)說里邊他們的結(jié)論側(cè)重點在于對不同時代的研究而來，都是根據(jù)對不同時代所遺留下來的歷史資料的解讀說法而來，隨著科學(xué)手法的不斷進步，這種可以解讀研究還原的手法也逐步的切合實際和貼近于現(xiàn)實了。二胡的音色與制作材料都可以突顯出它特有的民族特性，二胡與西方的樂器小提琴在音色上相比差異顯著，二胡的音色較接近人聲，而小提琴較遠離人聲。西方人較早的對小提琴完成了系統(tǒng)化的音色處理，音質(zhì)更加接近于樂器本身的器音，與人身有比較大的差異。人聲就是在質(zhì)感和音色上與人的嗓音接近，器音是人為制造的一聲聲音不屬于自然發(fā)生的音像。音質(zhì)表達接近人聲就是二胡的特色，二胡的材質(zhì)主要選用天然的原材料比如老紅木、紫檀木和蟒皮蛇皮，選用這些材料更多的表達了中國的傳統(tǒng)文化，主張人與自然可以和諧共處的傳統(tǒng)觀念，在材料的選擇和制作工藝上突顯了到時音樂家對傳統(tǒng)文化的一種表達方式。

二、二胡音樂作品的民族表達性

二胡音樂作品的民族表達性主要表現(xiàn)在它的樂曲結(jié)構(gòu)、樂曲調(diào)式和在音樂節(jié)奏節(jié)拍中。樂曲的結(jié)構(gòu)也是曲式結(jié)構(gòu)，它不同于西方的曲式結(jié)構(gòu)，二胡的在中國傳統(tǒng)音樂中有突出的原生性，并且長期采用單一的拜師學(xué)藝方式進行教學(xué)音樂，缺乏西方的教學(xué)模式的形式感和系統(tǒng)感。不過中國傳統(tǒng)文化也有自己音樂模式，有的結(jié)構(gòu)表現(xiàn)靈活有的表現(xiàn)隱蔽。傳統(tǒng)音樂強調(diào)統(tǒng)一，西方的音樂表達傾向于對比，二胡這一樂器就是在結(jié)構(gòu)的高標準統(tǒng)一中來進行傳統(tǒng)文化的傳遞與表達。在二胡的作品中單一五聲調(diào)式特別具有民族特征，如《八月桂花開遍地》、《奔馳在千里草原上》、《北京有個金太陽》等。這些調(diào)式不依賴于和聲但是都需要在調(diào)式支點音來編制框架。主要特征是音樂句法的統(tǒng)一，比如《八月桂花開遍地》是以調(diào)式主音D宮音上方二度E商音和上方五度A微音作為它調(diào)式的支撐音，是一首D宮五聲調(diào)式樂曲。所以二胡主要特點是以五聲性旋律為主，在它的變奏、展衍和承遞的旋律表現(xiàn)中突出我國傳統(tǒng)文化的統(tǒng)一特點，在這種以和為美的傳統(tǒng)文化影響下，二胡的作品更加的凸現(xiàn)出它的地域色彩。中國傳統(tǒng)音樂文化的節(jié)奏和節(jié)拍都來源于民族的語言文化背景和生活習(xí)慣上。比如漢語大多字的發(fā)音都是多音或者雙字節(jié)詞組，導(dǎo)致漢族傳統(tǒng)音樂很少有三拍子，體現(xiàn)出音樂的節(jié)奏節(jié)拍有很明顯的民族特性。我國傳統(tǒng)二胡音樂特色主要表現(xiàn)在散起和散板上。散起用于樂曲的開始部分，代表作品比如《江河水》、《一枝花》、《天山風(fēng)情》、《江南春色》，在散起的音樂表現(xiàn)中要營造一個零散的音樂意境，在隨著音樂進去散板節(jié)奏中來吸引聽者的注意力。散板位于樂曲的中間部分，這種音樂的結(jié)構(gòu)形式主要有兩種，一種是夾在音樂的段落與段落、樂句與樂句之間的過渡部分，另一種是出現(xiàn)在樂曲中間高潮部分。前者是為了改變節(jié)奏、放緩情緒，完美的連接兩部分音樂產(chǎn)生自然的音樂情緒過渡，主要代表作有《燕趙春潮》、《秦腔主題隨想曲》、《草原新牧民》等。后者是在緊湊的樂曲節(jié)奏變換中實現(xiàn)節(jié)奏的縱向變位，實現(xiàn)兩者的配合，如《新婚別》中的“驚變”部分。最后散排會出現(xiàn)在音樂的尾部，與音樂的開始部分形成一個呼應(yīng)，突出表現(xiàn)出我國傳統(tǒng)文化的統(tǒng)一價值觀念。常見的代表作品有《一枝花》、《江南春色》、《豫北敘事曲》等。

三、二胡演奏中潤腔手法體現(xiàn)民族特性

二胡的潤腔手法主要表現(xiàn)在樂曲演奏形式的變化多端上邊，主要的方式是以滑音和揉弦為代表?；舻难葑嗉记芍饕憩F(xiàn)在演奏者的左手上，是一種非跳躍式的演奏技巧。二胡的滑音技巧有很多種，比如墊指滑音、上滑音、下滑音、回滑音。墊指滑音主要是在手腕的帶動下有三個手指聯(lián)合運動，將音質(zhì)一指一指的傳遞下去的而奏出來的滑音。滑音在演奏過程中可以融合變化多端的速度與幅度突顯出明顯的風(fēng)格、情緒和內(nèi)容，產(chǎn)生豐富的畫面感。揉弦手法的表現(xiàn)方式突出的民族特征顯著，與西方的樂曲小提琴相比較，二胡以自身結(jié)構(gòu)的關(guān)系在二胡的演奏中揉弦方式多樣化，凡是通過改變琴弦的有效振動張力和振動長度而產(chǎn)生的音波變化或持續(xù)的方法都叫做揉弦，有壓揉和滾揉的基本方式。在揉弦的操作過程中需要注意滾揉的音波要在音準基線上下均勻揉動。它主要是借鑒了西方弦樂的揉搓手法形成，揉弦的幅度和頻率可以自由靈活的調(diào)整，但是揉弦音波的力度與深度都需要符合樂曲的需要才能表現(xiàn)出最完美的藝術(shù)表達。在二胡的具體演奏過程當中需要將滾揉和壓揉兩種揉弦方式融會貫通并靈活使用，這兩種揉弦手法都是用演奏者的手掌來上下的擺動來帶動演奏者的手指運動，所以在實際操作中不會出現(xiàn)矛盾。

四、結(jié)語

二胡以及二胡藝術(shù)是一個具有明顯的民族色彩的中國傳統(tǒng)音樂，主要表現(xiàn)在樂曲的調(diào)式、樂器的制作、演奏技巧、結(jié)構(gòu)表達以及二胡曲目背后的文化觀念上。但是在當代的二胡演奏中融合了過多的西方文化觀念，在一定的成度上邊忽視了自身的民族特征與文化表達。所以在二胡未來的發(fā)展道路上，需要借鑒西方藝術(shù)文化的精髓，同時兼顧我國歷史傳統(tǒng)文化的民族特征，在二者的融合協(xié)調(diào)中實現(xiàn)我國傳統(tǒng)民族樂器的深入發(fā)展，樹立我國的文化國際形象。

參考文獻：

[1]喬建中，民族器樂地方派別的新景觀——從秦派二胡的生成和繁盛說起[D].民族音樂，2010。

[2]周娟，劉文金的音樂創(chuàng)作思想及二胡音樂創(chuàng)作實踐研究[D]，湖南師范大學(xué)2012。

[3]蔣旭婷，論王建民二胡作品中傳統(tǒng)與現(xiàn)代的融合[D]，湖南師范大學(xué)2014

[4]蘇英偉，關(guān)于二胡演奏中音準問題的探索[D]，湖南師范大學(xué)2009