肖家忱

【摘要】：隨著信息化社會(huì)的到來(lái)，文化產(chǎn)業(yè)對(duì)于國(guó)家形象的樹(shù)立發(fā)揮越來(lái)越重要的作用，并在國(guó)家層面的外交活動(dòng)中扮演越來(lái)越重要的角色。

中日兩國(guó)一衣帶水，兩國(guó)關(guān)系對(duì)于整個(gè)亞洲的發(fā)展和穩(wěn)定都十分重要。動(dòng)漫外交是日本對(duì)中國(guó)的外交活動(dòng)中最重要也最成功的部分。日本是動(dòng)漫大國(guó)，日本通過(guò)動(dòng)漫外交完善其國(guó)家形象，通過(guò)動(dòng)漫輸出使其價(jià)值觀和日本文化在中國(guó)得到更多認(rèn)同。對(duì)此，我們既要以一個(gè)海納百川的大國(guó)心態(tài)接受和包容其中積極有益的部分，并學(xué)習(xí)日本成功的公共外交，同時(shí)也要審視夾雜其中消極負(fù)面的部分，防止文化傳播有可能帶來(lái)的不利影響，完善我國(guó)的文化制度和公民教育，促進(jìn)社會(huì)健康發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】：動(dòng)漫外交;中日關(guān)系;公共外交;青少年成長(zhǎng)

一、學(xué)校調(diào)查結(jié)果

2015年7月至9月間，筆者在高中校園中進(jìn)行了一次訪談?wù){(diào)查，詢(xún)問(wèn)高中生對(duì)于日本動(dòng)漫產(chǎn)品的接受和認(rèn)知情況，調(diào)查結(jié)果如下：

77%的受訪者看過(guò)或依舊在看日本動(dòng)漫，并且其中有71%的人因?yàn)榭戳巳毡緞?dòng)漫而對(duì)日本這個(gè)國(guó)家或民族產(chǎn)生好感，其原因大致有如下幾條：

1.日本動(dòng)漫傳播了正能量，動(dòng)漫中人物的品質(zhì)鼓舞人心，值得學(xué)習(xí)。

2.日本動(dòng)漫完整生動(dòng)地反映了日本社會(huì)的日常生活狀態(tài)，反映了其民族飲食、人際關(guān)系、人性的美好等方面的內(nèi)容，能讓觀者對(duì)日本產(chǎn)生濃厚興趣。

3.日本動(dòng)漫的畫(huà)風(fēng)唯美浪漫，刻畫(huà)了許多優(yōu)美的景色和景物，描繪了很多美好的場(chǎng)景，因此很多人喜歡上了日本。

4.日本動(dòng)漫充滿童趣，表達(dá)愛(ài)情，適合年輕人的胃口，同時(shí)也使很多人喜歡上這個(gè)民族。

二、動(dòng)漫外交成功建立起了日本的國(guó)家形象

2006年4月28日，日本外相麻生太郎發(fā)表了一篇題為“文化外交新設(shè)想的演講”他認(rèn)為日本應(yīng)該開(kāi)展“動(dòng)漫外交”，用動(dòng)漫提高日本在國(guó)際文化上的地位，爭(zhēng)取世界各個(gè)國(guó)家的年輕人認(rèn)同日本的價(jià)值觀念，改善日本在亞太各國(guó)的形象。他認(rèn)為日本動(dòng)漫己經(jīng)抓住了包括中國(guó)在內(nèi)的許多國(guó)家年輕人的心，做到了外務(wù)省永遠(yuǎn)也做不到的事情 。

日本政府希望用漫畫(huà)這種青少年喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式把日本化的思維模式、價(jià)值觀和是非善惡觀潛移默化灌輸給各國(guó)青少年，而當(dāng)代青少年是坐在電視機(jī)前看著動(dòng)畫(huà)片成長(zhǎng)的，動(dòng)畫(huà)片中人物的性格特征、價(jià)值取向、語(yǔ)言動(dòng)作、服飾打扮都深深地滲透到青少年生活的方方面面。高中生階段的青少年還處于半兒童、半成人的心理狀態(tài)，有極強(qiáng)的求知欲，充滿幻想，抽象思維能力快速發(fā)展，自我意識(shí)日益增強(qiáng)，知識(shí)面和接觸面不斷擴(kuò)大，“他們敏感多疑，易走極端，叛逆心理極強(qiáng)”。他們不滿足于學(xué)校和家庭體驗(yàn)到的生活，但是現(xiàn)實(shí)生活中又無(wú)法使他們經(jīng)歷那種自己夢(mèng)想中的生活，“因此動(dòng)畫(huà)正好提供給他們一個(gè)理想中的虛擬世界，滿足他們的心理需求”，日本政府力推日本動(dòng)漫在世界的大流行，成功地從少年開(kāi)始，在各國(guó)培養(yǎng)起一個(gè)對(duì)日本人和日本文化有好感，感興趣的龐大社會(huì)階層。

對(duì)于日本以外的孩子們而言，他們頭腦中對(duì)于日本的概念多半只能是接受動(dòng)漫灌輸后形成的。他們會(huì)學(xué)習(xí)動(dòng)漫主角的招牌動(dòng)作，為收集一套完整的某部動(dòng)漫的完整周邊產(chǎn)品而激動(dòng)，會(huì)為片中男主角的女朋友的選擇大動(dòng)干戈，爭(zhēng)吵不己，會(huì)以為禪學(xué)、茶道甚至筷子都是日本發(fā)明的，因?yàn)槿毡镜膭?dòng)漫里就是這么說(shuō)的。隨著科技的進(jìn)步，原本僅限于漫畫(huà)和影視的動(dòng)漫主角的造型逐步擴(kuò)大到游戲、玩具、音樂(lè)等領(lǐng)域，影響力與日俱增。日本動(dòng)漫及其周邊產(chǎn)品充斥市場(chǎng)，并不只是一種流傳于青少年之間的時(shí)尚文化，它代表的既是一種全新的生活方式和人生價(jià)值觀，也是在特定時(shí)期，一個(gè)民族對(duì)另一個(gè)民族強(qiáng)烈的文化認(rèn)同乃至趨同。

日本動(dòng)漫激發(fā)了中國(guó)青少年對(duì)日本文化一探究竟的興趣，比如動(dòng)漫中一處美景會(huì)激發(fā)人去日本實(shí)地尋找的沖動(dòng)，動(dòng)漫中出現(xiàn)的美食也會(huì)激發(fā)人去日本實(shí)地品嘗的想法。這從某種程度上也促進(jìn)了中日文化交流和旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

日本通過(guò)動(dòng)漫外交成功地建立了具有吸引力的國(guó)家形象，獲得了更多的認(rèn)同以及更多的發(fā)展機(jī)會(huì)，作為一種外交手段的成功案例，值得我國(guó)充分學(xué)習(xí)和借鑒。

三、日本動(dòng)漫對(duì)中國(guó)社會(huì)的影響以及正確的接受態(tài)度

隨著日本動(dòng)漫在中國(guó)的廣泛傳播，其受眾數(shù)量與日俱增，這需要我們認(rèn)真地思考日本動(dòng)漫對(duì)我國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了何種正面或負(fù)面的影響，以及我們應(yīng)當(dāng)持有的態(tài)度和采取的措施。

在眾多日本動(dòng)漫中，可以找到很多能產(chǎn)生正面積極效應(yīng)的作品。這些作品大概分為兩類(lèi)，一類(lèi)是勵(lì)志向上型的，另一類(lèi)是唯美想象型。

勵(lì)志向上型：該類(lèi)作品大多通過(guò)講述個(gè)人或團(tuán)隊(duì)的勵(lì)志故事來(lái)鼓勵(lì)人們積極進(jìn)取，完善自我，勇于挑戰(zhàn)，增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作。這些作品對(duì)廣大受眾尤其是青少年來(lái)說(shuō)有很好的示范和引導(dǎo)作用。下面是此類(lèi)作品的一些典型代表作。

作品名稱(chēng) 宣揚(yáng)的精神

名偵探柯南 團(tuán)隊(duì)合作，堅(jiān)韌，勇于探知和挑戰(zhàn)，忠誠(chéng)

灌籃高手 團(tuán)隊(duì)合作，競(jìng)爭(zhēng)和征服，積極進(jìn)取

火影忍者 團(tuán)隊(duì)合作，積極進(jìn)取，完善自我，忠誠(chéng)，爭(zhēng)斗和勝利

哆啦A夢(mèng) 團(tuán)結(jié)，團(tuán)隊(duì)精神，自我成長(zhǎng)

龍珠 堅(jiān)韌不屈，自我?jiàn)^斗，接受挑戰(zhàn)，救世情節(jié)

櫻桃小丸子 自信，團(tuán)隊(duì)精神，熱愛(ài)生活

唯美想象型：該類(lèi)作品主要通過(guò)唯美清新的畫(huà)風(fēng)和想象力豐富的故事情節(jié)引發(fā)人們內(nèi)心的悸動(dòng)，使人們疲憊的心靈得到放松和治愈，也使觀者在視覺(jué)上體驗(yàn)到美的享受。

宮崎駿的作品是唯美想象型動(dòng)漫的典型代表，如《千與千尋》，《龍貓》，《懸崖上的金魚(yú)姬》，《幽靈公主》，《紅豬》等。

對(duì)于此類(lèi)具有正面效應(yīng)的動(dòng)漫作品我們應(yīng)以一個(gè)包容學(xué)習(xí)的心態(tài)積極接受并廣泛弘揚(yáng)，使其更好地影響中國(guó)青少年。要懷揣一個(gè)大國(guó)海納百川的心胸和氣魄，摒棄民族之間的隔閡和偏見(jiàn)，摘下有色眼鏡，客觀理性地看待問(wèn)題。

文化從來(lái)都是精華與糟粕共存，文化交流中善意與禍心共生。日本動(dòng)漫中大量充斥著色情、暴力以及肆意篡改歪曲歷史的內(nèi)容，這些成為我們需要注意的隱形炸彈。日本政府在這個(gè)問(wèn)題上采取的是一種不作為甚至是有意放縱做法。日本動(dòng)漫對(duì)下一代的危害和影響，主要不在于有限的幾部極端作品，而在于整個(gè)日本動(dòng)漫界用這種青少年喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，把日本文化中負(fù)面的價(jià)值觀潛移默化地灌輸給各國(guó)青少年。許多人被漂亮的圖畫(huà)，有張力的對(duì)話和刺激的情節(jié)所吸引，對(duì)日本動(dòng)漫的癡迷達(dá)到廢寢忘食的程度，不知不覺(jué)對(duì)日本文化產(chǎn)生認(rèn)同，以至于對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化毫無(wú)興趣，這才是日本動(dòng)漫對(duì)我國(guó)青少年最大的威脅所在。

以下是日本動(dòng)漫中的幾大典型危害：

1、軍國(guó)主義色彩

日本動(dòng)漫作品中常常明顯或是隱蔽地帶有軍國(guó)主義的思想和行為痕跡，或許由于天生的好戰(zhàn)本性和爭(zhēng)斗意識(shí)，日本動(dòng)漫故事常常與戰(zhàn)爭(zhēng)有關(guān)系，即使不直接表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，動(dòng)漫故事也包含了富有爭(zhēng)戰(zhàn)意味的內(nèi)容。

隨著日本右翼勢(shì)力活動(dòng)的頻繁，近來(lái)日本動(dòng)漫作品還出現(xiàn)了一股替軍國(guó)主義招魂的逆流，企圖利用動(dòng)漫這一在日本廣泛傳播的流行文化來(lái)達(dá)到使軍國(guó)主義死灰復(fù)燃的目的。該類(lèi)作品在日本雖談不上主流，但其中鼓吹的極端民族主義情緒可能造成的影響，已足以引起我們的警惕。

除卻這些明顯宣揚(yáng)軍國(guó)主義的動(dòng)漫作品，還有許多表面上內(nèi)容正常，取向健康的動(dòng)漫作品也帶有此類(lèi)思想和價(jià)值觀，只是由于它的故事設(shè)定和情節(jié)描述更為正?；蛘吲c軍國(guó)主義的主題表面相去甚遠(yuǎn)而麻痹人心，讓受眾無(wú)法準(zhǔn)確捕捉到其中的危害性并且甘之若怡地接受和喜愛(ài)這些作品和其中傳遞的文化元素和價(jià)值觀念。

以90年代初在中國(guó)引起追捧狂潮的《圣斗士星矢》等作品為例，內(nèi)容極度渲染戰(zhàn)斗和征服的理念，對(duì)某一信仰的誓死忠誠(chéng)，這些內(nèi)容與軍國(guó)主義“依靠強(qiáng)權(quán)和軍力稱(chēng)霸和掌控一切”和“對(duì)天皇絕對(duì)效忠”的價(jià)值取向有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。

2、趣味惡俗化

日本動(dòng)漫中大量出現(xiàn)了一些低俗的搞笑手段，例如“惡趣”，即日本動(dòng)漫中一個(gè)頗有民族特點(diǎn)的搞笑手段。惡趣在傳統(tǒng)上雖一直是喜劇中的常用手法，但主要見(jiàn)于比較原始的一些民間喜劇形式，像日本動(dòng)漫這樣在公開(kāi)發(fā)售的文化產(chǎn)品中大規(guī)模地渲染惡趣，在世界范圍內(nèi)也非常罕見(jiàn)。但惡趣也有自身先天的一些問(wèn)題，它總是用過(guò)分夸張的，以至要引起人們生理反應(yīng)的手段搞笑，因此，它引起的笑總有些不自然的成分，笑過(guò)之后，并不能給人以真正的愉悅感。惡趣還有一個(gè)方面的問(wèn)題，它常常挑戰(zhàn)人們的道德底線或心理承受底線來(lái)引人發(fā)笑。在惡趣類(lèi)的作品中，各種倫理禁忌和其他行為禁忌卻被隨意調(diào)笑，這其中包含了一些非常危險(xiǎn)的元素和消極的影響。

3、對(duì)倫理道德和性觀念的顛覆

日本動(dòng)漫還愛(ài)好描寫(xiě)一些違背傳統(tǒng)情感和人倫道德的題材，對(duì)中國(guó)青少年的毒害最為嚴(yán)重。日前日本動(dòng)漫界興起的BL向（男性同性間的扭曲愛(ài)情），百合向（女性同性間的扭曲愛(ài)情），女仆風(fēng)（變態(tài)的性觀點(diǎn)和性虐待）都說(shuō)明了日本動(dòng)漫到了令人堪憂的境地。中國(guó)國(guó)內(nèi)的許多動(dòng)漫愛(ài)好者也緊隨日本的流行風(fēng)向，從而使這些尺度危險(xiǎn)的動(dòng)漫題材在中國(guó)大行其道，如今在國(guó)內(nèi)數(shù)目龐大起且還在不斷增長(zhǎng)的“同人女”群體就很能說(shuō)明該類(lèi)作品和文化的傳播速度和社會(huì)危害。

上述問(wèn)題的第三點(diǎn)我們尤其需要注意。臺(tái)灣的一檔綜藝節(jié)目《康熙來(lái)了》曾做過(guò)一個(gè)社會(huì)調(diào)查，發(fā)現(xiàn)臺(tái)灣社會(huì)的宅男率竟達(dá)到了43%之多，而且遍布社會(huì)的各個(gè)年齡階層，其中青少年占了大多數(shù)。這些宅男幾乎都對(duì)該類(lèi)日本動(dòng)漫達(dá)到了一種近乎癡迷的地步，整日不好好工作和學(xué)習(xí)，甚至連門(mén)也不出，龜縮在房間里沒(méi)日沒(méi)夜地看動(dòng)漫，人生目標(biāo)和人生理想對(duì)于他們來(lái)說(shuō)毫無(wú)概念。

這個(gè)問(wèn)題在大陸雖然沒(méi)有在臺(tái)灣這么嚴(yán)重，但也大有蔓延的趨勢(shì)。據(jù)筆者在學(xué)校里的調(diào)研和觀察，有相當(dāng)一部分同學(xué)上課時(shí)在課桌里藏著手機(jī)看動(dòng)漫，并且回家后也不認(rèn)真完成作業(yè)，把時(shí)間花在看動(dòng)漫上。這類(lèi)同學(xué)絕大多數(shù)學(xué)習(xí)成績(jī)都十分不理想，即使暫且良好，也不思進(jìn)取，原地踏步或是逐步下降，對(duì)于自己的人生，也沒(méi)有任何想法，對(duì)旁人（除和與自己有共同愛(ài)好的同學(xué)外）也十分冷淡。另外同學(xué)之間日常交談中也越來(lái)越多地涉及到了一些不健康的話題，不論飯后還是課后都在教室里大聲地談?wù)撨@些話題，給周?chē)J(rèn)真學(xué)習(xí)的同學(xué)造成了惡劣的影響。

四、警惕日本動(dòng)漫中的“文化鴉片”

早期日本動(dòng)漫在中國(guó)樹(shù)立了良好的口碑，然而，近年來(lái)卻通過(guò)動(dòng)漫向中國(guó)輸出一些有害的觀念。這些動(dòng)漫利用了青少年成長(zhǎng)期中對(duì)性的興趣和欲望，有意將其引向錯(cuò)誤甚至罪惡的方向，并奪取人的夢(mèng)想，消磨人的意志，使他們自甘墮落。這種文化侵犯正好比清朝末年英國(guó)侵略者向中國(guó)大肆販賣(mài)鴉片，也正應(yīng)了希特勒的一句話：“要想消滅一個(gè)民族，那就要讓這個(gè)民族的青少年變成一具具沒(méi)有思想的行尸走肉”。

對(duì)于這些別有用心之人向中國(guó)販賣(mài)的“文化鴉片”，我們所要做的只有睜大雙眼，多一些理性的思考，提高萬(wàn)分警惕，并積極探索應(yīng)對(duì)措施。以下是筆者的幾條建議：

1、主管文化的部門(mén)如廣電總局需加大監(jiān)管力度，出臺(tái)相應(yīng)政策，將此也列入“掃黃打非”項(xiàng)目中去，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)上傳播此類(lèi)動(dòng)漫的網(wǎng)站予以查封，對(duì)此類(lèi)書(shū)籍予以沒(méi)收。

2、學(xué)校應(yīng)建立起一套科學(xué)的性教育課程，在學(xué)生處于青春期時(shí)給予正確的引導(dǎo)，提高學(xué)生自身的修養(yǎng)和判斷力。

3、向中國(guó)的有關(guān)動(dòng)漫企業(yè)和出版社頒布限制令，禁止進(jìn)口此類(lèi)有害的動(dòng)漫作品。

參考資料：

《公共外交對(duì)中日關(guān)系產(chǎn)生的影響》

《21世紀(jì)初日本對(duì)華文化外交探析》：