浮峰周

【摘要】：明清文人篆刻藝術(shù)高峰的形成不是偶然現(xiàn)象，而是以宋元印章為基礎(chǔ)的，通過(guò)文獻(xiàn)考據(jù)、藝術(shù)風(fēng)格比較等方法，剖析出宋代印章的風(fēng)格乃是由于當(dāng)時(shí)印章制度、篆書(shū)水平、入印文字等條件的制約結(jié)果。

【關(guān)鍵詞】：印章制度;入印文字;代表風(fēng)格;歷史影響

宋朝結(jié)束了五代十國(guó)的戰(zhàn)亂局面，經(jīng)濟(jì)得到了恢復(fù)和發(fā)展。宋朝吸取前朝教訓(xùn)，重用文官來(lái)治理國(guó)家，客觀上促進(jìn)了文人學(xué)者對(duì)古文字的達(dá)到了很高的水準(zhǔn)。

宋代的印章制度也是一個(gè)值得研究的問(wèn)題，如皇帝寶璽、百官印記的形制，宋代制造印章的機(jī)構(gòu)等，對(duì)宋代印章的形制及入印文字都有直接影響。

由于書(shū)畫(huà)收藏的興盛，印章開(kāi)始大量使用于鑒藏活動(dòng)之中，宋代印章由實(shí)用階段過(guò)渡到欣賞階段，這也為元明時(shí)期文人流派印的發(fā)展發(fā)出了先聲。

1、宋代的印章制度

印章制度是指由一個(gè)政權(quán)頒布，對(duì)于印章的一系列法規(guī)制度，主要分布為印章的制度和印章的使用制度兩方面，這其中影響印章風(fēng)格特征的因素主要是關(guān)于印章制造方面的制度。因?yàn)橐环接≌碌幕A(chǔ)是篆字、字法，印章制度對(duì)印文等做了規(guī)定，這必然會(huì)影響到印章的風(fēng)格。

宋制，凡寶用玉，篆文，廣四寸九分，厚一寸二分，填以金，盤(pán)龍鈕。系暈錦大綬，赤小綬，連玉環(huán)玉檢，高七分，廣二寸四分，五斗，方二寸四分，厚一寸二分，皆飾以金，裝裹以紅錦，加紅羅泥金夾帕，納于小，以金裝，內(nèi)設(shè)金床，暈錦褥，飾以襯色玻璃、碧璽石、瑚瑚、金精石、瑪瑙。又三重，皆裝以金。覆以紅羅繡帕，載以腰輿及行馬，并飾以金。朝會(huì)陳于御前，大禮即列于丈衛(wèi)中。

這段文字重可清晰了解宋代寶璽的質(zhì)地、大小、文字、鈕飾、裝裹風(fēng)情況。官印的材質(zhì)歷來(lái)有以金、銀、銅鑄造，但唐代始用銅鑄百官印，宋代因承襲了唐制也以銅鑄之。

唐制，諸司皆用銅印，宋因之。諸王及中書(shū)門(mén)下印方二寸一分;樞密、宣徽、三司、尚書(shū)省諸司印方二寸，惟尚書(shū)省印不凃金，余皆?xún)蚪?節(jié)度使印方一寸九分，凃金：余印并方一寸八分，惟觀察使印凃金。

宋代官印的尺寸大小，涂金與否，都與其官職高低有關(guān)，諸王及中書(shū)門(mén)下印自然大而且凃金，其余則有所不同。宋代對(duì)軍隊(duì)及軍隊(duì)統(tǒng)帥的控制也十分嚴(yán)格，這是吸取了唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)以致亂國(guó)的教訓(xùn)。因此對(duì)節(jié)度使、州府軍監(jiān)等官員，除了頒發(fā)印記以外，而且設(shè)有銅牌。

諸王、節(jié)度、觀察使，州、府、軍、監(jiān)，縣印，皆有銅牌。長(zhǎng)七寸五分。諸王廣一寸九分，余廣一寸八分。諸王、節(jié)度、觀察使牌涂金，刻文云：“牌出印入，印出牌入”

用這樣的牌印制度來(lái)約束官員，不能任意使用官印，也便于控制官員的行蹤。宋代對(duì)各級(jí)官吏的印章，其稱(chēng)謂、形制都有規(guī)定，“監(jiān)司、州縣長(zhǎng)官曰印，僚屬曰記，又下無(wú)記者，止令本道給以木記，文大方寸。”如1980年出土的“方山縣酒稅務(wù)朱記”印就是一例。

宋代有禁止私鑄印章的詔令，士庶用印只能“雕木為文”，而木印自然很難保存，所以我們的見(jiàn)到宋代印章大多為官印。

2、宋代印章的入印文字

印章的首要因素就是文字，宋代的印章文字不僅使用篆書(shū)還用“古文”、楷書(shū)、隸書(shū)等文字。

篆書(shū)是印章發(fā)展中的主要字體，宋代的篆書(shū)風(fēng)格以必然影響其時(shí)的印章篆字風(fēng)格，篆書(shū)自退出實(shí)用領(lǐng)域以后，能寫(xiě)篆書(shū)的人已經(jīng)不多見(jiàn)，能寫(xiě)好并以篆書(shū)名世的人更是寥若晨星。秦代統(tǒng)一的小篆書(shū)體，自李斯之后及至唐際李陽(yáng)冰，近千年之間似有絕響之勢(shì)。

宋太宗繼位以后，他深悉“以為文字者，六藝之本，固當(dāng)率由古法”。⑤由此下詔令精通小學(xué)，好李斯小篆的徐鉉等校訂《說(shuō)文解字》，使本已式微的篆書(shū)重新煥發(fā)神采，不僅使書(shū)寫(xiě)小篆有了正確的篆法支持，而且?guī)?dòng)了對(duì)小學(xué)字書(shū)的研究。在徐鉉的影響下，宋代篆書(shū)藝術(shù)的水平得到了提升，對(duì)宋代印章藝術(shù)的發(fā)展無(wú)疑起到一定的推動(dòng)作用。

此外，宋代印章的入印文字不像宋代以前的較為單一，宋代印章在入印文字方面呈現(xiàn)出文字書(shū)體的“多樣性”特點(diǎn)。除“小篆”之外，還有“古文”與“楷書(shū)”。所謂“古文”，主要代表是郭忠恕的《汗簡(jiǎn)》與夏竦的《古文四聲韻》。 “古文”多用于閑章或者姓名印，與“古文”不同，“楷書(shū)”入印的場(chǎng)合大多是地方性的小機(jī)構(gòu)，從這些印中反映的官職可以證明?？瑫?shū)印形式與篆文官印相似，但印文卻是用的楷書(shū)，而且章法布置上也很輕松自然，沒(méi)有刻意安排，字形大小也一任自然，從中看出了元代漢字押印的雛形。

3、宋代印章的制作方法

宋代印章的風(fēng)格是在延續(xù)了唐五代時(shí)期的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，然而由于受到宋代本身印章制度、篆書(shū)藝術(shù)、金石學(xué)和入印文字“多樣性”的影響，使其呈現(xiàn)出風(fēng)格和形式趨于博雜的走向。面對(duì)這種多樣的宋印，經(jīng)過(guò)分析比較，我們發(fā)現(xiàn)宋代印章風(fēng)格形式的發(fā)展仍然可以尋出一些規(guī)律來(lái)，并梳理出其中的主流風(fēng)格。

主流印章風(fēng)格特點(diǎn)中有一部分來(lái)源于唐代印章，唐代印章的印面邊長(zhǎng)大多在5厘米以上，紐制也開(kāi)始簡(jiǎn)化成矩形印鈕，且加高加大。唐代印章的印文改用朱文小篆，但是其篆法往往欠準(zhǔn)確，對(duì)篆字筆畫(huà)的增減比較隨意。唐代印章的制作方法主要分為直接鑄文，二次鑄造兩種，鑿刻的方法不多見(jiàn)。制造方法不同，印章的風(fēng)格也呈現(xiàn)出差異。

“掐絲焊鑄”的印章，其印文內(nèi)容相對(duì)簡(jiǎn)單，過(guò)于繁密的印文，就不適合用此法。而且此類(lèi)印章的筆畫(huà)都較相對(duì)較圓轉(zhuǎn)，印章文字的排布也顯得舒朗錯(cuò)落。因?yàn)槭怯眉?xì)銅條盤(pán)成文字，所以篆書(shū)的書(shū)寫(xiě)筆意不足。

“一次鑄文”的方法制造的印章，朱文深鑄，字腔有的深達(dá)2—3毫米。這類(lèi)印章文字的排布明顯規(guī)整，印文筆畫(huà)的分布也較勻稱(chēng)，篆書(shū)筆意較為流暢。

在宋代采用“一次鑄文”方法制造的印章占據(jù)了大多數(shù)，其風(fēng)格上仍然保留了一些唐代鑄印的特點(diǎn)，這顯然與鑄造方法的相同有關(guān)，這類(lèi)印章在印文篆法上比較正確，還逐漸使用了盤(pán)疊筆畫(huà)的手法，顯示出后世“九疊篆”的雛形。盡管宋代有的印章制造得粗劣草率，如南宋德祐元年（1275）“嘉興府駐殿前司金山水軍統(tǒng)制印”。但這種風(fēng)格始終貫穿于整個(gè)宋代，這是宋代官印的重要風(fēng)格之一。

4、宋代印章對(duì)后世的影響

隨著宋代社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)都很繁榮，民間的社會(huì)中需要印章來(lái)表示征信與防偽的場(chǎng)合越來(lái)越多，印章使用的范圍逐步擴(kuò)大。私人印章中除姓名以外，有的印章還起到了商品商標(biāo)的作用。文人之間往來(lái)的書(shū)信中，書(shū)法作品和繪畫(huà)作品中也越來(lái)越多的使用了印章。

正是由于文人藝術(shù)家廣泛使用印章，所以對(duì)印章本身的形制、內(nèi)容、入印文字的書(shū)體、印章整體風(fēng)格等方面，自然會(huì)產(chǎn)生出一種很樸素的審美意識(shí)，再經(jīng)文人的提煉、推廣，尤其是有影響力的文人或者書(shū)畫(huà)家有意無(wú)意之間的提倡，從而使得這種樸素的審美意識(shí)反過(guò)來(lái)再對(duì)印章的創(chuàng)作產(chǎn)生影響。文人的藝術(shù)情趣也就會(huì)自然地向印章滲透，直接導(dǎo)致了印章由實(shí)用向欣賞的轉(zhuǎn)化，雖然這時(shí)候尚未成為一門(mén)獨(dú)立的藝術(shù)，但比起秦漢時(shí)期作為身份和權(quán)利的象征，其畢竟向自覺(jué)化文人藝術(shù)邁出了關(guān)鍵的一步，對(duì)中國(guó)印章歷史的發(fā)展、尤其是對(duì)文人篆刻藝術(shù)的形成與發(fā)展具有重要的推動(dòng)作用。

參考文獻(xiàn)：

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《隋唐以來(lái)官印集存》 ?羅福頤 文物出版社

《印學(xué)史》沙孟海西泠印社