張述

穿越到秦朝生活，要怎樣打扮才跟得上當(dāng)時(shí)的服飾潮流？不要以為隨隨便便穿一套古裝就行。

發(fā)型：披頭散發(fā)不可取，

發(fā)髻扎起來(lái)

穿越之前，先摸摸自己的腦袋，如果你是短發(fā)，還是把頭發(fā)留長(zhǎng)了再去吧。上一期說(shuō)了，秦朝有一種刑罰叫“髡”，會(huì)把受刑者的頭發(fā)剃掉，所以假如你頂著一頭短發(fā)在秦朝的街頭游走，會(huì)被當(dāng)作有前科的人，被警惕的目光包圍。

把頭發(fā)留長(zhǎng)了以后，也要注意發(fā)型。別看古裝劇里經(jīng)常出現(xiàn)各種“披頭士”，可如果你真像他們那樣披散著一頭烏黑飄逸的長(zhǎng)發(fā)招搖過(guò)市，會(huì)遭遇各種鄙視的目光。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)，披散長(zhǎng)發(fā)是游牧民族的造型，羌人就以披發(fā)為美。對(duì)于生長(zhǎng)在“禮儀之邦”的中原人士來(lái)說(shuō)，這打扮是無(wú)法接受的?？鬃泳驮蟀l(fā)感慨：要不是當(dāng)年齊桓公、管仲尊王攘夷，自己就得“披發(fā)左衽”（“左衽”接下來(lái)會(huì)講），跟蠻夷有得一拼了?！蛾套哟呵铩愤€記載，有一次齊景公披散著頭發(fā)，飆車出宮門，看門人將他攔住，斥責(zé)他“爾非吾君也”。古代典籍專門把齊景公披發(fā)造型一事記下來(lái)，正因?yàn)檫@是他“君不君”的一個(gè)證據(jù)。

正確的發(fā)型什么樣？看兵馬俑的造型就知道了。把頭發(fā)束起來(lái)，綰成發(fā)髻，用“笄”（jī，發(fā)簪）固定住，再拿一塊用來(lái)擦汗或防塵的黑布蒙住頭發(fā)。據(jù)唐代學(xué)者孔穎達(dá)解釋，這就是“黔首”一詞的由來(lái)，“黔”是黑的意思。

如果你運(yùn)氣好，穿越后成了“士”以上的階層，還需要在頭上戴一頂“冠”。它取材很廣，有布制的、皮制的，還有竹制的。把頭發(fā)盤成髻后，用一塊叫“纟麗”（xǐ）的黑帛包住，戴上冠，再用笄穿過(guò)冠和發(fā)髻，使之固定。

天子、諸侯、大夫等高級(jí)貴族就有權(quán)戴“冕”了。冕的外形大體同我們?cè)诠叛b影視劇里見(jiàn)到的那樣，頭頂有一塊名為“延”的長(zhǎng)方形板，前后各垂有類似門簾的小珠串，這叫“旒”（liú）。天子垂十二旒，諸侯垂九旒。“冕”往往和“冠”并稱為“冠冕”。

男性士子或貴族年滿20歲就要行“冠禮”，這是一種象征成人的儀式。儀式中他們要分別戴上三種不同形制的冠，并由長(zhǎng)輩起個(gè)“字”，也就是“曹操字孟德”“諸葛亮字孔明”的那個(gè)“字”。從此以后，除了睡覺(jué)、洗澡等少數(shù)情況，成年男子基本要一直戴著冠?？鬃拥牡茏幼勇肪砣胄l(wèi)國(guó)內(nèi)亂時(shí)，在搏斗中被人砍斷了系冠的纓，他認(rèn)為“君子死，冠不免”，居然放棄廝殺，把冠重新戴上系好，敵人就趁機(jī)把他殺了。

不僅男人要把頭發(fā)全部束起扎成發(fā)髻，女人也是一樣。女童一般在頭頂兩邊梳一對(duì)小髻，類似《仙劍奇?zhèn)b傳》里趙靈兒的發(fā)式，這叫“總角”。年滿15歲后，要舉行女性成人禮“笄禮”，從此以后只梳一個(gè)發(fā)髻，用笄把頭發(fā)綰住，因而古代稱女性成年為“及笄”。雖然只梳一個(gè)發(fā)髻，不過(guò)高低位置的不同還是能給發(fā)型帶來(lái)一些變化的。

衣著：窮人穿麻，富人穿絲

解決了發(fā)型問(wèn)題，再來(lái)看衣著。在秦朝，廣大勞動(dòng)人民的衣服普遍是用麻布縫制成的，袖子很窄，下擺也很短，被稱為“褐衣”，也叫“裋（shù）褐”。將它染成赭紅色，就是刑徒們勞動(dòng)改造時(shí)穿的囚服，叫“赭衣”。

拿起這件衣服，你要像穿睡袍那樣，先把兩只胳膊伸進(jìn)袖子里，再把兩邊的衣襟“衽”交疊起來(lái)，記住要左襟壓右襟，在別人眼中形成一個(gè)“y”字形，這叫“右衽”。一旦搞反，變成“左衽”，那就同“披發(fā)”一樣，又會(huì)慘遭圍觀甚至鄙視，因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們只有在去世后下葬時(shí)才穿“左衽”。

如果你屬于上層社會(huì)，就有資格穿絲綢制成的衣服，具體分為絹、縑、紈、綃、綢、羅等很多種，上面織有各種紋飾，地位越高，紋飾也就越繁復(fù)。

以最莊重的禮服“冕服”為例，諸侯的“袞冕”上有“九章”，也就是九種圖案，分別為：山、龍、火焰、華蟲(chóng)（雉雞）、藻（水草）、祭祀用的有虎紋和猴紋的酒器“宗彝”、白色米形花紋“粉米”、黑白相間如斧形的花紋“黼”（fǔ）、黑青相間如兩弓相背形的花紋“黻”（fú）。在“九章”的基礎(chǔ)上加上日、月、星三種圖案，就是“十二章”。織有“十二章”的“大裘冕”在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是周天子穿的。至于秦始皇，統(tǒng)一天下之前，他也穿大裘冕;統(tǒng)一天下之后，他的衣著反而變樸素了，穿一種全黑的深衣“袀玄”。據(jù)《后漢書(shū)·輿服志》記載：“秦以戰(zhàn)國(guó)即天子位，滅去禮學(xué)，郊祀之服皆以袀玄?！边@種衣服符合秦朝尚水德、尚黑色的要求，式樣也簡(jiǎn)潔得多。所以，如果看到時(shí)間背景為秦朝的電視劇中出現(xiàn)明黃色龍袍，就盡情吐槽劇組吧。

請(qǐng)注意，當(dāng)時(shí)人們的衣著與其社會(huì)地位嚴(yán)格掛鉤。剛才說(shuō)了，上層人物才能穿絲綢制品，底層民眾哪怕再有錢，也不能隨便穿著“上等人”才能穿的華麗衣服上街，這一點(diǎn)甚至寫(xiě)入了法律中?！斗纱饐?wèn)》專門有一條記載“……毋敢履錦履”，這句話主語(yǔ)不明，但明確限制某類人穿織錦做的華麗鞋子上街。在基本繼承了秦朝社會(huì)制度的漢朝，出于“重農(nóng)抑商”的傳統(tǒng)，漢高祖劉邦也曾禁止過(guò)商人穿絲綢衣服。

下裝：男人也穿裙子哦

上衣穿好了，該考慮下裝了?，F(xiàn)在咱們有長(zhǎng)短、款式、材質(zhì)不同的褲子，女士還有五花八門的裙子可供選擇，那時(shí)候只有“裳”，一種看起來(lái)很像裙子，其實(shí)……也就是裙子的衣物可以穿，不論男女。

只有裙子可以穿就算了，讓現(xiàn)代人最難以接受的可能是那時(shí)候沒(méi)有內(nèi)褲穿！和內(nèi)褲最接近的是類似短褲的“裈”（kūn），也叫“犢鼻”（牛鼻子）。越王勾踐在吳國(guó)當(dāng)俘虜時(shí)就穿著它，司馬相如賣酒時(shí)也穿著它，顯然是地位低下者的特有衣著。一般情況下，裙裳里面只有兩條“绔”（kù），也叫“脛衣”，其實(shí)是兩條套在膝蓋以上的褲腿，或者理解為“長(zhǎng)筒襪”。

先秦時(shí)期人們的坐姿也與不穿內(nèi)褲相關(guān)。當(dāng)時(shí)沒(méi)有椅子、凳子等家具，人們都是席地而坐——在地上鋪一塊席子，兩膝、兩腿接近并攏，膝蓋和腳背貼著席面，屁股落在腳跟上，雙手扶住膝蓋——好吧，其實(shí)是跪著。如果準(zhǔn)備起身了，就要將屁股抬起、上身挺直，這叫“長(zhǎng)跪”，也叫“跽”（jì）。鴻門宴上，樊噲的突然闖入使項(xiàng)羽一驚，“按劍而跽”，這是他下意識(shí)準(zhǔn)備起身自衛(wèi)。不過(guò)“跽”更多時(shí)候是用來(lái)表示對(duì)別人的尊敬，范雎第一次見(jiàn)秦昭王時(shí)，秦昭王虛心請(qǐng)教，就是“跽而請(qǐng)?jiān)弧薄?/p>

這種坐姿相當(dāng)難受，但無(wú)論如何你都不要為圖輕松而采取屁股著地、兩腿張開(kāi)的“箕踞”姿勢(shì)，這在當(dāng)時(shí)是大忌。因?yàn)橐律牙锩鏇](méi)有內(nèi)褲，一坐下就什么都暴露出來(lái)了，相當(dāng)不雅觀。荊軻刺秦王失敗后，就曾箕踞著向秦王叫罵，與其說(shuō)他粗魯，不如說(shuō)是他對(duì)秦王的輕蔑。

由于“绔”往往被“蔽膝”（一種遮蓋大腿至膝部的服飾）擋住，外人一般看不見(jiàn);又由于坐多了磨損比較厲害，因此普通人家都會(huì)選擇相對(duì)粗劣的材質(zhì)。但如果家里不差錢，就會(huì)選擇用絲織品來(lái)做“绔”，這就是“紈绔”一詞的由來(lái)。

也正因?yàn)槿藗兌枷囟?，為避免弄臟席子和大家的衣服，進(jìn)屋前必須脫鞋，這叫“屨（jù）不上于堂”。史書(shū)中經(jīng)?？梢钥吹焦Τ肌?quán)臣得以“劍履上殿”的記載，皇帝對(duì)他們格外優(yōu)待，允許他們佩著劍、穿著鞋上殿，這剛好證明，即使是大臣，一般也都要脫了鞋面見(jiàn)皇帝。所以，穿越到秦朝你一定要記得常洗腳洗襪子，不然脫鞋后的腳臭給你拉來(lái)的“仇恨”可不是一點(diǎn)點(diǎn)。

最后，穿好衣裳別忘了系上腰帶。它叫“大帶”，一般是絲質(zhì)的，系好后垂下的長(zhǎng)帶叫“紳”，同樣是有身份的人才能用，因此才會(huì)有“鄉(xiāng)紳”“縉紳”等稱呼。腰帶外面還有一條革帶，可以用來(lái)拴掛各種物件，比如劍、用來(lái)盛印綬等小物件的小皮袋“鞶”（pán）等。像屈原大夫那樣高度自戀的人，還會(huì)懸掛各種花花草草。

秦朝愛(ài)美的女性會(huì)戴首飾。當(dāng)時(shí)玉制的耳墜已經(jīng)出現(xiàn)，很多戰(zhàn)國(guó)墓葬還出土過(guò)項(xiàng)鏈，質(zhì)地包括綠松石、水晶、骨質(zhì)等。手鐲則既有金屬的也有玉的，玉鐲上會(huì)有谷紋、雷紋、蟠虺（huī）紋等。這些手鐲還演變成另一種首飾“臂釧”，用金絲像繞彈簧那樣繞上幾圈，套在手臂上。

秦朝這種形制的衣服，后來(lái)一直流傳了近兩千年之久，其中當(dāng)然有些變化，但漢民族的傳統(tǒng)服飾可以說(shuō)是由此而來(lái)，現(xiàn)在人們也稱其為“漢服”。古代典籍還賦予了它深遠(yuǎn)的含義，視之為區(qū)分文明與野蠻的標(biāo)志?！叭A夏”一詞的本意，正是衣服與禮儀：“中國(guó)有禮儀之大，故稱夏;有章服之美，謂之華?！彼?，如果你是漢服愛(ài)好者，穿越到秦朝可能會(huì)比較容易適應(yīng)。