華夏計(jì)量起源

楊宇榮 李建中

【摘要】中國(guó)的計(jì)量歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以追溯到七千年前伏羲女?huà)z的時(shí)代，我國(guó)古代有“天圓地方”之說(shuō)，女?huà)z執(zhí)規(guī)“度天”，伏羲執(zhí)矩“量地”，規(guī)矩決定宇宙方圓，賦予人類(lèi)權(quán)衡的智慧，我國(guó)四五千年以前，征收稅賦，發(fā)放俸祿，興修水利，建造城垣，制造兵器，組織生產(chǎn)、交換、分配等等，都離不開(kāi)計(jì)量技術(shù)的保障，對(duì)此，歷代統(tǒng)治者都有清晰的認(rèn)識(shí)，他們把計(jì)量作為行使統(tǒng)治權(quán)力的象征來(lái)對(duì)待。

【關(guān)鍵詞】計(jì)量；天圓地；方度量衡；規(guī)矩和準(zhǔn)繩；秦權(quán)

計(jì)量：實(shí)現(xiàn)單位統(tǒng)一、量值準(zhǔn)確可靠的測(cè)量。

計(jì)量涉及到工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、國(guó)防建設(shè)、科學(xué)試驗(yàn)。國(guó)內(nèi)外貿(mào)易及人民生活、健康、安全等各方面，是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的一項(xiàng)重要技術(shù)基礎(chǔ)。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，計(jì)量在以往度量衡的基礎(chǔ)上，逐步發(fā)展為長(zhǎng)度、溫度、力學(xué)、電磁學(xué)、光學(xué)、聲學(xué)、化學(xué)、無(wú)線電、時(shí)間頻率、電離輻射等各種專(zhuān)業(yè)，形成了有關(guān)測(cè)量知識(shí)領(lǐng)域的一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科——計(jì)量學(xué)。可以說(shuō)凡是為實(shí)現(xiàn)單位統(tǒng)一，保障量值準(zhǔn)確可靠的一切活動(dòng)，均屬于計(jì)量的范圍。

中國(guó)的計(jì)量歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，可以追溯到七千年前伏羲女?huà)z的時(shí)代，據(jù)說(shuō)伏羲女?huà)z是中國(guó)人類(lèi)的始祖，如同西方的亞當(dāng)、夏娃。下圖是在新疆阿斯達(dá)那唐墓出土的麻本彩繪，畫(huà)中伏羲、女?huà)z人首蛇身，以手搭肩，蛇尾相交，伏羲左手執(zhí)矩（有墨斗），女?huà)z右手執(zhí)規(guī)，二人上方有日輪，足下有月輪，星辰環(huán)繞。我國(guó)古代有“天圓地方”之說(shuō)，女?huà)z執(zhí)規(guī)“度天”，伏羲執(zhí)矩“量地”，意味著世代綿延中，規(guī)矩決定宇宙方圓，賦予人類(lèi)權(quán)衡的智慧，這樣的造型已成為圖騰，廣泛的存在于漢磚、唐畫(huà)中。如果你說(shuō)這是神話傳說(shuō)，我們也不反對(duì)，同時(shí)我們要指出的，科學(xué)來(lái)源于哲學(xué)，哲學(xué)來(lái)源于神話。另外還有一點(diǎn)是公認(rèn)的，伏羲創(chuàng)立了八卦，從概念上講那是中國(guó)在出現(xiàn)文字之前，標(biāo)示方位、預(yù)測(cè)天氣的再早的計(jì)量器具。

我國(guó)四五千年以前，征收稅賦，發(fā)放俸祿，興修水利，建造城垣，制造兵器，組織生產(chǎn)、交換、分配等等，都離不開(kāi)計(jì)量技術(shù)的保障，對(duì)此，歷代統(tǒng)治者都有清晰的認(rèn)識(shí)，他們把計(jì)量作為行使統(tǒng)治權(quán)力的象征來(lái)對(duì)待，政治家們認(rèn)為推行劃一的度量衡制度，謹(jǐn)慎法度寬嚴(yán)，天下的民眾就會(huì)遵從國(guó)家的法令，服從君主的的統(tǒng)治，故宮太和殿和乾清宮前，分別擺設(shè)著鎏金銅嘉量和日晷，用這兩樣計(jì)量器具莊嚴(yán)地展示著帝王的統(tǒng)治權(quán)力。

據(jù)說(shuō)皇帝與蚩尤作戰(zhàn)，遇大霧迷失方向，風(fēng)后設(shè)計(jì)大家動(dòng)手發(fā)明了指南車(chē)。

同時(shí)《隋書(shū)-天文志》里記載了“昔皇帝創(chuàng)觀漏水，制器取則，以分晝夜”也就是說(shuō)皇帝發(fā)明了漏刻，東漢以后日誤差能在一分鐘以?xún)?nèi)。到北宋沈括漏刻誤差小于10秒。

黃帝第六代玄孫大禹，治理水患時(shí)，使用了“規(guī)矩和準(zhǔn)繩”等測(cè)量工具，他走遍各地，根據(jù)計(jì)量結(jié)果，逢山開(kāi)山，遇洼筑堤，以疏通水道，引洪水入海。應(yīng)用這些測(cè)量大地的計(jì)量工具劃分九州，完成了建國(guó)大業(yè)。并且“丈”這個(gè)詞就是大禹發(fā)明的計(jì)量單位，用來(lái)丈量土地?！?a href="http：//baike.baidu.com/view/2776.htm">荀子·禮論》：“規(guī)矩誠(chéng)設(shè)矣，則不可欺以方圓”《淮南子-說(shuō)林訓(xùn)》“水雖平，必有波，衡雖正，比有差，尺寸雖齊，必有詭。非規(guī)矩不能定方圓，非準(zhǔn)繩不能正曲直，用規(guī)矩準(zhǔn)繩者，亦有規(guī)矩準(zhǔn)繩焉。”

從春秋到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期度量衡器具和量制已基本齊備，商代的牙尺，春秋晚期楚國(guó)的木衡銅環(huán)權(quán)的精細(xì)天平都是典型代表。孫武以畝積的大小預(yù)測(cè)了晉國(guó)六卿的興衰順序，齊國(guó)的田氏把改革量制作為手段，奪取了姜氏政權(quán)。

秦權(quán)。秦始皇公元前221年統(tǒng)一度量衡，出現(xiàn)了我國(guó)最早的標(biāo)準(zhǔn)量器“商鞅銅方升、秦權(quán)秦量”等等，并規(guī)定測(cè)量環(huán)境條件和測(cè)量允許誤差。關(guān)于秦權(quán)的最早記載見(jiàn)于北齊顏之推所著《顏氏家訓(xùn)-書(shū)正》，認(rèn)為秦權(quán)就是秦時(shí)秤權(quán)。

新莽嘉量，新（王莽）始建國(guó)元年頒行的標(biāo)準(zhǔn)量器，以龠（yuè）、合（gě）、升、斗、斛（hu）五量具備，故名嘉量。正中的圓柱體的上部為斛，下部為斗，左耳為升，右耳上截為合，下截為龠。器外有銘文，分別說(shuō)明各部分的量值及容積計(jì)算方法。

《三國(guó)演義》中，曹操帥大軍攻打袁術(shù)的壽春城，久攻不克，軍中缺糧，曹操授意管糧官王垕以小斛分發(fā)糧食，引起將士不滿，事發(fā)后，曹操以克扣軍糧罪誅殺了王垕，以此激勵(lì)將士分發(fā)作戰(zhàn)，終于攻克壽春，這個(gè)故事證實(shí)漢代已有計(jì)量立法，即使軍需主管，利用破壞計(jì)量器具準(zhǔn)確度，損害消費(fèi)者利益，也要受到法律制裁。

計(jì)量是行使統(tǒng)治權(quán)力的象征，政治和經(jīng)濟(jì)改革的手段。國(guó)家法典的關(guān)注對(duì)象、科學(xué)技術(shù)進(jìn)步的要素?？梢?jiàn)我們祖先對(duì)計(jì)量的重視超過(guò)了現(xiàn)代，原因在于他們賦予計(jì)量超越其本身的政治含義，使其成了統(tǒng)治者行使權(quán)力的象征。

作者簡(jiǎn)介：楊宇榮，女，1969，煙臺(tái)大學(xué)畢業(yè)，濟(jì)南市計(jì)量檢定測(cè)試院工程師。

李建中，男，1966，山東大學(xué)畢業(yè)，濟(jì)南市計(jì)量檢定測(cè)試院工程師。