劉振

【摘要】：日本學者大村西崖對西學東漸下的日本和中國學者都產生過重要影響，因其成果豐碩，已故學者劉曉路對大村氏的分期并不是非常準確，本文通過回顧大村氏的學術生涯，對大村氏的學術分期提出新的觀點。

【關鍵詞】：大村西崖;中國美術史研究;學術分期

已故學者劉曉路據日本學者吉田千鶴子的觀點將日本學者大村西崖的一生分為了五個時期：少年時期（1874-1889），雕刻家時期（1889-1893），美學和美術史研究家時期（1893-1897），美術批評家時期（1897-1902），東洋美術史家時期（1902-1927）。除“雕刻家時期”的時間范圍有待考證外，這個分期用于美術研究是大致恰當的，然大村氏除美術史研究外，其他學科的成果也不能忽視，故而這個分期用于涵括大村氏的學術生涯是不恰當的。若要用年份來概括大村氏的學術生涯，“成長時期”和“獨立研究時期”較為恰當。

一、成長時期（1874-1893）

大村西崖成長于一個佛教徒家庭，自幼能誦《方便品》和《壽量品》等佛典，小學畢業(yè)后，跟著校長深井柳樹學習《小學》《論語》等典籍。后留學習英語。回國后博覽經史雜家，佛典國書，學南宗丹青，常讀畫論、畫傳。

1889年春，22歲的大村氏以靜岡縣特選生進入了當時新辦的東京美術學院，因不熟西方繪畫基礎，所以大村選擇了雕塑系。當時雕塑系的課程以日本古風技術為主，教學的案例也多用佛像，大村對佛像的印相和持物等開始熟悉。

對大村西崖“成長時期”的劃分上，主要參照了吉田女士以及劉曉路的觀點。1893是大村氏學術研究生涯的一個重要轉折點，在這之前，他主要是以一個學生的身份在學習和吸收知識，而之后，他進入京都美術工藝學校擔任教職，也開始了他獨立研究的生涯。

二、獨立研究時期（1893-1927）

1893年夏，從東京美術學院畢業(yè)后就任于京都美術工藝學校任教諭，開雕塑科，在教學之余從事創(chuàng)作，為平安神宮殿創(chuàng)作了金漆師子。1895年秋，從京都美術工藝學校辭職，前往東京。

1896年春，任東京美術學校副教授，開始專修美術史，他認為研究美術史必須要了解佛教文化，他說：“……考證非依佛教，則不能精博也。”同年，被任命為臨時全國寶物局監(jiān)察員，又兼職于古社寺保存會。1897年秋，因與岡倉天心志趣相左從學校辭職，在家潛心研究學問。

1898年春，岡倉離任，受新任校長高嶺秀夫所聘，再次返回東京美術學院，除教務外，還負責美術史以及神話等課程。冬，與森鷗外共編《洋畫手引草》。次年，與森鷗外編《審美綱要》二卷。1903年升任教授。冬，任第五回內國勸業(yè)博覽會事務官，次年事畢，獲賜藍綬褒章，被命為美國圣路易萬國博覽會審查官。秋發(fā)美國，巡游英、法、德、意諸國，攜《希臘羅馬諸神傳》等稿瀏覽各博物館珍藏品，以對照修改著作稿件，從這一點可以看到大村氏治學的嚴謹態(tài)度。

1905年春歸國，著《東洋美術小史》作授課之用，與田島志一創(chuàng)立審美書院，任編輯，至1918年，共出版了《真美大觀》十卷，《日本名畫百選》二卷，《浮世繪派畫卷》五卷，《東瀛珠光》六卷，《東洋美術大觀》十五卷等。1908年冬，與森鷗外再度聯手，著《阿育王事跡》。1910年夏，著《正倉院志》，同年著《支那繪畫小史》供美院學生聽講。1911年秋，校訂的《諸神傳》四卷得以刊布。次年，設立佛書刊行會，刊行日本未刊行之佛典，題名為《大日本佛教全書》。是歲冬，作《密教發(fā)達流傳年表》。

1915年春，刊《支那美術史·雕塑篇》，期間極力搜集資料，廣泛抄錄經子史集;秋，分立佛書刊行會圖像部，出版空海的《三十貼策子》《佛教圖像集古》。1916年春，?？卑l(fā)行古佚密經《阿蜜哩多軍荼利法》。1917年2月，焚香執(zhí)筆著《密教發(fā)達史》，5月完成初稿。同年觀覽 “大正書畫特別展”，有所得。

1919年，任美術史研究室主任，創(chuàng)又玄畫社。次年為芬諾洛薩紀念碑書寫碑文。1921年1月15日，《文人畫之復興》由東京巧藝社出版。10月27日首次訪華，拜訪了金紹城、陳師曾，金陳為其引薦了一流的畫家和收藏家。后得以參觀十三陵、居庸關、八達嶺和云岡石窟，瀏覽唐至清代重要畫家的作品，獲圖像資料750張。年末，大村歸國，并帶回了北京畫家作品六七十幅。大村在到訪中國前，所能獲取的圖像及文獻資料都有限，前期《東洋美術小史》《文人畫之復興》《支那美術史·雕塑篇》等美術著作在圖像、文獻的參考上存在著一定的偏差。

1922年，大村將帶回的作品在東京、大阪展示，并出版了《禹域今畫錄》推介畫家。歸國前，大村向中國畫家設立中日畫家俱樂部（西湖有美書畫社）的建議得到許可，歸國后，奔走于募集贊助。是年，為山中定次郎收集的中國銅器制作《獲古圖錄》。

1923年，大村在自宅設置圖本叢刊會，1月份發(fā)行《圖本叢刊》第一冊，刊印共持續(xù)了4年。4月再訪中國，于上海、北京與中國畫家交流，推進西湖有美書畫社的建設。1924年，大村第三次訪華，率領關西富商進行古美術之旅; 9月，《東洋美術史》稿;10月，編撰《支那古美術大觀》并附序;。11月，受邀于世界古美術大展覽會演講;12月，受邀于北京大學，第四次到訪中國。1925年1月在北京大學第二院大講堂演講，題為《風俗史的研究和古美術的關系》，由沈兼士主持，錢稻孫翻譯。13日，得北京大學諸教授之款待，此次聚餐名單下有蔣夢麟、鄧以蟄、胡適、朱希祖、沈兼士等。此次到訪，獲得大量宋代以前的作品資料。2月，在北京大學的講稿在《京報副刊》發(fā)表，同月歸國。

1925年3月，《支那繪畫史大系》發(fā)行，5月，出版《東洋美術史》，以白話文刊載了《歷代名畫記》《圖畫見聞志》《畫繼》。1926年，大村第五次，也是最后一次到訪中國，促成了《塑壁殘影—吳郡奇跡》的著成，同時游覽了留園和獅子林，因北方動亂，訪北計劃取消。此次到訪中國前，大村已帶病在身，歸國后惡化，于1927年3月8日病逝。

在大村西崖在1893-1927期間的研究成果中，涵蓋了美術史（東洋美術史，日本美術史和中國美術史）、美學、宗教文化（古希臘神話和佛教文化）、畫論、美術考古以及美術批評等多方面的內容，這些不同領域的著作沒有非常明確的時間分界線。

“西崖一生走過了雕刻家，美學家和美術史研究家，美術批評家，東洋美術史家這一條路?！奔锱康倪@個觀點是準確的，但根據這個觀點所劃分的大村西崖學術分期值得再深入考究。

參考文獻：

[1]劉曉路：《日本的中國美術研究和大村西崖》[J]，美術觀察，2001年7月;

[2]（日）大村西崖著，吳信如編：《密教發(fā)達史》[M]，北京：中國書籍出版社，2013年1月第1版。

[3][日]吉田千鶴子：《大村西崖的美術批評》[J]，東京藝術 美術學部紀要，第29號，1994年3月。

[4]劉曉路：《大村西崖和陳師曾——近代為文人畫復興的兩個苦斗者》[J]，南京藝術學院學報：美術與設計版1996年 第4期 。

[5]吉田千鶴子、后藤亮子編撰《西崖 中國旅行日記》，東京：ゆまに書房，2016年。