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      《追風箏的人》中“替罪羊”的形象解讀

      2016-05-30 08:46:11吳超超
      北方文學·下旬 2016年2期
      關(guān)鍵詞:種族歧視替罪羊追風箏的人

      吳超超

      摘 要:在文學作品中,“替罪羊”用來描繪替人受過的無辜者形象。本文用“替罪羊”這一理論來分析小說中的人物---哈桑和阿米爾。哈桑不被親生父親承認,過著仆人的生活,為了阿米爾而受到侮辱,最終為了保護阿米爾家的房子死于非命。礙于主流社會對哈拉扎人的偏見,阿米爾違背自己的本性嘲諷、詆毀哈桑;因父愛被分享心生嫉妒,而對哈桑犯下終其一生不可原諒的錯誤。他們本質(zhì)上都是種族歧視和父親罪過的替罪羊。

      關(guān)鍵詞:替罪羊;種族歧視;父親罪過;哈桑;阿米爾

      一、簡介

      作者卡勒德.胡塞尼,1965年生于阿富汗喀布爾市,后來為了躲避戰(zhàn)亂,隨父親逃往美國?!蹲凤L箏的人》是他的第一部作品,是以他自己的成長經(jīng)歷為基礎(chǔ)寫成的。小說描述了富家少爺阿米爾和忠誠、善良的仆人哈桑之間的故事。他們從小一起長大,情同手足,但在一場風箏比賽后,一切都改變了。為了逃避現(xiàn)實,阿米爾和父親一起離開了哈桑,離開了阿富汗。但他從未原諒自己的背叛,最終他回到家鄉(xiāng),向過去贖罪。

      該小說2003年在美國出版,一經(jīng)問世即成為國際文壇的黑馬,后來被翻譯成42種語言,在全球引起轟動,創(chuàng)下了極高的銷售記錄。該小說在中國被翻譯成漢語,由上海人民出版社出版,深受我國讀者的喜愛。

      二、替罪羊原型

      “替罪羊”源自一個宗教典故。圣經(jīng)中記載,亞伯拉罕想要殺死自己的親生兒子獻祭給上帝以表忠心,上帝阻止了他,讓他找只羊代替他的兒子,于是這只羊便成了亞伯拉罕兒子的替代品?!疤孀镅颉边@一詞語描繪了替人受過的無辜者的形象。

      在《追風箏的人》中,就存在著這樣一個替罪羊——哈桑。他是一個目不識丁的仆人,卻擁有一顆樸實善良的心,對主人忠心耿耿,最后卻成為了種族歧視及集體迫害的替罪羊。而從另一條線分析,《追風箏的人》一書中還存在這另一個更為隱蔽的替罪羊形象——阿米爾,需要我們更深刻地探討。

      三、哈桑的替罪羊形象

      (一)父親罪過的替罪羊

      在小說中,哈桑一直以阿米爾仆人的身份生活著。但其實這背后還隱藏著一個不為人知的秘密---哈桑是阿米爾同父異母的兄弟。在外人看來,阿米爾的父親(即哈桑的親生父親)近乎是一個完美的人,他德高望重,睿智勇敢。然而,在他的內(nèi)心深處卻隱藏著一個不曾提及的秘密。他背叛了與自己有著兄弟般情誼的阿里,與阿里的妻子通奸,阿里的妻子便生下了哈桑。然而,他卻沒有勇氣為自己所犯的錯承擔責任,始終沒有承認哈桑為自己的孩子,而是以阿里兒子的名分(仆人身份)將哈桑留在身邊。

      倘若阿米爾的父親能為自己所犯的錯承擔責任,光明正大地承認哈桑這個兒子,那么哈桑過著的就是富家少爺?shù)纳?,從小接受教育,不會為了幫主人追風箏而遭受侮辱,不會因為不識字而成為眾人嘲笑的對象,最后也不會死于阿富汗的戰(zhàn)亂之中。阿米爾父親沒有為自己罪行承擔責任的后果就是,把這一切苦難轉(zhuǎn)嫁給了哈桑,讓哈桑代替自己來承受,哈桑的命運因此被顛覆。因此,哈桑是父親罪過的替罪羊。

      (二)種族歧視的替罪羊

      阿富汗是一個多民族國家,普什圖為其主體民族。而哈桑所在的民族---哈扎拉族只是阿富汗的一個小小的民族,信奉什葉派,被普什圖人視為異類,遭受他們的欺侮和壓迫。

      身為哈扎拉族人,阿米爾從小就被身邊的伙伴排擠,雖然他從小與阿米爾一起長大,他把阿米爾當成自己最好的朋友,對他十分忠誠,但在阿米爾心中,從他來沒有把哈桑平等地當成他的兄弟。他與同伴出門玩耍時,從來不叫上哈桑。哈桑為了替阿米爾追回風箏,遭受到了巨大的侮辱。當阿米爾因為內(nèi)心愧疚而無法面對哈桑時,他就通過將手表藏在哈桑房間里的方式來誣陷哈桑。最終,哈桑離開了主人阿米爾的家。在本該擁有純真友情的年紀,因為種族歧視的原因,他的童年充滿著黑暗。成年以后,他也難逃種族歧視的迫害。身為什葉派人,哈桑在返回阿富汗時,被塔利班官員用槍擊斃。就這樣,哈桑成了種族歧視的替罪羊。

      四、阿米爾的替罪羊形象

      小說的主人公阿米爾看似過著衣食無憂的富家少爺?shù)纳?,然而,他過得并不快樂。迫于種族歧視的壓力,他對哈桑的態(tài)度不可能不受外界聲音的左右。他眼睜睜地看著對自己忠心耿耿的哈桑為了自己而被惡少拉塞夫侮辱,沒有上前去營救,而是懦弱地逃走。他的內(nèi)心充斥著對哈桑的愧疚感和罪惡感,背著這個沉重的包袱度過了一輩子,出于內(nèi)心的不安,后來阿米爾收養(yǎng)了哈桑的兒子,走上了救贖的道路。

      他的父親因為自己犯下的罪行對哈桑始終懷有愧疚之情,通過偏愛哈桑來緩解罪惡感,父親不對等的愛讓阿米爾產(chǎn)生了嫉妒之情,使其為了得到那只風箏奪回父親的寵愛而不擇手段,最終犯下了自己無法原諒的罪行。因此,阿米爾的一生就是在替他自己和他父親贖罪,也是種族歧視和父親罪過的替罪羊。

      五、結(jié)語

      《追風箏的人》這部小說中刻畫了兩個可悲的替罪羊———哈桑和阿米爾。生活在普什圖人聚居的哈扎拉人哈桑,從一出生就被貼上“劣等人”的標簽,又不為親生父親所承認,這一切都奠定了他的命運。而阿米爾小時候看似過著安逸的生活,卻在種族歧視和家庭影響的桎梏下一步步淪陷,做出了違背自己本性的事情。他們無疑是父親罪過和種族歧視的替罪羊。

      參考文獻:

      [1][美]卡勒德·胡賽尼著,李繼宏譯.追風箏的人[M].上海:上海人民出版社,2006.

      [2]陳佛松.印度社會中的種姓制度[M].北京:商務(wù)印書館,1983.

      [3]勒內(nèi)·吉拉爾.替罪羊[M].馮壽農(nóng)譯.北京:東方出版社,2002.

      [4]張洪偉.《局外人》中的替罪羊范式[J].外國語言文學研究,2005.

      [5]王建榮.《追風箏的人》風箏意象解讀[J].北京交通大學學報(社會科學版),2009.

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