王法亮

現(xiàn)場感就是現(xiàn)場寫生時最直接的感受和體驗。在家里對著圖片畫畫跟行走在自然天地間的對景寫生的感受是全然不同的 。置身在天地之間，與萬物共同呼吸，感受自然地一草一木與陰晴雨晦。這種真切的感受在圖片里是感覺不到的?，F(xiàn)場感所體會到的真實感受會使畫面生動活躍起來，這種畫面里才是具體、真實與生動的。

《文心雕龍》第四十六篇《物色》談到了自然的季節(jié)變化會給人帶來不同的感受。追求對自然真實地感受，自古以來的畫家也十分重視。荊浩隱居太行山洪谷時，看到有蟠虬奇異造形的松樹時，“遍而賞之”，第二天就拿筆畫下來，“凡數(shù)萬本”。宋代范寬亦是如此，醉情于自然之間。《圖畫見聞志》說：“居山林間，常危坐終日，縱目四顧，以求其趣。雖雪月之際，必徘徊凝覽，以發(fā)思慮?！盵1]此段話雖然沒有說明范寬有沒有現(xiàn)場寫生，但也是為了體驗自然以獲得最真實的感受。除此之外，北宋郭熙同樣認為“真山水之四時不同”，畫家要“身即山川而取之”。近代著名山水畫家黃賓虹更是注重對于現(xiàn)場感，他曾經(jīng)九上黃山，四上岱岳，五上華山，積累的畫稿數(shù)以萬計，直到過了八十歲才收住腳步。

深入自然，深入觀察生活的點點滴滴，帶給我們的是鮮活的感受。但是，寫生時的現(xiàn)場豐富而紛雜，所以我們要對生活對象既有感性的，又要有理性的認識。以此來表現(xiàn)對象的特質(zhì)和我們內(nèi)心的真實感受。這就要求我們對寫生時面對物象要有條理性的梳理和歸納，這才會有源于生活而高于生活的藝術(shù)美感?，F(xiàn)場感是通過人們對物象的形與色的來體現(xiàn)的。蒼老的樹梢，潺潺的溪泉，古樸的屋宇，寧靜的山峰…讀者不僅僅感受到作品中真實的自然，畫家那時那刻的喜怒哀樂也可以真切感受出來。

現(xiàn)場感讓人有身臨其境的感受，這種感覺只有在親臨現(xiàn)場時才能夠獲得。從畫面中，可以看出畫家感情的存在，體味到畫家的現(xiàn)場感情。通常，畫家容易從某種程式出發(fā)，以自己固有的理念和程式去表現(xiàn)現(xiàn)實中的事物，形成某種模式化的東西。這樣就缺乏真情實感，以至于千篇一律。我個人認為藝術(shù)家的每一張作品都應該不是同的，每一張畫都應該有不同的感受，這才是藝術(shù)中最本質(zhì)的。因為隨著時間的推移，你認識會提高，以及你面對不同的事物會讓你產(chǎn)生不同的審美感受與體驗，所以你也必然會有新的認識。

現(xiàn)場感是直觀的，最直接和最生動的心理體驗。畫家將心靈對自然的感應緊密無間地結(jié)合，再發(fā)之于筆端。作畫的過程中，隨著我們感情的起伏，用筆技巧的不斷變換，畫面上展現(xiàn)的筆墨效果會帶給讀者不同的感受。那種舒緩凝重、無拘無束的，自由流動的筆墨使得現(xiàn)場獲得的情感感受展現(xiàn)的淋漓盡致。 畫家作畫時的現(xiàn)場狀態(tài)，能夠把握現(xiàn)場敏銳的感受和生動細膩的情感，也就容易作出難得的作品。通過寫生，能將鮮活的體驗表現(xiàn)出來，這種寫生是融入了個人的情感和生活體驗的，以及對美感的瞬間性的把握。

世間的萬物千姿百態(tài)，各有特色，組成了豐富多彩的客觀世界。各類事物錯綜繁雜而有秩序的存在著，正是這種豐富的存在才給了我們多元的現(xiàn)場感受?，F(xiàn)場的感受可以激發(fā)創(chuàng)作者創(chuàng)作思路，給觀者以無窮的遐想空間。

參考文獻：

[1] 陳傳席著.中國山水畫史[M].天津人民美術(shù)出版社，2001：79.