谷建

《道德經(jīng)》里說(shuō)：“上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。”這句話對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部同樣頗有啟示。

如果說(shuō)“道”是指人類應(yīng)堅(jiān)守的道德標(biāo)準(zhǔn)和行為準(zhǔn)則，那么，對(duì)于黨員干部而言，當(dāng)初那些緊握拳頭面對(duì)黨旗的錚錚誓言，就是“道”，就是我們必須堅(jiān)守的心靈陣地，無(wú)論面對(duì)何種環(huán)境的襲擾，都不能輕易丟失，須以生命來(lái)捍衛(wèi)。“朝聞道，夕死可矣?！庇魇镜木褪沁@個(gè)道理。

近兩年，身邊有幾位官場(chǎng)朋友相繼“出事”。讓我驚訝的不是他們?nèi)绯鲆晦H的“涉案內(nèi)容”，而是昔日的各種提醒和警告他們當(dāng)時(shí)都能“虛心接受”，并誓言絕不犯那種低級(jí)錯(cuò)誤。他們既然“欣然接受”，既然信誓旦旦表示會(huì)清白做人，清廉做官，又如何能背地里放浪形骸、為所欲為？

如果當(dāng)官?gòu)恼s用游戲態(tài)度對(duì)待真理大道和理想信仰，如果說(shuō)的和做的、明里和暗里南轅北轍、互不對(duì)號(hào)，卻把心靈和目光專注于“物質(zhì)大潮”，那么，其墮落和毀滅就毫不奇怪了。要知道，一棵繁茂堅(jiān)挺的大樹上，信仰是龐大的根系，而“道”則是筆直的樹干和縝密的枝葉。如果沒(méi)有了根，又何來(lái)枝繁葉茂、蒼翠欲滴？

古人講：“見(jiàn)山是山，見(jiàn)水是水；見(jiàn)山不是山，見(jiàn)水不是水；見(jiàn)山還是山，見(jiàn)水還是水。”話有點(diǎn)繞，其實(shí)，這正是我們從小到老所要經(jīng)歷的人生三境界。我們涉世之初，對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)只有單純和本真，“這山這水”自然就是真實(shí)的山和水。等到我們經(jīng)受了一番挫折后，就會(huì)對(duì)著“這山這水”心生疑竇，那是真實(shí)的山和水嗎？狐疑揣測(cè)，不能自已。隨著人生的經(jīng)歷和閱歷得以豐富，便能漸漸洞察世事，于是，“這山這水”便返璞歸真，再次成為真實(shí)的山和水，只是“這山這水”與“那山那水”在內(nèi)涵上有了極大的豐富與改變。

“下士聞道”的悲哀本是緣于對(duì)“這山這水”的徹底迷失和粗暴否定，所以終究不能走進(jìn)人生的“返璞歸真”，他在一番暗自“大笑之”以后，孰料成為別人眼中的笑料。我的那幾位“失足朋友”在墜入懸崖之前，又何以能看清“這山這水”的真實(shí)面目呢？

責(zé)任編輯 士紅