“一帶一路”視角下的武術(shù)文化、經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略簡述

張鯤 宋騫 鄧中永

2013年9月和10月，中國國家主席習(xí)近平在出訪中亞和東南亞國家期間，先后提出共建“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的重大倡議?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略是經(jīng)濟(jì)貿(mào)易與文化發(fā)展的雙核戰(zhàn)略，本文通過深挖中國武術(shù)核心文化價(jià)值，闡述其對中國軟實(shí)力構(gòu)架的特殊功用。

一、中國武術(shù)文化的凝聚力

中國的傳統(tǒng)武術(shù)，是中國極為重要的文化資產(chǎn)之一，其在我國未來新文化外交和國際文化互動(dòng)中將扮演重要的角色，而其中最有可為的，我認(rèn)為是以武俠小說和武術(shù)現(xiàn)實(shí)為依托的門派文化價(jià)值。

武術(shù)以一個(gè)門派或一個(gè)拳種成立了一種組織，網(wǎng)絡(luò)了四方人才于一堂，為該門派和該拳種的發(fā)展、榮譽(yù)、延續(xù)等竭盡心智卻往往不以經(jīng)濟(jì)報(bào)償為目的，是中國傳統(tǒng)武術(shù)凝聚力的重要表現(xiàn)。將這種功能向外延伸，我們依稀能夠見到一個(gè)類似的景象，也就是在世界各地，建立起直屬于中國門派的各地分會(huì)，將這些分會(huì)的外國負(fù)責(zé)人員納入到中國的門派傳承人隊(duì)伍里來，形成以門派掌門人統(tǒng)籌管理的盛大局面。這樣戰(zhàn)略思路，隨著時(shí)間的推移，門派在當(dāng)?shù)夭粩嗟陌l(fā)展，就必然形成一種長效穩(wěn)定的中國文化影響力。

中國武術(shù)自1985年籌備成立國際武術(shù)聯(lián)合會(huì)，截至2011年底，已經(jīng)在外發(fā)展了144個(gè)會(huì)員單位我們這種官方性質(zhì)的推廣，可以說，為中國武術(shù)在國際上發(fā)展摸索了30多年的經(jīng)驗(yàn)，是極其寶貴的財(cái)富。下一步，應(yīng)該是國家統(tǒng)籌管理下的武術(shù)拳種門派以民間的形式向外擴(kuò)展。因?yàn)橹挥惺敲耖g的，才是真正的文化交流，不帶有文化上的政治意圖，也更易被輸入國國家所接受。

二、“一帶一路”武術(shù)文化、經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略實(shí)現(xiàn)的前提

1.界定清晰的武術(shù)類別

中國武術(shù)自從新中國成立以來，主要形成了三種大類，這三種大類中的武術(shù)套路和傳統(tǒng)武術(shù)是最容易讓外人產(chǎn)生歧義的兩類武術(shù)。套路武術(shù)是為了武術(shù)進(jìn)奧運(yùn)而被改造的體育類武術(shù)，其淵源是中國的傳統(tǒng)武術(shù)，卻以完全脫離傳統(tǒng)武術(shù)內(nèi)涵，而為適應(yīng)體育中競賽評(píng)分特點(diǎn)而改變。有關(guān)“傳統(tǒng)的”武術(shù)，武術(shù)界對其定義的恰當(dāng)性和準(zhǔn)確性上爭論不休，但從二者形式和本質(zhì)上，是不難區(qū)分的，本文的傳統(tǒng)武術(shù)以大眾通常理解的定義為準(zhǔn)。套路武術(shù)不具備傳統(tǒng)武術(shù)中與中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)在聯(lián)系，在訓(xùn)練方法和實(shí)際效果上也與傳統(tǒng)武術(shù)毫無共同之處，我們應(yīng)該避免這種套路武術(shù)對傳統(tǒng)武術(shù)在”一帶一路”國家建立“分支”的不良影響。最常見的就是套路武術(shù)會(huì)混淆外國武術(shù)愛好者對中國武術(shù)的概念，把武術(shù)當(dāng)體育來練，且完全沒有武術(shù)門派觀念，形成不了對中國本部的向心力。而持續(xù)的中國文化認(rèn)同，有賴于一種長期向心力的形成，所以一定要避免套路武術(shù)的破壞作用。

2.啟動(dòng)門派集團(tuán)化改造

“一帶一路”武術(shù)文化戰(zhàn)略，類似于現(xiàn)代企業(yè)的集團(tuán)化概念。它以某拳種為一個(gè)集團(tuán)，該拳種各流派集體參與并形成合力，在國際推廣中淡化流派概念，強(qiáng)化拳種本身的概念，在國家領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)為我國文化戰(zhàn)略目標(biāo)服務(wù)的一種半官方半民間組織。這里首先要做的，就是在國內(nèi)首先形成一個(gè)相對統(tǒng)一的意見，因?yàn)楝F(xiàn)在除了少林和武當(dāng)這樣的門派有其統(tǒng)一的管理和對掌門人身份的整體認(rèn)同，其他以拳種立派的傳統(tǒng)武術(shù)，卻是群龍無首，互不相讓。首先，我們要認(rèn)清一種形式，也就是不可能在全體門派成員中形成共識(shí)推任一個(gè)掌門人，所以我們要退而求其次，在部分重要的拳派代表中尋求共識(shí)，推舉一位具有國家大局觀且本門派武功能夠得到認(rèn)可的且具有相對較高文化素質(zhì)和學(xué)歷的人擔(dān)任，其他人則慢慢爭取，總之是首先形成一批能夠響應(yīng)在國家”一帶一路”文化戰(zhàn)略下服務(wù)的一批武術(shù)人，使門派部分的實(shí)現(xiàn)集團(tuán)化改造，也即完成門派集團(tuán)化的初級(jí)階段，這樣才可以以一種整體的姿態(tài)走出去。

三、武術(shù)文化、經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略與”一帶一路”國家的合作模式

“一帶一路”戰(zhàn)略的國際背景一是處理好中國和平崛起與周邊國家的關(guān)系問題；二是處理好中美之間的戰(zhàn)略關(guān)系；三是適應(yīng)新國際背景下地緣政治和地緣經(jīng)濟(jì)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)需要。

可見關(guān)系問題和發(fā)展問題是其中兩大重點(diǎn)。武術(shù)戰(zhàn)略構(gòu)想在一帶一路中的貢獻(xiàn)，在于建立一種基于中國武術(shù)門派價(jià)值觀的粘性，從而幫助中國把國家間的關(guān)系間接地，漸進(jìn)地改善。其經(jīng)濟(jì)利益應(yīng)該以“讓”為主，也就是要培養(yǎng)當(dāng)?shù)氐闹袊湫g(shù)愛好者，從而間接形成一批忠實(shí)的親華派，善華派。篤定他們對中國是友邦的信念，以有利于“一帶一路”經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略的更有效實(shí)施。中國的武術(shù)門派掌門人只是在組織管理和技術(shù)傳播上進(jìn)行指導(dǎo)并收取一定管理費(fèi)和技術(shù)支持報(bào)酬，其當(dāng)?shù)匾蛭湫g(shù)教育教學(xué)等一切商業(yè)經(jīng)營收益，絕大部分由當(dāng)?shù)貒彤?dāng)?shù)亟?jīng)營者的稅收和營業(yè)利潤所有。這樣一來，中國不僅帶去了本土的武術(shù)技術(shù)，并且以極大的包容心態(tài)容納外國武術(shù)訓(xùn)練者進(jìn)入門派組織，深化了中國與輸入國人民之間的傳統(tǒng)友誼，也就自然地間接增進(jìn)了雙邊國家的信任；其經(jīng)濟(jì)意義在于在傳播技術(shù)的過程中沒有造成該國資本的凈流出，反而因?yàn)榕d辦武術(shù)培訓(xùn)等相關(guān)服務(wù)產(chǎn)業(yè)而增加了當(dāng)?shù)谾DI、人口就業(yè)和GDP增長，自然也會(huì)得到輸入國政府的歡迎。

四、結(jié)語

“一帶一路”是中國價(jià)值觀的重要載體，“一帶一路”傳播與建設(shè)的過程就是將“中國的中國”轉(zhuǎn)型升級(jí)為“亞洲的中國”和“世界的中國”的過程。我提出的武術(shù)戰(zhàn)略構(gòu)想，是切實(shí)可行，且遠(yuǎn)期收益巨大的、將“中國的中國”漸變?yōu)閬喼薜?、世界的中國的重要舉措。我國的國家形象和外交關(guān)系不僅需要依靠政府外交途徑去提高，而建立起一種民間互通的、良性長期的、基于一種共同事物而來的親密紐帶關(guān)系，容易起到國家間關(guān)系潤滑劑的作用。用武術(shù)協(xié)同祖國政治經(jīng)濟(jì)文化戰(zhàn)略，也是中國武術(shù)當(dāng)代最為重要的文化使命和文化價(jià)值所在。

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