吳敬攀（四川省成都市武侯區(qū)成都體育學院 四川成都 610041）

棄粗制濫造錯誤百出 揚泱泱中華拳種雄風①

吳敬攀
（四川省成都市武侯區(qū)成都體育學院 四川成都 610041）

20世紀80年代國家體育總局對中國武術進行了一場轟轟烈烈地挖掘工作，其間收集了大量珍貴的武術資料，可謂是取得了一定的成果；但是在事隔30年的今天，這件事卻很少被人們所熟知，其中挖掘工作所取得得成果也遠離了當今人們的視野。所以，該文通過文獻資料法等研究方法對挖掘整理的武術拳種在未來該如何發(fā)展進行分析，得出國家和社會應該對武術拳種進行數(shù)據(jù)庫建設并且采取開發(fā)性的措施保證拳種傳播的真實性。

拳種 數(shù)據(jù)庫 挖掘 普查

DOI：10.16655/j.cnki.2095-2813.2016.21.155

1 中國武術拳種普查的歷程及其當今拳種內(nèi)容所面臨的狀況

1.1 中國對武術拳種普查的歷程

新中國成立以后對于民間武術的整理與挖掘日漸被當時身為體委主任的賀龍同志所重視，1953年賀龍同志提出了對武術“發(fā)掘、整理、提高、推廣”的八字方針。因此，全國體育相關工作者對武術展開了一場轟轟烈烈地挖掘與整理工作，真正對武術地發(fā)掘工作還得從“文革”運動以后開始，即1979年1月國家體委下發(fā)《關于挖掘、整理武術遺產(chǎn)的通知》的文件，隨著國家體育的各相關部門開始分別赴中國的13個省、市、地區(qū)開始進行深入地考察挖掘工作，同年5月在廣西南寧召開了第1屆全國武術觀摩交流大會，會上有來自29個省市和香港、澳門等地區(qū)284名運動員表演了武術項目510項；1982年12月國家體委召開了全國武術工作會議，提出了挖掘傳統(tǒng)武術，搶救武術文化遺產(chǎn)，是當前的急迫任務；1983年，南昌召開的全國武術挖掘工作會議上會議布置了《全國武術挖掘、整理工作計劃》，這一舉動將武術挖掘整理工作推向了高潮；1984年6月26～7月4日間，在河北省承德召開了第一次全國武術挖掘、整理成果匯報大會，會議主要是對過往幾年內(nèi)對武術挖掘內(nèi)容的整理；1986年3月24～28日，在北京召開了第2次全國武術挖掘、整理成果匯報大會。經(jīng)過了這幾年工作者的不懈努力，對武術地挖掘整理工作有顯著的成果：整理出了拳理清晰，自稱體系的129個拳種；編寫出了各種拳種技術的典籍《拳械錄》和《武術史志》等651萬字；錄制了70歲以上老拳師拳藝394.5 h；收集文獻資料482本，古兵器392件，從這些成果來看實在是讓人興奮，從而體現(xiàn)了中國武術之博大精深。

1.2 當今社會拳種內(nèi)容所面臨的狀況

拳種是武術歷史沉積的容器、文化遞傳的載體，集中體現(xiàn)了中華武術的內(nèi)涵、魅力和特色［1］，所以，武術的發(fā)展離不開對拳種的研究。然而當年的普查工作距今已經(jīng)過去30年了，當初國家對這次拳種普查工作花費了大量的人力、物力和財力，并也取得了相當矚目的成績但是現(xiàn)在卻被人們漸漸的遺忘。對于當年聲勢浩大的挖掘工作今天我們看起來似乎變的異常的平靜，除了上面所闡述的一些挖掘成果外好像再也沒有什么值得去關注的。所謂的482本文獻資料，392件珍貴的古兵器都是什么樣的寶物，當年老武術家英姿雄發(fā)又是如何？等等諸如此類的問題我們需要的是事實。

2 整理拳種資源，建立拳種數(shù)據(jù)庫

2.1 真實有效整理拳種資源的重要意義

中華武術的發(fā)展需要豐富的內(nèi)容作為支撐，所以，對拳種的普查就顯得尤為重要。20世紀80年代中國的一些學者開展了一次全面的武術拳種的普查，普查的結果是：整理出了“源流有序、拳理明晰、風格獨特、自稱體系“的拳種129個，編寫各拳種的典籍《拳械錄》等651萬字，錄制70歲以上老拳師拳藝374 h［2］。當時武術資源的收集是真實有效的，具有很高的學術和教學價值，但是時間過去這么久對于拳種的整理工作卻是沒有很大進展，使得民間的武術資源慢慢的流失。今天身為武術愛好者的我們?nèi)绻€不盡快對武術拳種進行系統(tǒng)的整理，恐怕以后的子孫就很難在看到往昔武術的風采。武術作為一種行為的藝術，更確切地說是身體的練習要想延續(xù)下去需要的是有一套系統(tǒng)知識體系來作為支撐。在建立知識體系的同時其中關鍵的步驟之一就是確保知識內(nèi)容的真實性，只有真實可靠的東西才經(jīng)得起世人的考驗，才有能流傳千古的可能性。我們愛好武術都是希望自己練習的東西是真的，這樣既保證了自己身體的健康，也肯定了自己練習的正確性。所以，對武術拳種甚至對武術內(nèi)容真實有效地整理就尤為的重要。

2.2 對眾多拳種進行系統(tǒng)的分類

人們談到武術都會冠以“博大精深”的名號，武術的什么方面能夠稱之為“博大精深”呢？當今武術存在的形式是各類拳種，拳種是人們在長期實戰(zhàn)中總結整理出的武術精華，同時拳種的存在也為以后各種攻防格斗構建了一種武術理論支撐。中華民族具有上下五千年的歷史，期間創(chuàng)造了中華民族燦爛的民族文化。文化是人類的產(chǎn)物，因不同地理環(huán)境、氣候等影響中華武術也形成了不同的風格，從而形成了具有當?shù)靥厣娜N。比如：北方的拳種舒展大方、動靜分明、發(fā)力順達、樸實簡練，具有代表性的拳種如：形意拳，而南方的拳種則步伐穩(wěn)固、手法靈活多變、拳勢剛猛、常以發(fā)聲吐氣助長發(fā)力，具有代表性的拳種如南拳。所以，武術中的每個拳種更重要的是能夠代表一種文化，慢慢也就滲透到每個拳種的內(nèi)部從而形成了拳理。歷史上對拳地分類和總結就發(fā)生過，比如：明清時期的《清碑類鈔》中就整理了中國62種不同的拳種、器械和對練［3］。由此看來對中國武術拳種的挖掘和整理在古代就已經(jīng)開始了。中國武術拳種之繁多，就需要對中國武術拳種進行清晰分類，這樣一方面可以使人們能夠對武術拳種有一個大致了解；另一方面也為后期的整理工作帶來了方便。探索一種更加有效的分類方式成為了武術拳種數(shù)據(jù)庫建設的重要的部分。拳種是流動的所以不能單單根據(jù)地域的特點進行分類，該文經(jīng)過分析認為可以結合拳種的主流風格進行分類，就是說根據(jù)拳種的技擊方式和技擊部位。

2.3 加強拳種數(shù)據(jù)庫的建設

對武術拳種進行數(shù)據(jù)庫的建設目的就是讓更多的人能夠了解武術拳種的分布和內(nèi)容，從而保護和傳承中國武術拳種。數(shù)據(jù)庫的內(nèi)容主要包括文字資料、圖片和影像資料，其中文字描述是人們對于一種事物深度了解最有效的手段［4］，因此，拳種的數(shù)據(jù)庫建設中應該豐富對拳種的文字描述使人們能夠更加清晰地了解拳種的來龍去脈，文字資料的收集；第一，可以從互聯(lián)網(wǎng)上下載有關拳種的相關信息；第二，可以在各類圖書館中查閱有關拳種的書籍；第三，以二手文獻為線索探求描述拳種的最終出處。圖片數(shù)據(jù)庫的建設在拳種數(shù)據(jù)庫的建設中可謂是如虎添翼，圖片和視頻一方面比較生動使人們大腦能夠產(chǎn)生清晰的印象；另一方面也保證了拳種的真實可靠性。通過文字、圖片和視頻的形式構成的拳種數(shù)據(jù)庫能夠將拳種圖文并茂的展示在大家的面前，同時也有利于拳種所蘊含文化的傳播。

3 結語

在當今迅速發(fā)展的全球化社會中，中國武術的發(fā)展面臨著巨大的挑戰(zhàn)性。中國民族傳統(tǒng)文化是我們中國的驕傲，所以，應該倍加的呵護，其中武術是民族傳統(tǒng)文化中的一部分，同樣值得我們?nèi)ケＷo。武術的發(fā)展需要創(chuàng)新，在當今互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅猛的今天，把武術拳種進行數(shù)字化的保護變的尤為重要，一方面符合時代發(fā)展的需要；另一方面保證了拳種的可持續(xù)發(fā)展，拳種數(shù)據(jù)庫的建立極大的推動了人們對拳種的真切認知，有利于中華民族傳統(tǒng)文化的大發(fā)展。

［1］王傳方.“非遺”視野下的武術文化傳承斷想——以拳種為視角［J］.山東體育學院學報，2012（1）：47-51.

［2］國家體委武術研究院.中國武術史［M］.北京：人民體育出版社，1997：447-448.

［3］魯曉雷.中國傳統(tǒng)武術拳種資源信息檢索庫的建立與應用［D］.曲阜師范大學，2011.

G80-05

A

2095-2813（2016）07（c）-0155-02

①吳敬攀（1990，4—），男，漢，山東省聊城市人，在讀碩士，研究方向：民族傳統(tǒng)體育。