齊白石繪畫藝術(shù)風(fēng)格探析

靳雄步

摘要：齊白石的繪畫作品純樸稚拙，具有浪漫的童趣特征，其繪畫作品鄉(xiāng)土氣息濃厚，蘊(yùn)含農(nóng)民的純樸和天真浪漫。齊白石強(qiáng)調(diào)藝術(shù)“妙在似與不似之間”，形成了獨(dú)特的大寫意風(fēng)格，自開紅花墨葉一派。齊白石擅長(zhǎng)花鳥，筆墨簡(jiǎn)括，形神兼?zhèn)?；山水?gòu)圖奇異，富創(chuàng)造精神。齊白石了解下層百姓生活的苦樂，深諳天地人間的善意和淳樸，率性不屈，心胸博大，童年生活和老年心理鄉(xiāng)愁的牽連，促進(jìn)了齊白石自我形象、內(nèi)在思想感情的解構(gòu)與重建，誘發(fā)了“衰年變法”的產(chǎn)生。農(nóng)村生活經(jīng)歷促其率真性格形成、”衰年變法”后新的藝術(shù)思想確立和其繪畫技法產(chǎn)生了蛻變是齊白石繪畫藝術(shù)風(fēng)格形成的重要誘因。

關(guān)鍵詞：齊白石 衰年變法 藝術(shù)風(fēng)格 解構(gòu)與重建

齊白石（1864-1957），原名純芝，號(hào)蘭亭，字渭青。后改名璜，字改瀕生，號(hào)白石、白石山翁和三百石印富翁等等，湖南湘潭人。是中國(guó)近現(xiàn)代著名的繪畫大師，歷史上著名的文化人。齊白石曾經(jīng)做過木工，后來依靠賣畫維持營(yíng)生，五十七歲后移居北京。齊白石擅長(zhǎng)花鳥、蟲魚、人物、山水繪畫，色彩濃烈明快，造型簡(jiǎn)潔生動(dòng)，筆墨渾然滋潤(rùn)，意境生動(dòng)樸實(shí)。所繪蝦蟹魚蟲，妙趣橫生。其篆刻自成一家，書法專工篆隸，取法秦漢，行書饒古拙之趣，善寫詩文。曾任中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席和中央美術(shù)學(xué)院名譽(yù)教授等。

一、齊白石的繪畫作品的藝術(shù)風(fēng)格

齊白石的繪畫作品純樸稚拙，具有浪漫的童趣特征，其繪畫風(fēng)格清新，特點(diǎn)鮮明，詩書畫印渾然一體，所繪作品筆墨簡(jiǎn)括，形神兼?zhèn)洹?/p>

（一）純樸浪漫，稚趣渾然

齊白石自小生活在農(nóng)村，了解農(nóng)村生活的苦樂，農(nóng)村的一草一木和豐富的情趣在其內(nèi)心烙下了深深的印痕。豐富的生活積累，是齊白石繪畫藝術(shù)的動(dòng)因，并為其提供了不懈的源泉。濃厚的鄉(xiāng)土氣息、純樸的農(nóng)民意識(shí)和天真浪漫的童心匯合，構(gòu)成了齊白石繪畫作品的主題風(fēng)格。墨色強(qiáng)烈對(duì)比、色彩明快熱烈、筆法稚拙和造型渾樸，是齊白石繪畫獨(dú)特的藝術(shù)語言和視覺形狀。余秋雨稱“大地賦予了齊白石至高的藝術(shù)成就，而齊白石的性格與‘天趣密切，農(nóng)民般的樸實(shí)，孩童般的天真”。

（二）言物寫意，開紅花墨葉一派

齊白石的繪畫借自然風(fēng)物寫意表象，畫風(fēng)清新。齊白石主張藝術(shù)要“妙在似與不似之間”，太似為媚俗，不似為欺世，反對(duì)繪畫過分寫實(shí)，強(qiáng)調(diào)繪畫言物寫意?！八ツ曜兎ā敝?，齊白石形成了自己獨(dú)特的大寫意繪畫風(fēng)格，開紅花墨葉一派，他以菜蔬、瓜果、蟲魚、花鳥為主要表現(xiàn)內(nèi)容，兼工山水、人物，齊白石與吳昌碩并稱“北齊南吳”：齊白石善于吸收不同藝術(shù)門類的技法精髓，整合不同藝術(shù)形式風(fēng)格特點(diǎn)，巧妙糅合，別具匠心。他把純樸的民間藝術(shù)風(fēng)格同傳統(tǒng)的文人畫風(fēng)相互融合，使中國(guó)現(xiàn)代花鳥畫達(dá)到了高峰，朗紹君曾經(jīng)夸其“賦予作品以質(zhì)樸清新的農(nóng)民情感，賦予文人畫形式以新的生命力和現(xiàn)代性”。

（三）多藝兼顧，風(fēng)格恣肆

齊白石博采眾長(zhǎng)，多藝兼顧，不僅在繪畫領(lǐng)域有卓絕的成就，在篆刻、詩文和書法也有很高建樹。齊白石的篆刻最初學(xué)于丁敬、黃小松，后來摹仿趙捅叔，取法漢印，印風(fēng)恣肆，篆法多變，被稱為近現(xiàn)代印風(fēng)嬗變級(jí)代表人物：篆刻自成風(fēng)格，書法卓然不群，蔚為大家。其書法廣臨碑帖，學(xué)習(xí)何紹基、李北海、金冬心、鄭板橋等諸家，以篆、行見長(zhǎng)：其詩文師法自然，別具一格。齊白石的畫印詩書世人稱為四絕，他一生創(chuàng)作各類作品諸多，現(xiàn)存繪畫作品三萬多幅、詩詞三千多篇、文稿及手跡多卷。齊白石的繪畫作品以各種形式一再印制行世，為后人效仿。

（四）筆墨飽滿，形神兼?zhèn)?/p>

齊白石細(xì)致捕捉每一繪畫對(duì)象的不同的特征，刻意注重表現(xiàn)其精神風(fēng)采。技法上博眾家之長(zhǎng)，廣泛吸納大家們的表現(xiàn)技巧，結(jié)合自我的必要因素，融會(huì)貫通。陳師曾對(duì)齊白石的繪畫藝術(shù)影響極大，其次吳昌碩。齊白石畫蟲鳥一絲不茍，精細(xì)至極，他擅長(zhǎng)畫花鳥，筆酣墨暢。在繪畫思想上齊白石推崇石濤、徐渭、朱耷、金農(nóng)等，描繪魚鳥、蝦蟹、蟬蝶時(shí)筆墨淋漓，使自然景物生氣勃勃的氣息洋溢畫面之中。齊白石畫蝦堪稱畫壇一絕，用簡(jiǎn)括的筆墨表現(xiàn)水中游弋的群蝦，線條虛實(shí)相間，簡(jiǎn)略得當(dāng)，剛?cè)岵?jì)，觸須似動(dòng)非動(dòng)，似在水中嬉戲游動(dòng)；齊白石畢生觀蝦，力求表現(xiàn)蝦的形神特征。山水構(gòu)圖奇異，富創(chuàng)造精神，反對(duì)畫中天馬行空、不切實(shí)際，經(jīng)常揣摩蟲、魚、花、鳥之習(xí)性和特點(diǎn)，稱之為“為萬蟲寫照，為百鳥張神”，齊白石希望自己能畫出對(duì)象本來的面目。此外，齊白石的繪畫作品中題句也體現(xiàn)了巧妙詼諧的氣息。

二、齊白石繪畫作品的藝術(shù)風(fēng)格形成誘因

齊白石繪畫作品的藝術(shù)風(fēng)格形成的誘因相對(duì)復(fù)雜，主要有農(nóng)村生活經(jīng)歷與率真性格形成、“衰年變法”后藝術(shù)新藝術(shù)思想的確立和“衰年變法”促使其繪畫技法產(chǎn)生的蛻變。

（一）農(nóng)村生活經(jīng)歷與率真性格形成使然

齊白石出身于湖南的一個(gè)農(nóng)民家庭，童年時(shí)代曾經(jīng)耕田牧牛，少年時(shí)代還做過木匠，二十七歲開始拜師學(xué)畫，工筆繪畫基礎(chǔ)堅(jiān)實(shí)。少年時(shí)生活艱苦，外公疼愛教育，使得齊白石少年謙遜、勤奮。家人對(duì)他“性喜畫”的認(rèn)可令他對(duì)繪畫和藝術(shù)更加執(zhí)著追求。幼年時(shí)觀察事物及童年的生活情趣給后來的繪畫創(chuàng)作影響深刻，執(zhí)筆捻墨，一只只活靈活現(xiàn)的小生靈便躍然紙上。面對(duì)生活的壓力，齊白石非常珍惜學(xué)習(xí)繪畫的機(jī)會(huì)，了解農(nóng)民的生活，情感生活細(xì)微，在他的心靈深處種留有濃濃的鄉(xiāng)情，在這種情感的左右之下，感受體驗(yàn)下層百姓生活的苦樂，感受在天地人間的善意和淳樸。齊白石率性不屈，面對(duì)路途的不平，不屈不撓，以博大心胸來面對(duì)生活。齊白石在許多繪畫作品中表現(xiàn)出了情趣盎然、天真爛漫的一面，詼諧地解釋著社會(huì)，其率真的性格決定其必然成就藝術(shù)光輝，也決定了其深厚藝術(shù)造詣形成的可能，分析齊白石繪畫作品的藝術(shù)風(fēng)格形成的動(dòng)因，不可忽略其性格方面的因素。

（二）“衰年變法”后，新藝術(shù)思想的確立

孤獨(dú)的環(huán)境造就了“衰年變法”，同時(shí)促進(jìn)了齊白石新的藝術(shù)思想的確立，造就了其繪畫作品嶄新的藝術(shù)風(fēng)格的形成。

1.“衰年變法”背景

齊白石四十歲以后，七年間五出五歸，繪畫風(fēng)格發(fā)生了轉(zhuǎn)變，漸漸融入石濤和八大山人的寫意花卉風(fēng)格：后因家鄉(xiāng)鬧匪患，背井離鄉(xiāng)，獨(dú)自一人在北平定居避難。北平當(dāng)時(shí)畫壇大多數(shù)畫家對(duì)齊白石持否定態(tài)度，認(rèn)為齊白石的繪畫筆墨“粗野”，稱其作品“野狐禪”。后來齊白石聽信陳師曾先生的規(guī)勸，毅然變改自己畫風(fēng)，并自開紅花墨葉一派，獨(dú)創(chuàng)雙色花卉表現(xiàn)方法，寥寥濃淡幾筆，便繪出蟹、蝦、蟲、草，而且栩栩如生，人們稱之為“衰年變法”。由于當(dāng)時(shí)的北平畫壇摹古之風(fēng)極盛，眾畫家以臨摹古畫、模仿古畫為能事，還以“筆筆有來歷、有出處”相標(biāo)榜，強(qiáng)調(diào)“以古人為師，離開古人不敢著筆”。把齊白石和其作品放到當(dāng)時(shí)的歷史背景中，可以看出，經(jīng)過多年潛心學(xué)習(xí)，舍棄了民間畫風(fēng)，傾心學(xué)習(xí)石濤、八大山人的冷逸風(fēng)格，仍然不能被世人接受。但是，“農(nóng)夫”依然是白石最本質(zhì)的一面，家鄉(xiāng)菜根的味道和泥土的芳香自始至終匯集在齊白石的肺俯之間，縱然齊白石去研習(xí)青藤、大滌，雖可形似，卻形同情異，傳統(tǒng)派畫家瞧不起他也就不足為怪。

“五·四新文化運(yùn)動(dòng)”后，傳統(tǒng)文人畫純審美的價(jià)值追求失去了獨(dú)霸天下局面，繪畫藝術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展、人生命運(yùn)開始發(fā)生關(guān)注，并逐漸發(fā)展成為世界的潮流。社會(huì)和時(shí)代的發(fā)展以及新追求為齊白石的“衰年變法”拓展了生存和發(fā)展的空間。齊白石因此對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)繪畫施行解構(gòu)，予以重建。齊白石的衰年變法便是一種形式的結(jié)束和另一種形式的開始。同時(shí)，由于時(shí)勢(shì)變化，其本身的審美和社會(huì)大眾都發(fā)生了深刻的變化，開拓一種適合大眾審美的觀點(diǎn)和本身藝術(shù)的生存方式，成為齊白石的思考之先。

2.“衰年變法”后，新藝術(shù)思想的確立

齊白石避居北平，這個(gè)穿著粗布衣袍的農(nóng)村木匠，他對(duì)城市的感覺復(fù)雜且異樣，其心、其根并未融入眼前的環(huán)境。齊白石雖然生活在城市之中，但他始終是一位農(nóng)民，依然保留著農(nóng)民的原始?xì)庀ⅰＫ麩o法介入文人圈，雖然偶與友人往來，但本質(zhì)上他是孤獨(dú)的。齊白石對(duì)湘潭老家的思念，對(duì)其“借山吟館”的向往，對(duì)父母、兒女的牽掛以及對(duì)他侍養(yǎng)過的蟋蟀、蜻蜓、螳螂、蚱蜢等等都懷有莫大的依戀，齊白石曾經(jīng)數(shù)次夢(mèng)想自己回到湖南家鄉(xiāng)，但是殘酷的戰(zhàn)亂卻使齊白石半道返回或不能成行。這種對(duì)童年、少年生活的眷戀和對(duì)家鄉(xiāng)山水、花草和蟲鳥的思念，他無法傾訴，只能通過自己的繪畫作品肆意抒發(fā)。在其作品中，生活原本普通粗陋的“野物”，展現(xiàn)給我們的卻是依稀的童趣和濃濃的鄉(xiāng)情，湘潭老家的景致成為齊白石精神世界中的桃花源。齊白石的作品與夢(mèng)相通，成為天國(guó)的圖畫、精神的烏托邦，其紅花墨葉、兼工帶寫的繪畫，剛?cè)嵯酀?jì)，渾然天成。

3.“衰年變法”促使其繪畫技法產(chǎn)生了蛻變。

從內(nèi)容和題材上看，經(jīng)歷了“衰年變法”后的齊白石繪畫，徹底摒棄了傳統(tǒng)文人畫作者自我表達(dá)描繪對(duì)象的清高逸雅，逆其道而行，拿來入畫的是被傳統(tǒng)文人視為粗野之物的鄉(xiāng)村菜蔬、瓜果、蟈蟈、蝗蟲乃至鋤頭、犁耙等題材，反“雅”為“俗”，痛徹心扉，摒棄狹隘的小農(nóng)意識(shí)，不以自己出身農(nóng)民而自卑。相反，卻以農(nóng)村賦予他的樸實(shí)的語言和特殊的視角，描繪傳統(tǒng)文人、城市市民感到新鮮的內(nèi)容和題材，猶如送給人們的醇美心醉的天然甘露。從繪畫的本源來看，齊白石的“衰年變法”是對(duì)自己內(nèi)在思想感情、自我形象的解構(gòu)與重建，這也是齊白石自身心理情感長(zhǎng)期積淀發(fā)酵的必然結(jié)果。同時(shí)，藝術(shù)為生活服務(wù)的趨勢(shì)為齊白石的藝術(shù)變法及日后的藝術(shù)成就產(chǎn)生提供了肥沃的土壤，齊白石一幅幅繪畫作品，如同涓涓溪流，喚醒人們對(duì)美好生活的珍惜以及和田園風(fēng)情的留戀。

綜上所述，齊白石繪畫藝術(shù)作品中體現(xiàn)了獨(dú)特的美學(xué)思想，不僅傾注了自我復(fù)雜微妙的思想感情，也是內(nèi)心性格的真實(shí)寫照。齊白石解構(gòu)了傳統(tǒng)中國(guó)畫中不可逾越的表現(xiàn)內(nèi)容，以作品表達(dá)了自我審美的理想，其衰年變法隱含著對(duì)舊觀念的解構(gòu)，其審美方式與藝術(shù)表達(dá)方式在先人和后來人之間做了個(gè)承接?？傊L畫作品中鄉(xiāng)心、童心和農(nóng)民之心的真誠(chéng)流露，是齊白石“衰年變法”的深刻內(nèi)涵，也是齊白石繪畫藝術(shù)風(fēng)格最本質(zhì)的表現(xiàn)。農(nóng)村生活經(jīng)歷與率真性格形成、“衰年變法”后新藝術(shù)思想的確立和其繪畫技法產(chǎn)生的蛻變是齊白石繪畫藝術(shù)成就形成的主要誘因。