蔣玲玲

《品質(zhì)》是蘇教版高中語文必修三“底層的光芒”版塊中的一篇小說，它出自于英國(guó)現(xiàn)實(shí)主義作家高爾斯華綏，小說講述了鞋匠格斯拉能做非常好的靴子，但是因?yàn)闄C(jī)器生產(chǎn)對(duì)于手工業(yè)作坊的沖擊，生意越來越清淡，最后悲慘地餓死了的故事。小說贊揚(yáng)了鞋匠格斯拉誠(chéng)信敬業(yè)，堅(jiān)守自己理想的底層勞動(dòng)者形象，同時(shí)借這個(gè)形象，揭露了工業(yè)革命、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)帶來的商業(yè)誠(chéng)信危機(jī)。小說沒有一波三折的曲折情節(jié)，小說的主旨似乎也一望而知，翻譯過來的文字對(duì)于學(xué)生也沒有特別的吸引力，所以學(xué)生在閱讀《品質(zhì)》時(shí)很容易陷入“沒勁、沒什么好看”這一誤區(qū)?；谶@一現(xiàn)狀，了解學(xué)生自讀文本后的感受和問題，弄清學(xué)生的需求顯得尤為重要。

一、導(dǎo)入創(chuàng)設(shè)情境，引導(dǎo)學(xué)生“用自己的眼睛看生活”

英國(guó)教育家洛克說：“兒童學(xué)習(xí)任何事情的最合適的時(shí)機(jī)是當(dāng)他們興致高、心里想做的時(shí)候”。好的導(dǎo)入能為語文課的有效實(shí)施奠定良好的開端，激發(fā)學(xué)生興趣和主動(dòng)學(xué)習(xí)的意愿。在進(jìn)入《品質(zhì)》這篇課文之前，筆者用PPT展示了幾張圖片，畫面上是一雙鞋底邊緣磨破但是鞋面卻非常新的鞋子，引發(fā)學(xué)生的猜測(cè)。接著筆者講述自己購(gòu)買知名品牌新鞋，穿了不到三天鞋底就磨破的經(jīng)歷，鞋子款式、顏色都很好，價(jià)格也不菲，但是質(zhì)量卻很差。這是一個(gè)真實(shí)的事例，卻肯定不是唯一的例子，生活中存在著許許多多這樣的事例，每個(gè)人都能感同身受。筆者用生活中廣告效應(yīng)好、樣式時(shí)髦但質(zhì)量低下的鞋子作為引發(fā)學(xué)生參與課堂的興趣點(diǎn)，讓學(xué)生來一回穿越，化身為格斯拉的顧客，并以“如果你是格斯拉的顧客，你愿意選擇什么樣的鞋子？”為問題展開討論，以文本為依據(jù)探討哥斯拉的形象，讓他們?cè)O(shè)身處地真正走進(jìn)小說，走入文本，走近時(shí)代。

從生活中的“質(zhì)量”問題啟發(fā)學(xué)生對(duì)文本中“品質(zhì)”的探究，理解時(shí)代變遷對(duì)哥斯拉兄弟以及手工業(yè)生產(chǎn)產(chǎn)生的沖擊，進(jìn)而引發(fā)學(xué)生對(duì)格拉斯和哥斯拉做最好的靴子這一價(jià)值追求的思考?？鬃釉弧安粦嵅粏ⅲ汇话l(fā)”，導(dǎo)入時(shí)根據(jù)學(xué)生對(duì)“格斯拉寧愿死也要品質(zhì)”這一疑惑，設(shè)置適合學(xué)生年齡和心理的情境，用時(shí)下流行的“穿越系”幫助他們拉近與文本的距離，營(yíng)造思考氛圍，促使學(xué)生到達(dá)“憤”的狀態(tài)，即心有所感、意有所發(fā)卻不能說清，這是學(xué)生進(jìn)入積極思維前的一個(gè)蓄勢(shì)，為課堂的高效提供必要的前提。

二、課中設(shè)置問題，成全學(xué)生“說自己想說的話”

由“鞋子質(zhì)量的討論”，學(xué)生已經(jīng)明確格斯拉技藝高超、誠(chéng)信敬業(yè)之可貴。接著筆者讓學(xué)生思考：《品質(zhì)》中最為光彩奪目的當(dāng)然是格斯拉本人，而其哥哥在近5000字的小說中，涉及到的字?jǐn)?shù)合計(jì)不到200字，作為一種陪襯性的存在，格斯拉哥哥能否被忽略？這一提問正是許多學(xué)生自由閱讀文本時(shí)的疑惑，課堂中設(shè)置的這個(gè)問題雖然也是指向格斯拉哥哥的作用，但卻有了些許改變。

首先開放式的提問方式給予了學(xué)生一定的自由權(quán)，其次對(duì)格拉斯哥哥作用的提問避免了小說類題材探討主要人物形象的慣性思維，激發(fā)了學(xué)生再次細(xì)讀文本的興趣；再次又給學(xué)生指明了解決這一問題的抓手：（1）小說中涉及到的有關(guān)格斯拉哥哥的情節(jié)。（2）探討格斯拉本人的形象。（3）小說的主旨。學(xué)生如果經(jīng)過冥思苦想而又想不通，老師可以再適時(shí)啟發(fā)，激發(fā)學(xué)生的思維。經(jīng)過討論，明確格斯拉哥哥既襯托了格斯拉本人高超的鞋匠手藝，又反襯了格斯拉在面對(duì)現(xiàn)實(shí)與理想的矛盾、利與益的取舍時(shí)非凡而崇高的堅(jiān)守，兄弟二人，一主一次，相映成趣。而小說中“哥哥的死”也暗示著格斯拉本人的命運(yùn)，格斯拉哥哥的死正是格斯拉本人命運(yùn)的預(yù)設(shè)，格斯拉有最好的手藝卻遭受最悲慘的命運(yùn)，兄弟倆在時(shí)代潮流中的浮塵與覆滅寓示著一個(gè)家族、一代人、一個(gè)時(shí)代的衰敗與沒落，格斯拉蒼老得近乎失憶和內(nèi)心充滿悲哀的傾訴，不僅增添了小說的悲劇意味，也深化了小說的主旨。

三、結(jié)課存疑留白，鼓勵(lì)學(xué)生“寫自己眼中的世界”

格斯拉并不僅僅是一個(gè)鞋匠，他的人生理想和行為準(zhǔn)則是一種人生價(jià)值觀的體現(xiàn)，他的死也代表了一種時(shí)代精神的覆滅，品質(zhì)和利益，孰輕孰重？擇生還是擇死？這是一個(gè)矛盾。課堂教學(xué)是一對(duì)矛盾運(yùn)動(dòng)的過程，在教學(xué)過程中，有很多矛盾沖突可以挖掘，在結(jié)課時(shí)，教師也可以扣住矛盾存疑留白，啟發(fā)學(xué)生思考，促使學(xué)生思辨，鼓勵(lì)學(xué)生“寫自己眼中的世界”。筆者在結(jié)課時(shí)設(shè)計(jì)問題：格斯拉有著最好的手藝卻悲慘地餓死，有的同學(xué)認(rèn)為他死得不值得；有的同學(xué)認(rèn)為他堅(jiān)守品質(zhì)死得其所，那么在生與死之間，你又如何看待生命的價(jià)值呢？請(qǐng)你聯(lián)系自己已學(xué)的知識(shí)、讀過的作品、社會(huì)實(shí)際思考，寫一寫你的感悟。

眾所周知，語文是一門兼具人文性和工具性的學(xué)科，既有豐富的知識(shí)，也滲透在我們生活的每一處細(xì)節(jié)中。學(xué)生通過對(duì)“值得與不值得”的思辨，明確“利與義的抉擇”，也明白了“生之渺小與死之偉大”；并對(duì)當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)予以反思，通過以往的經(jīng)驗(yàn)對(duì)自我價(jià)值追求重新定位。“學(xué)生眼中的世界”示例：（1）聯(lián)系學(xué)生的已學(xué)知識(shí)：哥斯拉讓我想起了師陀筆下那個(gè)“臉很黃很瘦、穿一件藍(lán)布長(zhǎng)衫、咳嗽且吐血”的說書人；那個(gè)“六十多歲失意落魄、酗酒粗魯卻在風(fēng)雨之夜畫下最后一片常春藤葉”的老貝爾曼；那個(gè)“瞎了一只眼、佝僂著身子拉車送冰送雞蛋”的老王，他們都是有著無數(shù)苦難的貧苦無依的底層人，但是他們卻都有著比金子還閃耀的品質(zhì)。（2）聯(lián)系讀過的作品：狄更斯說：這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代。機(jī)器生產(chǎn)取代了傳統(tǒng)手工業(yè)，社會(huì)發(fā)展越來越快，越來越便捷，但是人也變得越來越功利。木心說：從前慢，從前的日色變得慢；車，馬，郵件都慢；一生只夠愛一個(gè)人?，F(xiàn)在，世界充斥著利益、物欲、功利，我們已經(jīng)有多久沒有看見過徹底的黑夜了？一場(chǎng)叫“現(xiàn)代化改造的手術(shù)”使得我們我們的每一個(gè)故鄉(xiāng)都在消逝，而當(dāng)我們走得很快很快，走得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，卻忘了為何為出發(fā)，又有什么意義呢？

以學(xué)定教，要以學(xué)生為主體，強(qiáng)調(diào)每一個(gè)學(xué)生的需求、欲望和意識(shí)，通過課前收集、整理學(xué)生的信息，充分了解學(xué)情，捕捉學(xué)生閱讀這篇課文的興趣點(diǎn)；發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)這篇文章的困難點(diǎn)（障礙點(diǎn)）；找準(zhǔn)學(xué)生學(xué)習(xí)這篇課文的生長(zhǎng)點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容和策略。在預(yù)設(shè)課堂問題和教學(xué)活動(dòng)時(shí)要充分考慮學(xué)生的差異性；在課堂教學(xué)過程中教師要學(xué)會(huì)傾聽，找到預(yù)設(shè)與生成、教與學(xué)的契合點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生的積極性和主動(dòng)性。在課堂外啟發(fā)學(xué)生豐富語言積累，發(fā)展思維，啟發(fā)他們關(guān)注自身、關(guān)注歷史與現(xiàn)實(shí)。讓學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，變苦學(xué)為樂學(xué)。