在教學(xué)中，師生的關(guān)系，教師的作用問題，一直是教育史上有爭議的問題，也是“傳統(tǒng)教育”與“現(xiàn)代教育”的重要分歧之一。

“傳統(tǒng)教育”強調(diào)教學(xué)過程中必須以教師為主，忽視學(xué)生在教學(xué)過程中的主動性和獨立性。例如，赫爾巴特就主張，在教學(xué)過程中，學(xué)生對教師應(yīng)保持一種被動狀態(tài)；在蘇聯(lián)凱洛夫主編的《教育學(xué)》中，也有教師的話對學(xué)生就是法律的講法。這種以教師為中心的思想，如果發(fā)展成為壓制學(xué)生的強迫紀(jì)律，當(dāng)然有損于學(xué)生的主動性、積極性的發(fā)揮，更談不到創(chuàng)造精神的培養(yǎng)，也不可能使教學(xué)工作生動活潑地主動地進行。在“現(xiàn)代教育”派看來，教學(xué)必須以兒童為中心，教學(xué)應(yīng)從兒童的興趣、要求出發(fā)，教師要圍著學(xué)生轉(zhuǎn)，忽視教師在教學(xué)中應(yīng)起的主導(dǎo)作用。

我們認(rèn)為，上述兩種主張都有片面性。我們主張，在教學(xué)中，應(yīng)是在教師的主導(dǎo)作用下，發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)中的主體作用。教師的主導(dǎo)作用，不僅要教學(xué)生“學(xué)會"，而且要教學(xué)生“會學(xué)”。一個好的教師應(yīng)當(dāng)像第斯多惠所說的那樣，不是向?qū)W生奉送真理，而是教學(xué)生去發(fā)現(xiàn)真理。我國也有“點金術(shù)”的故事，一個好的教師，不是賜給學(xué)生一些金塊，而是把點石成金的指法教給學(xué)生。要求做到這點，絕不是降低教師的作用，而是要教師更好地發(fā)揮作用。

當(dāng)前有些未來學(xué)者，以現(xiàn)代教學(xué)手段的使用，來否定教師的作用，如認(rèn)為在電腦輔助教學(xué)普及后，學(xué)生可以自己攻讀，教師則退居于咨詢地位，由此得出教師的作用可以降低，甚至可以取消的結(jié)論。我們不能同意這種論點。我們認(rèn)為，現(xiàn)代教學(xué)手段的應(yīng)用，也需要在教師的指導(dǎo)下創(chuàng)造性地加以運用；而教師的人格影響，更非現(xiàn)代化的教學(xué)手段所能代替的。所以，我們認(rèn)為，教師作用應(yīng)加強，而不是取消，問題是在于如何加強。

（摘自《黃濟教育思想論要》，福建教育出版社，2016年版）