趙俊鳳

摘 要：培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揮其引領(lǐng)社會(huì)思潮、鑄就思想共識(shí)、鍛造國(guó)民精神氣質(zhì)、提升綜合國(guó)力的作用，既是一項(xiàng)復(fù)雜的“鑄魂工程”，也是把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略任務(wù)。在全黨全社會(huì)共同培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，黨員干部理所應(yīng)當(dāng)成為帶頭人，以人格力量感召群眾、引領(lǐng)風(fēng)尚，用自己的實(shí)際行動(dòng)為群眾樹(shù)立效仿和追隨的榜樣。

關(guān)鍵詞：黨員干部;核心價(jià)值觀;總體思路;實(shí)現(xiàn)路徑

中圖分類(lèi)號(hào)：D267 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2016）02-0169-02

培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，發(fā)揮其引領(lǐng)社會(huì)思潮、鑄就思想共識(shí)、鍛造國(guó)民精神氣質(zhì)、提升綜合國(guó)力的作用，既是一項(xiàng)復(fù)雜的“鑄魂工程”，也是把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略任務(wù)。同時(shí)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀也是我們黨理論自信、制度自信和道路自信的充分體現(xiàn)。在全黨全社會(huì)共同培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中，黨員干部作為黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的中間力量，是必須突出的重點(diǎn)人群，其培育和踐行的成效如何，關(guān)乎黨的執(zhí)政地位的鞏固以及國(guó)家與社會(huì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

一、積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，占領(lǐng)思想文化領(lǐng)域的制高點(diǎn)

20世紀(jì)70年代以來(lái)，在千年未有的大變革中，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷增強(qiáng)，目前已成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。但是在物質(zhì)實(shí)力不斷增長(zhǎng)的過(guò)程中，隨著經(jīng)濟(jì)體制變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)變動(dòng)、利益格局調(diào)整，人們的就業(yè)方式、收入來(lái)源、生活方式也日趨多樣化，其價(jià)值觀念和社會(huì)思潮也呈現(xiàn)出多元、多樣、多變的特征，新自由主義、民主社會(huì)主義、歷史虛無(wú)主義、普世價(jià)值觀沉渣泛起，這些錯(cuò)誤思潮不僅誤導(dǎo)了一部分普通民眾，還腐蝕了一大批黨員干部。究其根源，主要在于不少黨員干部精神缺鈣，理想信念缺失，信仰出現(xiàn)真空。習(xí)總書(shū)記在黨的十八大后中央政治局第一次集體學(xué)習(xí)時(shí)就強(qiáng)調(diào)：“理想信念就是共產(chǎn)黨人精神上的‘鈣，沒(méi)有理想信念，理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣，就會(huì)得‘軟骨病?！闭軐W(xué)家薩特說(shuō)：“世界上有兩樣?xùn)|西是亙古不變的，一個(gè)是高懸在每個(gè)人頭頂上的日月星辰，一個(gè)是深藏在每個(gè)人心底的高貴信仰?！蔽覀凕h從誕生之日起，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為矢志不渝的奮斗目標(biāo)，這就是我們黨的信仰。正如馬克思所說(shuō)：“我們的事業(yè)不顯赫一時(shí)，但會(huì)永遠(yuǎn)存在，在我們的墓碑前，高尚的人們會(huì)灑下熱淚?！比缃裨趦r(jià)值觀念和社會(huì)思潮多樣多變的情況下，理想信念遇到前所未有的挑戰(zhàn)和沖擊。個(gè)別黨員干部主動(dòng)放棄應(yīng)該牢牢堅(jiān)守的思想“高地”，對(duì)共產(chǎn)主義信仰產(chǎn)生懷疑，對(duì)為之奮斗的事業(yè)產(chǎn)生動(dòng)搖。

正是由于一批干部的精神家園出現(xiàn)真空，那些享樂(lè)主義、官僚主義就傾入進(jìn)來(lái)，導(dǎo)致不少干部只顧追逐短期個(gè)人利益，滿足自身的享樂(lè)需求，將黨紀(jì)國(guó)法置之腦后，最后走上腐化變質(zhì)、自甘墮落的不歸之路。雖然我們黨和國(guó)家，從新中國(guó)成立以來(lái)就高度重視黨員干部的腐化、墮落問(wèn)題，并且努力構(gòu)建一套教育、制度、監(jiān)督并重的預(yù)防和懲治腐敗的體系。但是，在目前我國(guó)的實(shí)際生活中，領(lǐng)導(dǎo)干部道德淪喪、生活腐化的現(xiàn)象并不少見(jiàn)，媒體上不斷有關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)干部搞官商勾結(jié)、官商一體、拉幫結(jié)派、買(mǎi)官賣(mài)官等不良現(xiàn)象的報(bào)道。黨員干部的腐化、墮落嚴(yán)重?fù)p壞了黨在人民群眾心里的形象，如果不加以嚴(yán)格治理，必然影響共產(chǎn)黨執(zhí)政地位的鞏固，影響黨和國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)健康發(fā)展。

實(shí)際上，理想信念不是可有可無(wú)的說(shuō)辭，崇高的理想是共產(chǎn)黨人的政治根基和精神家園，是拒腐防變的強(qiáng)大思想武器，是我們?nèi)〉酶锩⒔ㄔO(shè)、改革一項(xiàng)又一項(xiàng)勝利的重要法寶。國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力從未放棄對(duì)我國(guó)實(shí)施西化、分化的戰(zhàn)略圖謀，而思想文化領(lǐng)域就是他們長(zhǎng)期滲透的重點(diǎn)領(lǐng)域。關(guān)于蘇聯(lián)亡黨亡國(guó)的原因，有很多種解釋。但其中一個(gè)重要的因素就是蘇共主要領(lǐng)導(dǎo)人主動(dòng)放棄了走共產(chǎn)主義道路的信念，不自覺(jué)地向資本主義道路靠攏。因此，面對(duì)世界范圍思想文化交流、交融、交鋒形勢(shì)下價(jià)值觀較量的新態(tài)勢(shì)，面對(duì)改革開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下思想意識(shí)多元、多樣、多變的新特點(diǎn)，迫切需要我們積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，擴(kuò)大主流價(jià)值觀念的影響力，提高國(guó)家的軟實(shí)力。黨員干部的思想意識(shí)與道德行為具有強(qiáng)烈的示范效應(yīng)與放大效應(yīng)。劉云山曾指出：“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須抓好黨員干部這個(gè)重點(diǎn)，發(fā)揮好黨員干部的引領(lǐng)帶動(dòng)作用”。黨員干部是時(shí)代的先鋒、社會(huì)的楷模，他們的一言一行就是重要的導(dǎo)向和最有說(shuō)服力的教育。正因?yàn)槿绱?，我們的干部、我們的黨員必須在弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀上做出表率、見(jiàn)諸行動(dòng)，做社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播者、共享者和能動(dòng)的建設(shè)力量。

二、黨員干部培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的總體思路

黨員干部培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀要高舉中國(guó)特色主義偉大旗幟，以馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)，深入學(xué)習(xí)黨的十八大和十八屆三中全會(huì)、四中全會(huì)的精神以及習(xí)近平總書(shū)記的系列講話精神，緊緊圍繞“三個(gè)倡導(dǎo)”這一基本主題，以人為本、抓住核心，聯(lián)系實(shí)際，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿于當(dāng)下的實(shí)踐，深深融入黨員干部的精神世界。因此，能否實(shí)現(xiàn)貫穿、融入是衡量社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與踐行成效的關(guān)鍵。

1.必須高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。每一個(gè)社會(huì)都有自己的價(jià)值觀，但是社會(huì)主義的核心價(jià)值不同于資本主義的核心價(jià)值觀。資本主義社會(huì)自產(chǎn)生以來(lái)，一直倡導(dǎo)民主、自由、法治等價(jià)值觀，表面看來(lái)，我們所倡導(dǎo)的價(jià)值觀與它們有相似之處，實(shí)際上，我們的價(jià)值觀與它們有內(nèi)在的本質(zhì)的不同。理由就是我們高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟。中國(guó)特色社會(huì)主義是當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向，中國(guó)特色社會(huì)主義是社會(huì)主義而不是其他什么主義，我們既堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義的基本原則，又立足于中國(guó)的國(guó)情和實(shí)踐。資本主義核心價(jià)值觀往往以普世價(jià)值的面目出現(xiàn)，實(shí)際上高舉的是資本主義的旗幟。以民主問(wèn)題為例，“民主是一種國(guó)家制度和階級(jí)統(tǒng)治的形式。不能只看到在不同社會(huì)制度下都可采用的某些具體形式和做法，而忘卻了事物的本質(zhì)。事實(shí)上，從來(lái)就沒(méi)有什么一般民主、純粹民主、普世民主，有的只是在一定歷史條件下的階級(jí)的民主。所謂一般民主、普世民主等等，是資本主義的辯護(hù)士用來(lái)掩蓋民主的階級(jí)性質(zhì)、借以欺騙群眾和輸出資本主義的價(jià)值觀及社會(huì)制度的一種策略。”社會(huì)主義核心價(jià)值觀給民主、平等、自由、法治賦予了社會(huì)主義的新內(nèi)涵，它建立在社會(huì)主義公有制和按勞動(dòng)分配的基礎(chǔ)之上，超越了資本主義價(jià)值觀的歷史局限性，是面向世界和人類(lèi)歷史的發(fā)展方向的。

2.必須以馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)。馬克思主義的誕生使人類(lèi)思想和價(jià)值理念達(dá)到了一個(gè)新的高度，馬克思列寧主義、毛澤東思想是我們培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論基礎(chǔ)與行動(dòng)指南，是一切工作的指針。作為與之一脈相承而又發(fā)展的鄧小平理論、“三個(gè)代表”的重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是我們辨別真善美、假惡丑的重要認(rèn)識(shí)工具。馬克思主義理論是先進(jìn)的意識(shí)形態(tài)，是先進(jìn)的理論，是科學(xué)的真理，是破解當(dāng)代中國(guó)以及全球發(fā)展困境的思想精華。馬克思主義理論的先進(jìn)性也充分說(shuō)明：我們的核心價(jià)值觀也具有先進(jìn)性，它代表著未來(lái)全人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步的前進(jìn)方向。當(dāng)代中國(guó)的核心價(jià)值觀如果背離了馬克思主義的指導(dǎo)，必然會(huì)因失去“魂魄”而迷失方向，淪為西方資本主義價(jià)值觀的“應(yīng)聲蟲(chóng)”。

3.必須深入學(xué)習(xí)黨的十八大、十八屆三中、四中全會(huì)，以及習(xí)近平總書(shū)記的系列講話精神。2012年召開(kāi)的黨的十八大是在我國(guó)在進(jìn)入全面建成小康社會(huì)決定性階段召開(kāi)的一次十分重要的大會(huì)，對(duì)凝聚黨心、軍心、民心，開(kāi)辟黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的新局面具有十分重要的意義。十八屆三中全會(huì)審議通過(guò)了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》，剖析了我國(guó)發(fā)展改革穩(wěn)定面臨的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，是我們黨在新的歷史起點(diǎn)上全面深化改革的科學(xué)指南，是指導(dǎo)今后一個(gè)時(shí)期黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的綱領(lǐng)性文件。十八屆四中全會(huì)專(zhuān)題研究依法治國(guó)問(wèn)題，做出了《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問(wèn)題的決定》，從全局上進(jìn)行頂層設(shè)計(jì)和總體部署，對(duì)全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)具有重大意義。習(xí)近平總書(shū)記系列重要講話反映了我們黨治國(guó)理政的新思想、新理念，揭示了當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的根本方向。學(xué)習(xí)、貫徹好講話精神，將會(huì)使領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)一次精神上的補(bǔ)鈣、理論上的充電，從而進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念，進(jìn)一步增強(qiáng)理論自信、道路自信、制度自信，把改革開(kāi)放的事業(yè)繼續(xù)不斷推向前進(jìn)。

4.必須堅(jiān)持以人為本、抓住核心、聯(lián)系實(shí)際。首先，黨員干部培育與踐行社會(huì)主義核心價(jià)值必須尊重黨員干部的主體地位，有針對(duì)性地解答黨員干部的思想困惑和疑慮，引導(dǎo)黨員干部自我教育、自我提升。其次，要抓住理想信念這個(gè)核心，這是問(wèn)題的總綱，培育核心價(jià)值觀必須在理想信念上下功夫，如果解決好了黨員干部的理想信念問(wèn)題，社會(huì)主核心價(jià)值觀的培育和踐行可以說(shuō)是水到渠成的事情。最后，社會(huì)主義核心價(jià)值的培育和踐行要聯(lián)系工作實(shí)際，聯(lián)系黨員干部的工作實(shí)踐來(lái)開(kāi)展教育活動(dòng)，核心價(jià)值觀才能引起感情上的觸動(dòng)、思想上的共鳴。

三、黨員干部培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)現(xiàn)路徑

毛澤東說(shuō)：“我們不但要提出任務(wù)，而且要解決完成任務(wù)的方法問(wèn)題。我們的任務(wù)是過(guò)河，但是沒(méi)有橋或沒(méi)有船就不能過(guò)。不解決橋或船的問(wèn)題，過(guò)河就是一句空話”。這就暗示我們必須找到培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的手段和路徑，只有將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行，才能發(fā)揮其巨大的價(jià)值引領(lǐng)功能，才能推動(dòng)形成奮發(fā)向上，崇德向善的強(qiáng)大動(dòng)力。

1.掌握馬克思主義理論這個(gè)看家本領(lǐng)，堅(jiān)定理想信念。古人云：求木之長(zhǎng)者，必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源。試想，一個(gè)沒(méi)有讀過(guò)《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》等馬克思主義經(jīng)典著作的黨員，能夠在多高的程度對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀產(chǎn)生觀念上的認(rèn)同？顯然不可能。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思主義主張消滅私有制，提出“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”，論述了社會(huì)主義代替資本主義、最終發(fā)展為共產(chǎn)主義的歷史必然性。社會(huì)主義核心價(jià)值就是依據(jù)馬克思主義的深邃思想，并結(jié)合中國(guó)的文化傳統(tǒng)和現(xiàn)實(shí)的國(guó)情、世情提煉出來(lái)的。所以馬克思主義理論是黨員干部必須掌握的看家本領(lǐng)，是我們認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的“望遠(yuǎn)鏡”和“顯微鏡”。當(dāng)今時(shí)代是大變革、大調(diào)整的時(shí)代，在這樣的時(shí)代背景下黨員干部必須努力認(rèn)真閱讀馬克思主義經(jīng)典著作，提高理論素養(yǎng);掌握馬克思主義理論，善于運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)認(rèn)識(shí)社會(huì)、分析問(wèn)題、推動(dòng)工作。

2.認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史。一位哲學(xué)家講過(guò)：如果對(duì)前景感到迷茫，不妨回頭看看過(guò)去。習(xí)總書(shū)記也強(qiáng)調(diào)，“要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，知史愛(ài)黨，知史愛(ài)國(guó)?！秉h員干部在學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作的過(guò)程中，應(yīng)同認(rèn)真學(xué)習(xí)中國(guó)共產(chǎn)黨成立90多年、新中國(guó)成立60多年和改革開(kāi)放30多年的成功經(jīng)驗(yàn)結(jié)合起來(lái)。中國(guó)共產(chǎn)黨90多年的歷史，就是一部為廣大人民群眾爭(zhēng)取和保障自由、追求和實(shí)現(xiàn)平等的歷史。在改革開(kāi)放的新時(shí)代條件下，我們黨在把經(jīng)濟(jì)建設(shè)作為中心工作的同時(shí)，始終不斷推進(jìn)自由、平等發(fā)展、關(guān)注公正和法治建設(shè)，提出了推進(jìn)改革的根本目的是要讓社會(huì)變得更加公平、正義。這些實(shí)踐行動(dòng)反映到社會(huì)層面上就是自由、平等、公正、法治的價(jià)值取向。黨員干部要認(rèn)真學(xué)習(xí)和傳承黨史、國(guó)史，從理論和實(shí)踐、歷史和邏輯的統(tǒng)一上深刻體會(huì)和把握我們黨是如何把崇高的理想轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)，如何在實(shí)踐中運(yùn)用馬克思主義的認(rèn)識(shí)論和方法論來(lái)分析問(wèn)題、研究問(wèn)題和解決問(wèn)題的，從而進(jìn)一步增強(qiáng)堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信。

3.堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。“三個(gè)倡導(dǎo)”體現(xiàn)了價(jià)值觀的廣泛性要求。對(duì)于黨員干部，牢固樹(shù)立全心全意為人民服務(wù)的價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)才能體現(xiàn)其先進(jìn)性。堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)是黨員干部的核心價(jià)值觀和永恒不變的追求。有為人民服務(wù)之心，有為人民服務(wù)之實(shí)，這是我們?cè)谛旅裰髦髁x革命時(shí)期和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期取得不斷勝利的根本保證。歷史和人民之所以選擇了共產(chǎn)黨，是因?yàn)楣伯a(chǎn)黨提出的理想、政策、方針以及實(shí)踐得到了人民的認(rèn)可。金一南指出，回過(guò)頭去看看，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠完成其他政治力量無(wú)法完成的使命，就因?yàn)樗钣⒂?、最頑強(qiáng)、最無(wú)私利、最能為廣大人民群眾的利益忘我?jiàn)^斗。這是他‘登高一呼，云集者眾的力量來(lái)源和資本。雖然革命時(shí)期與建設(shè)時(shí)期對(duì)黨的要求不同，但共產(chǎn)黨有一點(diǎn)絕對(duì)不能變，就是中南海大門(mén)口那5個(gè)字——“為人民服務(wù)”。這是我們永遠(yuǎn)不能改變的宗旨。當(dāng)前黨員干部還存在著很多與為人民服務(wù)的宗旨相悖的現(xiàn)象，有些干部把自己當(dāng)作官老爺而把群眾當(dāng)作可以隨意使喚的仆人，搞勞民傷財(cái)?shù)男蜗蠊こ?，甚至以?quán)謀私、權(quán)錢(qián)交易、腐敗墮落、蛻化變質(zhì)，這些都背離了為人民服務(wù)的根本宗旨。

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