北京京劇院梅葆玖先生治喪委員會于4月26日發(fā)出訃告，以下是訃告全文——

著名京劇表演藝術(shù)家，京劇大師梅蘭芳之子、京劇梅派藝術(shù)掌門人、第7至12屆全國政協(xié)委員、北京京劇院藝委會主任、梅蘭芳京劇團團長、北京市梅蘭芳藝術(shù)基金會理事長、梅蘭芳紀(jì)念館名譽館長、京劇傳承與發(fā)展（國際）研究中心名譽主任、中國戲曲學(xué)院研究生導(dǎo)師、國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目（京?。┐硇詡鞒腥嗣份峋料壬虿♂t(yī)治無效，于2016年4月25日11時辭世……

張永和悼梅葆玖大師祭文

霹靂一聲，噩耗終至！一代宗師，駕鶴西去！年過八旬，已逾古稀，雖非百齡，已登仙籍！未嘗悲恐，一笑而逝！空遺大痛，灑向人世。在親在友，在我在彼！痛徹心肺，淚眼迷離！領(lǐng)軍遽失，梅派折旗！菊壇垂泣，梨園聲低，幸有傳人，不絕如縷——五十弟子，梅藝承繼！領(lǐng)導(dǎo)關(guān)懷，頻臨問視！父子大師，哀榮備至！嗚呼痛哉！

伏惟尚饗！

張永和三叩首于靈前

梅葆玖先生遽然仙逝，猶如一聲霹靂，震懾寰宇。不僅九州華夏，一片唏噓;海外異域，也是悲從心來。可以說，凡有華人的地方無不同悲同憾，為中華文化藝術(shù)界的重大損失頓足捶胸！

本文作者與梅葆玖先生合影

梅葆玖先生生前被稱為著名京劇表演藝術(shù)家，自然是對的！但我認(rèn)為是不夠的！生前，許多人稱梅葆玖先生為大師，他總是謙遜地說：“我不是大師，我父親才是大師，我就是一個干活兒的！”這是他一貫的謙和為人，一貫的低調(diào)。今日他遠(yuǎn)行，要重新總結(jié)他對中國戲曲、中國京劇的偉大貢獻(xiàn)，從而要重新評價他，給予他一個合適的稱謂。我覺得不能聽梅葆玖先生自己之謙詞，我認(rèn)為梅葆玖先生：您就是大師，世界級的！名實相符！道理如下：

一，您全面繼承梅派而不守成

《貴妃醉酒》（葉金援?dāng)z影于蘭心）

梅葆玖先生作為梅蘭芳大師的幼子，自己無論扮相、嗓音、氣質(zhì)、性格都與乃父相仿，于是梅大師叫他學(xué)戲，時年10歲。他13歲登臺唱戲，直到1964年，40年唱戲生涯，皆陪侍父親左右，同臺獻(xiàn)藝，邊學(xué)邊唱，自然技藝大進(jìn)，何人能肖如此條件?！拔母铩笔昝放深j靡，梅葆玖先生14年遠(yuǎn)離舞臺，與趙榮琛先生在吉祥戲院門前看自行車。玖爺表面嘻嘻哈哈，但對唱戲、唱傳統(tǒng)戲依然“賊心”不死！夜深人靜，在其蝸居的干面胡同的小樓上，一盞孤燈，窗簾密閉，玖爺與好友世交葉少蘭打開唱機，偷聽老梅先生和其他京劇名伶的珍貴唱片。君以為這些名伶后裔真的俯首帖耳，棄藝從工、從農(nóng)，其實都在“山后練鞭”，等待重返舞臺的那一天。14年未曾磨去愛戲的任何一個細(xì)胞，反而對梅派藝術(shù)更加摯愛了。

獲文學(xué)博士

云開霧散之后，從1979年至今，又是一個38年。梅葆玖先生對其父遺留下來的眾多劇目，無論是具有梅派風(fēng)格的傳統(tǒng)劇目，如《三娘教子》《玉堂春》《奇雙會》等，還是梅派特有劇目，小型的如《麻姑上壽》《天女散花》《嫦娥奔月》《廉錦楓》等;還是大型劇目，如《貴妃醉酒》《霸王別姬》《宇宙鋒》《生死恨》《西施》《太真外傳》《鳳還巢》《洛神》等，全都繼承下來演出于舞臺上。而且無論唱腔、念白、做表、身段、舞蹈，甚至一個眼神、一個手勢，全是梅大師的精髓。至于服裝、化妝等外表的東西，更是不在話下，全是標(biāo)準(zhǔn)的梅派。他的天賦是任何人沒法比擬的。他的悟性，在60年的演藝生涯中，特別是到了晚年，對梅派精神的理解，旁人望塵莫及。他全面繼承梅派的唱、念、做、打、舞，在眾多的梅派劇目中體現(xiàn)出來。也只有這樣，才能守住梅氏藝術(shù)的本體、規(guī)律，才能體現(xiàn)出中國戲曲的美學(xué)風(fēng)范。特別是梅派藝術(shù)所強調(diào)的唯美、圓潤;中正平和，不過不欠，無棱角、無怪異、無特點即是最大的特點。梅派劇目，尤其是具有梅派風(fēng)格的新創(chuàng)劇目，無不恪守著“虛擬性、假定性、程式性”的美學(xué)原則。正是由于梅葆玖先生堅守著梅派，也即中國戲曲珍貴的美學(xué)家園，才能夠使京劇或者說整個中國戲曲挺立于世界三大藝術(shù)體系之中，與西方的話劇、歌劇、電影等有所不同，而不被這些非中國化的藝術(shù)所同化！梅蘭芳大師的功績在此，而不遺余力地堅持并推行這一原則的梅葆玖先生功績也在此！

赴美國會見卓別林的孫女

那么，這不是光繼承而沒有發(fā)展嗎？不是泥先人之古而不化今人之新嗎？否！看一看歷史，梅葆玖先生在其父仙逝以后，有14年不能登臺唱戲，到他打碎人為桎梏，重新粉墨登場時，已然44歲了。按一般規(guī)律講，留給一個男旦在舞臺上馳騁的時間已經(jīng)不多了，這好似一方面;在另一方面，梅蘭芳先生又遺留下大量的劇目等待恢復(fù)、集中演出，整個梅派藝術(shù)等待弘揚、發(fā)展。在這種情況下，玖爺睿智地選擇了先把優(yōu)秀的、千錘百煉的梅派劇目繼承下來，以使梅派能在舞臺上重新綻放。用梅葆玖先生的話說：“我何嘗不想創(chuàng)作新劇目，但繼承和發(fā)展也要分個前后?！泵份峋料壬沁@樣說的，也是這樣做的。他在1994年重建了梅蘭芳京劇團，并自任團長。在1996年，長安大戲院新建院址修成，重張開業(yè)時，上演了玖爺策劃的幾個著名梅派劇目——《天女散花》《廉錦楓》《黛玉葬花》?！栋酝鮿e姬》及《貴妃醉酒》等傳統(tǒng)劇目經(jīng)過濃縮后，改編成為《梅蘭香韻》（原名《梅韻》）。梅派弟子分演前面幾個戲的精華。后面的《貴妃醉酒》，梅葆玖先生重施粉黛，再披蟒衣，領(lǐng)銜主演。劇中采用了西洋交響樂伴奏，以及舞臺音響、燈光等現(xiàn)代手段，成為一出充盈著時代元素的新創(chuàng)劇目。但梅葆玖先生強調(diào)，不管如何引進(jìn)西洋元素，京劇一定要姓“京”。京劇的本體不能變，京劇的審美特色不能丟，即京劇的獨特表現(xiàn)和鮮明特色必須堅持，這就是梅葆玖先生恪守乃父京劇要“移步不換形”的宗旨。京劇的根本不能撼動，京劇的靈魂不能偷換，京劇的“形”要牢牢地完美地在舞臺上呈現(xiàn)！

赴美演出謝幕

正是梅葆玖先生遵循這一原則，又將梅派經(jīng)典劇目一至四本的《太真外傳》，根據(jù)現(xiàn)代觀眾的審美需求和時間觀念，壓縮成一本，汰其冗長，留其精華。但創(chuàng)新取得最大成績者，莫過于2003年，梅葆玖先生與上海藝術(shù)界同志傾力合作，創(chuàng)作排演的大型交響京劇《大唐貴妃》。此劇也是在梅派經(jīng)典保留劇目《太真外傳》的基礎(chǔ)上，提升其中精華部分，著力刻畫楊貴妃的美艷形象。梅葆玖先生在最后一場“仙會”中出場，飾演死后成仙的楊玉環(huán)。雖然僅僅是一場戲，但他塑造的這個楊貴妃，到此時一切人間的榮華富貴、升沉榮辱皆化成煙。他刻畫了一個美輪美奐的仙女形象，渾身充滿了仙氣，充滿了角色與觀眾的間離感，濃郁的戲劇氛圍深深感染了觀眾。另外，采用西洋交響樂伴奏，歌隊的烘托，一曲“梨花頌”，優(yōu)美動聽的旋律，婉轉(zhuǎn)圓潤的歌聲，充分展現(xiàn)了梅葆玖先生那任何人難以比擬的渾厚寬亮的歌喉，令觀眾沉醉，令觀眾贊嘆！曲調(diào)是新穎雅致的，但又能一人唱眾人和，是昔日舞臺上不聞的新曲，但又是從京劇的各種板式中“脫化”出來的，每一句都能找到根據(jù)。觀眾心曠神怡，報以熱烈的掌聲。這段唱留下了！傳開了！我們常常感嘆新編戲那么多，如過江之鯽，遺憾的是沒有留下一兩段可以傳誦的好唱兒，街頭巷尾可以哼唱的京劇名段?！袄婊灐碧钛a了這一空白。這次在梅先生的告別大廳中，播放的就是梅葆玖先生演唱的一曲“梨花頌”，當(dāng)人們又聽到那親切熟悉的佳曲時，莫不垂淚。

《西施》（葉金援?dāng)z影）

以上說明梅葆玖先生繼承梅派，絕不是亦步亦趨，而是繼承決不守成，常有發(fā)展轉(zhuǎn)化之舉。梅派是非常講究“唱”的，老梅先生無論咬字切音，行腔用氣，都是非常有特點的。大方流暢、華麗圓通。小梅先生繼承了梅先生的演唱特點，但仔細(xì)聽來，其中又有不同。梅葆玖自幼向王瑤卿之侄、名旦王幼卿刻苦學(xué)藝，非朝夕之功，所以梅葆玖先生的唱中，王、梅兩派的唱功特點兼而有之。除梅派之“媚”，兼有王派之“脆”，寬厚甜美，頗有嚼頭，即頗可玩味。另外，梅葆玖先生自幼讀洋學(xué)堂，唱贊美詩。青少年時，聽過大量的西洋歌曲，并深深喜愛，后又與世界三大男高音——多明戈、帕瓦羅蒂等均有著友好的交流。故此耳濡目染，性之所至，自覺不自覺地在他演唱的潤腔用氣、咬字發(fā)聲中，對西洋音樂有所汲取，有所化用。所以有些行里人，評價玖爺?shù)难莩?，不僅柔、媚、脆、亮，而且又有一種立音，從而使梅葆玖先生的演唱更多的是剛?cè)岵?，圓潤挺拔，好聽而又耐聽。說聽梅葆玖先生的唱“上癮”，這是任何旦角藝術(shù)家所沒有的。

綜上所述，梅葆玖學(xué)老梅先生，不是邯鄲學(xué)步，捆住手腳，而是闊步前行，登堂入室。這使他成為又一面京劇旗幟，又一位中國戲曲的標(biāo)志性人物，又一座里程碑似的大藝術(shù)家。

二、不同平凡的“高貴”血統(tǒng)，卻又是個平民百姓！

《大唐貴妃》（葉金援?dāng)z影于國家大劇院）

梅葆玖先生的曾祖父曾任四大徽班之一的四喜班的班主，著名青衣，花旦、昆旦于一身的梅巧玲。他是“同（治）光（緒）十三絕”之一，是搭建京劇的鋼筋鐵骨中的重要一根。這位梅巧玲不僅是京劇旦行的表演藝術(shù)家，而且是一位高明的革新創(chuàng)作家。培養(yǎng)出像余紫云那樣頂尖級的弟子。繼梅巧玲之后，梅葆玖的爺爺梅竹芬也是一位優(yōu)秀的旦角演員，而且人品極佳，與人為善，任勞任怨。梅葆玖的大爺爺，是著名胡琴伴奏家梅雨田，而且善創(chuàng)新腔新曲。梅蘭芳早年演唱的《玉堂春》，其唱腔之新穎、優(yōu)美，就是采用了他伯父梅雨田創(chuàng)作的新腔，而且由于伯父親自操琴，于是有口皆碑，一炮而紅。梅葆玖先生的父親梅蘭芳藝術(shù)大師，更是一個既忠實恪守傳統(tǒng)，又謹(jǐn)慎適度進(jìn)行革新發(fā)展的大師。不僅是中國的，也是世界的，這是毫無異議的。梅葆玖先生出生在這樣一個三代梨園皆大腕的世家家庭中。他的出身不平凡，甚至可以說其身體發(fā)膚流淌著“高貴”的血統(tǒng)，但他確實又是一個平民老百姓。據(jù)所有接觸過玖爺?shù)娜朔从?，玖爺盡管加上他是四代梨園，而且都是大角，但他不管對什么人，從來沒有擺過角的架子。而是彬彬有禮，溫文儒雅。人曰：“謙謙君子、溫潤如玉、雅量高致、人淡如菊。”總結(jié)恰切。筆者與玖爺多年交往，甚感其品格高貴，無一事相求不應(yīng)，無一日相見不滿面春風(fēng)。從不擺大角架子，他到哪里，便是一片溫馨、和諧和真誠。其所以能如此，這不就是儒家的“溫良恭儉讓”嗎？不就是溫和、善良、恭敬、節(jié)儉、忍讓這五種美德在梅葆玖先生身上的體現(xiàn)嗎？當(dāng)然，梅葆玖先生未見得認(rèn)識到這一點。但略識京劇史的都知道這正是梅門的家風(fēng)，以及梅氏幾代團結(jié)文人學(xué)者說經(jīng)論道所形成的帶有儒家色彩的藝品。體現(xiàn)在梅氏劇目中，所以沒有過火、突兀、激烈、暴力，正是體現(xiàn)了儒家的文品。而梅葆玖先生近些年所一貫奉行的無不體現(xiàn)出社會主義核心價值觀的愛國、敬業(yè)、誠信、友善。

試舉一例，2009年，上海的龔學(xué)平同志策劃了請程派名演員李佩泓以程派風(fēng)格演唱梅派代表性劇目《穆桂英掛帥》。當(dāng)時請我改編劇本。因為這是梅蘭芳大師建國后唯一一處新創(chuàng)作的劇目，是梅派標(biāo)志性的佳劇。所以我對龔學(xué)平同志說：“必須得到梅派掌門人梅葆玖先生的同意?！蔽耶?dāng)時是沒有底的?？升徶魅握f：您放心改吧，葆玖同志同意了。我喜出望外，方才動手。數(shù)月后，當(dāng)這出帶有濃郁程派風(fēng)格的《穆桂英掛帥》在上海天蟾戲院首演時，臨開場前，梅葆玖先生竟來到后臺，要親自為佩泓把場。大家見了梅葆玖先生都非常激動。那場演出非常成功，而玖爺也一直站在側(cè)幕條位為佩泓把場。最后謝幕時，梅葆玖先生上臺和李佩泓一起向觀眾鞠躬致意。這就等于承認(rèn)了這出程派《穆桂英掛帥》。當(dāng)然也有“梅迷”對此有些質(zhì)疑。玖爺說道：“這讓程派又多了一個劇目，對程派對京劇都好，又有什么不可以呢？”梅葆玖先生正是懷著這種海納百川的胸懷，對于魁智主演的交響京劇《梅蘭芳》，對電影《梅蘭芳》，對中國戲曲學(xué)院青年演員排演的《梅蘭霓裳》都給予堅決的支持和指導(dǎo)。這代表了一種中國文化的高端品位，充分體現(xiàn)了習(xí)總書記所說的：“中華傳統(tǒng)文化是涵養(yǎng)社會主義核心價值觀的源泉?！泵份峋料壬菍⑷寮椅幕木馀c時代精神相結(jié)合的典范。

梅葆玖先生生前尚來不及對他人格及藝術(shù)進(jìn)行總結(jié);仙逝后對他的追憶，方體悟到梅葆玖先生是當(dāng)代戲曲界一面高揚的旗幟！他畢生心無旁騖，所追求的梅派藝術(shù)，開啟了青年觀眾心系傳統(tǒng)文化的大門，燦爛的中國文化基因?qū)⑷坭T于青年人的血脈之中！

第三、廣收門徒，悉心傳藝，

為梅派撒下了廣泛的火種

梅蘭芳大師以其精湛的藝術(shù)、偉大的人格魅力，是當(dāng)之無愧的藝術(shù)大師。他收徒過百，門人弟子傳梅派之藝于海內(nèi)外，使其成為最大的流派。梅葆玖先生逝世后統(tǒng)計共收徒55人。其中不乏知名梅派藝術(shù)家及優(yōu)秀演員，如魏海敏、李勝素、董圓圓、胡文閣、張馨月、竇曉璇、田慧、王怡、鄭瀟、郭瀟、白金等（恕筆者不能一一列舉）。流派一個極重要的標(biāo)志就是能“流”不“流”焉有派。梅葆玖先生深知其道，特別是自張君秋先生身歸道山后。雖然他已年逾六旬，但自知肩上的負(fù)擔(dān)空前加重。他要挑起京劇旦角的大旗，盡管他從不向世人挑明，但實際上是這樣做的。一種責(zé)任感、使命感，使他不辭辛勞終日奔波。開杏壇，設(shè)絳帳，授徒傳藝。特別是他年紀(jì)越大，授徒越多。近年，以他為中心，又聯(lián)合杜近芳、王志怡、李炳淑、李玉芙、馬小曼等老梅先生弟子，舉辦“梅派學(xué)習(xí)班”。一年多的時間，他穿梭于大江南北，俱都親臨指導(dǎo)——口傳心授、嘔心瀝血，時間雖短，但這些梅派傳人都得到很大的提升。筆者在做評委，受梅葆玖先生委托驗收這24個學(xué)員劇目時，深有所感。假如，天假以年，倘能享有米壽（88歲），說不定門徒弟子也能趕上其父百人之?dāng)?shù)！這是多么大的文化功績，即使只有這五十余門徒，也是一支多么大的旦角隊伍，可以使多少觀眾、特別是青年觀眾回歸劇場！

梅葆玖先生繼其父梅大師之后，毫無遜色地又把梅派的大旗插上20多個海外諸國，梅音梅韻，唱響海內(nèi)外！

梅葆玖先生，其技藝之精，其人品之高，其門徒之眾，其影響之遠(yuǎn)，正如他自己所立之志：“當(dāng)年您（其父）一生為之創(chuàng)作的藝術(shù)，我也得用一生去守護(hù)！”梅葆玖先生做到了，而且有所發(fā)展，因此他曾欣慰地說：“我對得起我的老爺子、老太太的在天之靈，他們對我的囑托我做到了！”

您，繼承梅派而不守成！

您，學(xué)步梅派而闊步前行！

您，四代梨園出身不凡，卻就是平民！

您，門徒過百半，使梅派流而不滯！

您，把梅派大旗繼續(xù)插上海外諸國！

所以，您“既是一個干活的”，更是一個藝術(shù)大師，并且是世界級的！

（編輯·韓旭）

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