趙悅　張萬(wàn)盈

“生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野?！?/p>

前一陣子，一首名曰《生活不止眼前的茍且》的流行歌曲刷爆網(wǎng)絡(luò)。

一場(chǎng)關(guān)于“茍且VS詩(shī)和遠(yuǎn)方”的人生論戰(zhàn)，也成為歌曲擁泵和異議者交鋒的辯題——

“擁泵們”坦言，才聽(tīng)?zhēng)拙涓柙~就感動(dòng)得“淚流滿面”。

異議者卻表示，“詩(shī)和遠(yuǎn)方”是“一碗熱騰騰的雞湯”，他們“拒絕喝下”。

論戰(zhàn)場(chǎng)外，同時(shí)也有第三種聲音在說(shuō)：現(xiàn)實(shí)生活和“詩(shī)和遠(yuǎn)方”注定只能對(duì)立？生活，究竟能不能吟詠著“詩(shī)”，到達(dá)“遠(yuǎn)方”？

關(guān)于茍且

▲“茍且”，究竟作何理解

《生活不止眼前的茍且》歌曲，靈感來(lái)源于作者高曉松母親對(duì)自己的一句教誨：“生活不只是眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方?！?/p>

高媽媽一直教育兒子，不要被功利所累，只讀詩(shī)，創(chuàng)作，走天涯就好，“其實(shí)詩(shī)就是你心靈的最遠(yuǎn)處”。

如今，高曉松雖然事業(yè)有成，但是卻堅(jiān)決不買房子。

“在我和妹妹長(zhǎng)大的這么多年里，我們分別走遍了世界，但都沒(méi)買過(guò)一尺房子，因?yàn)槲覀兪冀K堅(jiān)信詩(shī)與遠(yuǎn)方才是我們的家園。”在《不買房，買夢(mèng)想》一書(shū)中，高曉松如是說(shuō)。

如此看來(lái)，相對(duì)于“詩(shī)和遠(yuǎn)方”，“茍且”可以被理解為“只顧眼前，得過(guò)且過(guò)”或者“隨便馬虎，敷衍了事”，以至于“茍且偷安”。

●茍且從何而來(lái)

【觀點(diǎn)】

“茍且”源于人們對(duì)物質(zhì)的緊張感

【例證】

2013年，在一線城市做教師的李瑜開(kāi)始寫(xiě)日記。

“我哈欠連天，沒(méi)有胃口，脾氣暴躁，沒(méi)精打采，就像一臺(tái)生產(chǎn)機(jī)器?！?/p>

有一天，她突然想逃離這一切。

“我想去川藏，想去南昆山，想留在某個(gè)山清水秀的地方?！?/p>

她找到家人鄭重商量。

家人問(wèn)她旅途的花費(fèi)從何而來(lái)時(shí)，她回答“積蓄”。

“那么到積蓄花光的那一天呢？”

李瑜沉默不語(yǔ)。

熱情消散后，李瑜不得不冷靜下來(lái)思考。

“是呀，有勇氣沒(méi)有資產(chǎn)，飛向遠(yuǎn)方的翅膀也是不全的?！彼鋈蝗粲兴?，“我是一個(gè)匆忙的都市人，我享受著繁華，卻也依賴著繁華?！?/p>

【點(diǎn)睛】

生活的最基本層面，是要保證人的生理存在，就是要“活著”。

“活著”之后，才能講“生活”。

物質(zhì)的緊迫，往往會(huì)孕育恐懼、焦慮、懷疑和逃離。當(dāng)你支撐不起“歸去來(lái)兮”所需的成本之時(shí)，能夠踐行的也只有與生活和解，并找尋幫助自己從這“茍且”之中通往詩(shī)與遠(yuǎn)方的路。

沒(méi)有腳下，就沒(méi)有遠(yuǎn)方。沒(méi)有面包，饑腸的咕嚕聲終會(huì)蓋過(guò)詩(shī)吟。

●是生活的茍且，還是你我的茍且？

【觀點(diǎn)】

“茍且”只是人個(gè)體的一種選擇

【例證】

當(dāng)夢(mèng)想經(jīng)反復(fù)的淘洗，過(guò)濾，只剩下漿水般的現(xiàn)實(shí)，我們總不禁感嘆：“還有比這更茍且的日子嗎？”

但是，人終究是不能脫離當(dāng)下所處的生活的。

李叔同晚年時(shí)，青燈古佛，只以窩頭糙米為食。

但他仍一絲不茍地雙手捧食，端敬莊嚴(yán)。

在“粗糙”的現(xiàn)實(shí)中，李叔同選擇了絲毫不茍且的生活態(tài)度，而現(xiàn)代人可能又有另一種選擇。

在一家房產(chǎn)公司工作的肖波，總是被安排去參加各種飯局。

“那不是帶著果腹目的的飯局，只是一種迎合和應(yīng)酬。”酒桌上，肖波一杯杯往嘴里倒酒。

在旁人看來(lái)，他只是澆灌自己的工資罷了——這，自然淪為茍且一流。

或許沒(méi)人知道，肖波在生活中摸爬滾打，卻堅(jiān)守著自己的夢(mèng)想。

“每個(gè)人的工作方式和生活目標(biāo)都不同，我想在五年內(nèi)買套房子，把父母接過(guò)來(lái)。”

【點(diǎn)睛】

能意識(shí)到自己的使命，坦然面對(duì)“茍且”愿意搏一個(gè)未來(lái)——這時(shí)，所謂的“茍且”就成為“詩(shī)和遠(yuǎn)方”的階梯，是一種對(duì)未來(lái)充滿信心的“臥薪嘗膽”。

在這種信念支撐下的“茍且”，又何嘗不能接受？

關(guān)于詩(shī)和遠(yuǎn)方

▲“詩(shī)和遠(yuǎn)方”，究竟是什么

不同的人對(duì)“詩(shī)”的理解不同，對(duì)“遠(yuǎn)方”的定義也不同。

很多時(shí)候，“詩(shī)和遠(yuǎn)方”也只是人們矯情的鸚鵡學(xué)舌而已，最終淪為“空想”。

其實(shí)，“詩(shī)和遠(yuǎn)方”是因人而異，具有心靈自由的特性的。

美國(guó)電影《燃情歲月》里有這樣一句旁白：一個(gè)人如果遵照他的內(nèi)心去活著，他要么成為一個(gè)瘋子，要么成為一個(gè)傳奇。

成為傳奇很難，成為瘋子也很難。

在追求人生、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的過(guò)程中，我們卻可以到達(dá)心靈的深處。

所以，“詩(shī)”就是我們最本真的意志，“遠(yuǎn)方”應(yīng)該是始于足下的歸處。

“詩(shī)和遠(yuǎn)方”的問(wèn)題，也就是心靈住在何處的問(wèn)題。

●如何面對(duì)詩(shī)和遠(yuǎn)方

【觀點(diǎn)】

莫讓“詩(shī)和遠(yuǎn)方”成為一種矯情

【例證】

在大學(xué)學(xué)心理學(xué)的顧少?gòu)?qiáng)，畢業(yè)后做了河南省實(shí)驗(yàn)中學(xué)的心理教師。

轉(zhuǎn)眼間11年過(guò)去，她就像從街頭看到了巷尾：青年教師、中年教師，將來(lái)是退休的老教師，就那樣結(jié)束一生。

2015年，顧少?gòu)?qiáng)心里突然一陣慌亂，“我應(yīng)該還可以做點(diǎn)別的事情吧？”

4月13日，顧少?gòu)?qiáng)隨心寫(xiě)下十字辭職信：

“世界那么大，我想去看看?！?/p>

沒(méi)想到的是，辭職信迅速走紅網(wǎng)絡(luò)，被稱為“最具情懷辭職信”。

一夜之間，有人給她打電話要資助她去環(huán)游世界；有個(gè)島國(guó)的總理邀請(qǐng)她去談如何促進(jìn)島國(guó)的旅游發(fā)展；還有一個(gè)網(wǎng)絡(luò)游戲叫她代言，年薪100萬(wàn)……她都一一拒絕。

在人們好奇之際，她突然銷聲匿跡了。

原來(lái)，她沒(méi)有出國(guó)，而是和相愛(ài)的人結(jié)婚，過(guò)生活了。

“利用好屬于我自己的東西就好，我希望我的生活能過(guò)得井井有條。”

有人覺(jué)得，顧少?gòu)?qiáng)只是將排解內(nèi)心的苦悶、壓抑、迷惘的良藥寄托于遠(yuǎn)方，她的“詩(shī)和遠(yuǎn)方”不過(guò)是個(gè)自我麻痹和逃避的“擋箭牌”。

“我想改變的是生活方式，并不是要馬上背起行囊，幾年時(shí)間什么也不做，就像苦行僧一樣去行走?！鳖櫳?gòu)?qiáng)說(shuō)。

“旅行只是一種尋找生活意義的方式，哪種職業(yè)、生活方式最適合你，那就是最好的，為什么要刻意追求呢？”

【點(diǎn)睛】

你可以將“詩(shī)和遠(yuǎn)方”作為一種調(diào)劑生活的情懷，但如果希望將它作為逃避現(xiàn)實(shí)壓力的出口，對(duì)改變生活的茍且卻難有助力。

因此，我們不該以諂媚和矯情的方式去尋找詩(shī)和遠(yuǎn)方，也不要用逃離姿態(tài)奔向詩(shī)和遠(yuǎn)方。

●何處有詩(shī)，何處才是遠(yuǎn)方

【觀點(diǎn)】

詩(shī)和遠(yuǎn)方就是自己得以暢游的地方

【例證】

2016年4月，顧少?gòu)?qiáng)再次走進(jìn)大家的視野。

這時(shí)的她，在成都街子古鎮(zhèn)的小巷子里和丈夫開(kāi)了一家小客棧。

這里空氣濕潤(rùn)，青石板地面倒映一片光斑，客棧的名字就是那“十字辭職信”的內(nèi)容。

人們終于有機(jī)會(huì)詢問(wèn)她去了世界的哪些角落，有些什么生活感悟了。

顧少?gòu)?qiáng)握著丈夫的手，笑了笑。

“沒(méi)有出國(guó)，只去了一次東北——丈夫的老家，順便感受了下俄羅斯的風(fēng)情?！鳖櫳?gòu)?qiáng)說(shuō)，辭職信中的“看世界”其實(shí)只是一種生活態(tài)度。

羅曼·羅蘭說(shuō)：“生活中只有一種英雄主義，那就是認(rèn)清生活的真相之后依然熱愛(ài)生活。”

人如果能在疲憊中認(rèn)清自我、跟生活和解，解放桎梏的心靈，那何愁遠(yuǎn)方的不可及呢？

正如顧少?gòu)?qiáng)所說(shuō)：“我們要內(nèi)心滿足并對(duì)生活充滿希望?！?/p>

【點(diǎn)睛】

理想生活就是合適的遠(yuǎn)方，能走多遠(yuǎn)就走多遠(yuǎn)，只要你的內(nèi)心豐富且自由。

“生活”與“詩(shī)和遠(yuǎn)方”的關(guān)系

▲關(guān)系定理

“人，生而自由，卻又無(wú)往不在枷鎖之中?！?/p>

盧梭認(rèn)為自由是相對(duì)的，同樣，“詩(shī)和遠(yuǎn)方”也是相對(duì)的。

一個(gè)真正意義上的“詩(shī)和遠(yuǎn)方”只存在于人的內(nèi)心。

世界上沒(méi)有不能失去的，除了內(nèi)心的自由。唯有內(nèi)心的自由才能沖出世俗的束縛，換來(lái)一片寧?kù)o的天空。同樣，當(dāng)你固執(zhí)地認(rèn)為現(xiàn)在的生活是一種茍且時(shí)，“詩(shī)和遠(yuǎn)方”亦可能是存在另一個(gè)環(huán)境里的茍且，環(huán)境易變心難變。

你可以賦予遠(yuǎn)方詩(shī)情畫(huà)意，也可以將它勾畫(huà)得遼闊深邃，卻終歸要面對(duì)現(xiàn)實(shí)。

世界小得逃不出瞳孔，遠(yuǎn)方和眼前不過(guò)一念之間。

●“生活”和“詩(shī)與遠(yuǎn)方”不可兼得

【觀點(diǎn)】

生活里有詩(shī)和遠(yuǎn)方

【例證】

微博上有一位花匠，他不是那種拼顏值、拼段子的網(wǎng)紅，卻也有著幾萬(wàn)粉絲。

他每天晚上堅(jiān)持更新微博。從他的微博看來(lái)，他每天的生活無(wú)非就是種些花花草草，引進(jìn)新的品種開(kāi)始自己培育。各種多肉植物、各季花兒都已經(jīng)擺滿了他的花房。

網(wǎng)友們都覺(jué)得他在與花草為伴這樣的生活中一定是沒(méi)有煩惱的，人們對(duì)他羨慕至極。

直到2016年跨年的時(shí)候，他發(fā)了一條辭舊迎新的長(zhǎng)微博，向萬(wàn)千粉絲們聊了聊自己的生活。

“我是一個(gè)銀行的小職員，過(guò)著跟大家相似的生活。”

原來(lái)，他的生活中也會(huì)有被上司責(zé)難、被同事誤會(huì)的職場(chǎng)心酸，也會(huì)有被父母催婚、被朋友忽視的難念的經(jīng)。

“可是回到那間租來(lái)的小屋子，看到那些花花草草還在欣欣向榮地瘋長(zhǎng)著，就感覺(jué)自己的小煩惱根本不算什么?！?/p>

在他看來(lái)，一個(gè)人只要有了真正關(guān)注的東西，在彌深的興趣之外，其他的苦痛就很難跟那些快樂(lè)為敵了。

也有人質(zhì)疑他：“本來(lái)工資就不多卻還花那么多錢在養(yǎng)花種草上，傻不傻？”

可是他覺(jué)得生活中不如意事十之八九，能與言者卻總少得可憐，很多時(shí)候只能自渡。

“我們生在這人世間，不該只是為了衣食冷暖，還應(yīng)該有一種詩(shī)意的心靈的寄托，或許是插畫(huà)、是鋼琴、是舞蹈……對(duì)我來(lái)說(shuō)那就是綠植?！?/p>

【點(diǎn)睛】

詩(shī)和遠(yuǎn)方就在生活中，人可以選擇詩(shī)意地活著，得以把生活過(guò)出詩(shī)味，找到精神的原鄉(xiāng)，抵達(dá)夢(mèng)想的遠(yuǎn)方。