李明新

一年一度六一兒童節(jié)的到來(lái)，讓全社會(huì)的視線(xiàn)更多地轉(zhuǎn)移到孩子身上。少年兒童的教育培養(yǎng)，一直是社會(huì)各界關(guān)注和頗有爭(zhēng)議的話(huà)題。希望本文能對(duì)讀者在了解“育人”這門(mén)科學(xué)上有所裨益。

“基礎(chǔ)教育”就是給每個(gè)學(xué)生的人生發(fā)展打好基礎(chǔ)。這個(gè)“基礎(chǔ)”，對(duì)于每一個(gè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，不是傳統(tǒng)意義的“雙基”概念，而是指人一生身心健康、可持續(xù)發(fā)展、幸福工作與生活的基礎(chǔ)。

我把自己在教育實(shí)踐中的理解和感悟概括為五個(gè)“養(yǎng)”字，即兒童的成長(zhǎng)要慢養(yǎng)、牧養(yǎng)、順養(yǎng)、素養(yǎng)、調(diào)養(yǎng)。

●“慢養(yǎng)”不是故意“慢”，而是要有耐心，不盲從、不急于求成，更不能夠急功近利，應(yīng)該讓生命按著自身的規(guī)律成長(zhǎng)。生命的成長(zhǎng)是需要日積月累的，不能夠“催化”成長(zhǎng)。如今，困擾許多家長(zhǎng)的是，社會(huì)上功利主義傾向日益嚴(yán)重，如同“揠苗助長(zhǎng)”，過(guò)度“施肥”。

社會(huì)上普遍存在的“快養(yǎng)”現(xiàn)象非常令人擔(dān)憂(yōu)。幼兒教育小學(xué)化，小學(xué)教育中學(xué)化，學(xué)生學(xué)習(xí)奧數(shù)化。過(guò)度“施肥”就使得學(xué)生“營(yíng)養(yǎng)失衡”，學(xué)生的成長(zhǎng)被異化，限制了兒童的實(shí)踐參與，不利于兒童的健康成長(zhǎng)，只是讓學(xué)生提前記憶了一大堆不理解的知識(shí)。

從基礎(chǔ)教育講，對(duì)奧數(shù)的作用和價(jià)值是有清晰認(rèn)識(shí)的，奧數(shù)不必要人人去學(xué)。再者，從學(xué)生個(gè)體來(lái)講，應(yīng)提倡“適性教育”，適合才是最好的。如果這個(gè)學(xué)生非常喜歡奧數(shù)，也有能力去鉆研奧數(shù)，那么奧數(shù)就適合于他。而不應(yīng)該用奧數(shù)去衡量學(xué)生在基礎(chǔ)教育階段的數(shù)學(xué)發(fā)展水平，不能把奧數(shù)當(dāng)作敲開(kāi)中學(xué)大門(mén)的一塊磚。

“不要讓孩子輸在起跑線(xiàn)上”誤導(dǎo)了廣大家長(zhǎng)。明明人生是長(zhǎng)跑，卻讓兒童以百米沖刺的方式起跑，使更多的兒童倒在人生的半途：身心受損，興趣磨滅，精神缺氧。懇切希望老師和家長(zhǎng)要持有“淡定”的理念，靜等花開(kāi)。

●“牧養(yǎng)”有“放養(yǎng)”的含意，但不是放手不管，而是要像草原的牧民放牧一樣，把羊群帶到肥美的草地，讓羊盡情地吃草。激發(fā)兒童求知的主動(dòng)性和積極性是“牧養(yǎng)”的核心價(jià)值。就是要把兒童引導(dǎo)到廣闊而富有意義的知識(shí)空間，激發(fā)兒童主動(dòng)學(xué)習(xí)的愿望和熱情。比如讓一個(gè)兒童熱愛(ài)閱讀，讓一個(gè)兒童有目的地去接觸大自然，去參觀各種博物館，去參與各項(xiàng)社會(huì)公益實(shí)踐活動(dòng)等。這種“牧養(yǎng)”有利于調(diào)動(dòng)兒童成長(zhǎng)的積極性。他們會(huì)非常快樂(lè)、非常主動(dòng)、非常積極地參與到活動(dòng)當(dāng)中。

現(xiàn)在的問(wèn)題是更多的家長(zhǎng)在“圈養(yǎng)”孩子。兒童活動(dòng)交往的范圍很小，成長(zhǎng)方式也非常單一，甚至枯燥。許多學(xué)生每天就是上學(xué)、做作業(yè)、寫(xiě)試卷、上培訓(xùn)班。有的家長(zhǎng)甚至很明確地對(duì)孩子說(shuō)：“你什么都別管，把成績(jī)考好就行”。學(xué)校也不應(yīng)該讓孩子總坐在教室里，應(yīng)該允許他們?cè)谛@、在操場(chǎng)自由地游戲;家長(zhǎng)應(yīng)該鼓勵(lì)孩子參與集體、社會(huì)實(shí)踐和體育健身活動(dòng)，帶孩子參觀各種博物館。挖掘社會(huì)、自然一切可以育人的資源，為孩子們成長(zhǎng)提供豐富養(yǎng)料，讓兒童自主選擇，主動(dòng)汲取。

●“順養(yǎng)”是指要“順木之天性”，因材施教。尊重兒童的天性，尊重兒童健康以及高雅的興趣和愛(ài)好，促使其有個(gè)性地成長(zhǎng)，鼓勵(lì)其成為最好的自己。

目前許多家長(zhǎng)不顧兒童的特點(diǎn)，不顧兒童的個(gè)性，使得許多孩子在成長(zhǎng)中，遇到人為的障礙。沒(méi)有興趣的必須去學(xué)，有興趣的又不能去學(xué)。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)被整個(gè)社會(huì)，特別是被家長(zhǎng)所忽視。更多的家長(zhǎng)是讓孩子去彈鋼琴，去學(xué)奧數(shù)，去學(xué)英語(yǔ)，很少有家長(zhǎng)注意培養(yǎng)孩子的科學(xué)態(tài)度、科學(xué)精神，教給孩子科學(xué)方法。

北京小學(xué)每年舉辦的“年度榮譽(yù)獎(jiǎng)”評(píng)選活動(dòng)，意在引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化的發(fā)展，讓每一個(gè)孩子成為“最好的自己”，而不是必須考100分。當(dāng)一個(gè)學(xué)生有自己的興趣愛(ài)好時(shí)，家長(zhǎng)和老師應(yīng)該呵護(hù)，促進(jìn)其發(fā)展個(gè)性，開(kāi)發(fā)潛能。

最近，一個(gè)畢業(yè)生家長(zhǎng)告訴我，他的孩子已經(jīng)考上很理想的大學(xué)。這個(gè)孩子在北京小學(xué)時(shí)，特別喜歡讀書(shū)和寫(xiě)作文，其他學(xué)科成績(jī)也不錯(cuò)。我和這個(gè)學(xué)生家長(zhǎng)多次討論，尊重這孩子的個(gè)性，讓其能夠在“合格”的基礎(chǔ)上“揚(yáng)長(zhǎng)”，果真成為一個(gè)全面發(fā)展、個(gè)性鮮明的好學(xué)生。

●“素養(yǎng)”是在每天的學(xué)習(xí)、生活中進(jìn)行價(jià)值觀、人生觀的引導(dǎo)?！八仞B(yǎng)”，是指美好心靈、高尚品德、良好習(xí)慣、健康心態(tài)的培養(yǎng)。要堅(jiān)持全面發(fā)展，育德為先，嚴(yán)格要求，持之以恒。學(xué)生每天生活在老師和家長(zhǎng)身邊，其思想品德的教育是在日常點(diǎn)滴生活中耳濡目染地接受著。正人先正己，學(xué)校要注意加強(qiáng)教師的思想道德教育，學(xué)生家長(zhǎng)要關(guān)注自己的品德言行對(duì)孩子的影響。讓孩子善良、仁愛(ài)、寬厚、誠(chéng)實(shí)、堅(jiān)強(qiáng)、開(kāi)朗，是其一生真正的財(cái)富。這些素質(zhì)正是基礎(chǔ)教育應(yīng)該給予學(xué)生的。

●“調(diào)養(yǎng)”借鑒了中醫(yī)的生命觀、整體觀理論。教育兒童就如同調(diào)養(yǎng)身體一樣，關(guān)注其整體、和諧的身心健康。當(dāng)發(fā)現(xiàn)兒童有問(wèn)題時(shí)，要及時(shí)幫助，熱情對(duì)待，既不冷落，也不應(yīng)對(duì)發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題置之不理。

獨(dú)生子女以自我為中心是非常嚴(yán)重的。如果不能夠培養(yǎng)孩子正確的交往方式，將來(lái)孩子長(zhǎng)大了，就很難融入社會(huì)，很難與人交往，其學(xué)習(xí)、工作、生活必然會(huì)受到影響。

發(fā)現(xiàn)孩子有問(wèn)題，要深入分析原因，積極尋找對(duì)策。讓人擔(dān)憂(yōu)的是，有些家長(zhǎng)只愿意聽(tīng)表?yè)P(yáng)話(huà)，不愿意他人指出孩子的不足。還有一些教師迎合家長(zhǎng)的虛榮心，不及時(shí)溝通學(xué)生情況，使得學(xué)生的“病”長(zhǎng)期存在。

古人云，“養(yǎng)不教，父之過(guò);教不嚴(yán)，師之惰”?！罢{(diào)養(yǎng)”就是要因材施教，對(duì)癥施藥。教師要專(zhuān)心研究每一個(gè)學(xué)生，家長(zhǎng)也要認(rèn)真審視自己的孩子，用發(fā)展的、辯證的眼光看問(wèn)題，找準(zhǔn)病因，藥到病除。

這“五養(yǎng)”是教育哲學(xué)，也應(yīng)是人生哲學(xué)，其實(shí)質(zhì)是促進(jìn)兒童生命體的健康成長(zhǎng)。這樣的“培養(yǎng)”，就是“培植精神，養(yǎng)育人格”，讓基礎(chǔ)教育回歸其基礎(chǔ)性。