技

邢雯芝 周克敏

清朝同光年間的陸瑞庭認為：“技，功夫也?！彼^“功夫”，指的是本領，造詣，技巧?！肮Ψ颉奔饶鼙磉_整體意義，也能描述局部涵義。既能表示過程，也能表明結果。評彈藝人精彩絕妙的表演，是隱含著的每天付出的努力換來的，而每一項技術的獲得，也都是背后流下的汗水和時間換來的。

在評彈表演的眾多的“技”中，語言是最主要的支柱，可以說，沒有語言的表演，就不能被稱之為是蘇州評彈。評彈最終要依靠語言，通過說書人之口，把故事講述出來。所謂“戲法人人會變，各有巧妙不同”。而對應評彈來說，則是“故事人人會講，各有高下不同”。文學性強的評彈腳本，并不意味著就能成為一部好書，說書藝人的再創(chuàng)造才至關重要。特別是對于同一部書，那就更要看各人的“說”的技巧了，故評彈歷來就有“一書百說”、“老書新說”、“大書小說”等諸多種“說法”。語言是說書的主腦，要素。無論是評話還是彈詞，都是以說為主。常言道“行家一露手，就知有沒有”，而評彈是“說書先生一開口，就知就沒有”。所有的乾坤歲月、滄海桑田、眾生百態(tài)、世故人情，都逃不脫說書人的一張“巧嘴”呀！

那么說書人怎么來錘煉自己的“功夫”呢？《書品》中的一段文字為此做了極好地詮釋：“快而不亂，慢而不斷；放而不寬，收而不短；高而不喧，低而不閃；明而不暗，啞而不干?！?/p>

“快而不亂，慢而不斷”，要求藝人根據(jù)書情內容、人物角色等控制節(jié)奏，調整速度?？烊绺呱狡俨贾睘a千里，干凈利落，絕不拖泥帶水，使聽眾聽得帶勁而興奮激動；慢似藍天行云緩慢深沉，“書斷意不斷，意斷神不斷”，讓聽眾細細咀嚼而回味無窮?！稉P州畫舫錄》卷十一在一段文字就是書斷意不斷的一個范本：“吳天緒效張翼德?lián)當鄻颍茸饔尺逯疇?，眾傾耳聽之，則唯張口努目，以手作勢，不作一聲，而滿室中如雷霆喧于耳矣。謂其人曰：桓侯之聲，詎吾輩所能效，狀其意使聲不出于吾口，而又出于各人之心，斯可肖也?！?/p>

“放而不寬，收而不短”，要求演員在書情、角色中跳進跳出，流暢自如，取材可以天南地北，自由不羈，立意、結構卻不可以“散”，要圍繞書情，撒得開，收得攏。正如散文大家蘇軾在《答謝民師書》中說：“大略如行云流水，初無定質，但常行于所當行，常止于所不可不止，文理自然，姿態(tài)橫生”。中篇評彈《雷雨》中徐惠新的表演就值得稱道，他對整個演出節(jié)奏和身份變化的把握相當?shù)轿?。一會兒是作為書中人出現(xiàn)，或是懦弱而溫情、被亂倫的惡念糾纏撕扯著的周萍，或是冷峻嚴肅、不近人情的周樸園；一會又是評說者，以旁人身份評說蘩漪的悲慘命運和遭遇，滿是同情的話語。他的表演沉穩(wěn)含蓄，收放自如，時不時嘣出幾句詼諧的噱頭，逗得大家哄堂大笑。

“高而不喧，低而不閃；明而不暗，啞而不干”，是對發(fā)聲、運氣的要求。聲音不能發(fā)“白”，沒有色彩、沒有過濾。要盡量讓自己的氣息貫通，讓氣音盡量沿著口腔內部的中縱線穿透而出。這樣才能使聲音集中，通行無阻。發(fā)低音時善用胸腔共鳴，發(fā)高音時巧用頭腔共鳴，發(fā)中音時則用一般的口腔共鳴。這樣，就能根據(jù)表演的需要，或長、或短、或強、或弱、或高、或低地有控制地輸送氣息，時而高亢，時而低沉，時而激越，時而舒緩，獲得圓潤、悅耳、豐滿、動聽的聲音?！睹骱勇爼分袑ν跣∮窀叱妓嚨拿枥L，是說書藝人共同追求的境界：“聲音初不甚大，只覺入耳有說不出來的妙境：五臟六腑里，像熨斗熨過，無一處不伏貼；三萬六千個毛孔，像吃了人參果，無一個毛孔不暢快。唱了十數(shù)句之后，漸漸的越唱越高，忽然拔了一個尖兒，像一線鋼絲拋入天際，不禁暗暗叫絕。那知他于那極高的地方，尚能回環(huán)轉折。幾囀之后，又高一層，接連有三四疊，節(jié)節(jié)高起?；腥缬砂羴矸逦髅媾实翘┥降木跋螅撼蹩窗羴矸逑鞅诟韶?，以為上與大通；及至翻到做來峰頂，才見扇子崖更在做來峰上；及至翻到扇子崖，又見南天門更在扇子崖上：愈翻愈險，愈險愈奇。那王小玉唱到極高的三四疊后，陡然一落，又極力騁其千回百析的精神，如一條飛蛇在黃山三十六峰半中腰里盤旋穿插。頃刻之間，周匝數(shù)遍。從此以后，愈唱愈低，愈低愈細，那聲音漸漸的就聽不見了。滿園子的人都屏氣凝神，不敢少動。

說書，顧名思義以說為主?！罢f”，占著整個說書的絕對重心。大書（評話）全部是說；小書（彈詞）雖然有彈唱，但離不開“說”?！俺笔恰罢f”的補充，是“言之不足”，“故詠歌之”，歸根結底還是“說”。為了使演出更為有聲有色，說書藝人充實了口技?？偟膩碇v，有八種口技，即運用口舌技巧和嗓音變化，來模仿人畜嘶叫、自然聲像或制造環(huán)境氛圍，戰(zhàn)爭氣勢等。

八技，又稱“口中八技”，為評彈演出時各種口技效果的統(tǒng)稱。具體八技，說法不一。有的指“爆頭、擊鼓、掌號、鳴鑼、馬嘶、木魚、馬蹄、放炮”著八種聲音；有的指“擂鼓、吹號、馬蹄、馬嘶、狀哭、狀笑、叱咤、嘟啰”這八種聲音。

八技，還指評話表演的八類技藝：

第一類感情顯露——喜、怒、哀、樂、愁、恨、惶、疑。

第二類人物刻畫——智、憨、耿、滑、奸、詐、殘、惡。

第三類各種動作——亮相、捋須、甩袖、撩袍、整盔、理甲、執(zhí)械、指喝。

第四類堂面禮法——見駕參拜、升帳升堂、虎威呼喊、發(fā)令繳令、傳物遞書、揮毫立狀、手下呼報、行刑罰罪。

第五類醒木使用——壓與松、擊與放、重與輕、高與低、連與斷、讓與搶、思與透、活與死。

第六類扇子使用——掮與歇、展與收、替與更、轉與握、拋與接、戰(zhàn)與禮、移與定、文與武。

第七類車水馬龍——行車、停輿、啟航、靠岸、點馬、揥馬、勒馬、馬嘶。

第八類戰(zhàn)場廝殺——擊鼓鳴金、呼喚吹號、播槍點卯、舞劍揮刀、交戰(zhàn)吶喊、征戰(zhàn)武套、風雨雷電、放火點炮。

以上所列技法如果把它們一一分析，篇幅過長。這里僅就扇子使用稍作介紹。

扇子使用中的第一條是“掮與歇”。扇子在“掮與歇”的運用中，可以權且當作官人的轎子與行牌。

當官轎在路上走時，說書藝人就會把折扇橫平放在自己肩上，把它作為轎子的轎杠?！捌鸩阶摺保娃缙饋?。這時，轎班頭（通常是轎前扛欄桿右手一位——就會說“上肩”，其他抬轎的幾位轎夫就會轎杠上肩，開步走了。當轎子要停下來時，如有人來告狀，或者到了某個地方，要歇轎了，轎班卻不喊歇轎，而說“打叉”，就是將腳叉開來。長篇彈詞《雙金錠》中，揚州才女王月錦小姐到蘇州通過訟師戚子卿關系，年初一在觀前街攔輿蘇州撫臺韓通轎子告狀，轎班們得到好朋友戚子卿的好處，暗中相助王小姐，多次呼喊“換肩”“打叉”，暗示小姐告狀。

扇子使用中“文與武”，指運用扇子來繪形畫人時，文臣與武將是有區(qū)別的。說么說“文與武”，實際上用扇子表現(xiàn)出社會上各式人等的不同。比如六月里天熱，用扇子打搧，就各有形態(tài)了。其曰：

文胸、武肚、轎褲襠，

靜袖、書臀、和尚光。

瞎目、癩胖、二半扇，

美肩、花背、藝人忙。

怎么理解呢？這里以“文胸、武肚、轎褲襠，靜袖、書臀、和尚光?！眱删錇槔右哉f明。文胸，文者指文官，因為他有身價，扇子不會亂搖，只在胸前略作晃動，而且晃動的頻率并不高，顯示自己氣度雍容含蓄，沉著謹慎。武者，指武將。武將們搧扇子基本上搧他們的肚子。為什么呢？一般情況下，武將生得比較高大魁梧，加上袍甲較厚，肚皮部位特別感到炎熱，而且搧肚子的動作較為急促，暴露出武人性格的豪放爽直，果敢敏捷?！稗I褲襠”是因為轎夫們在烈日炎炎之下奔走抬轎，大汗淋漓，汗水流淌而下，易濕褲襠，有必要常常搧涼。靜者，指斯文人，他們性格文靜，涵養(yǎng)較好，不容易出汗?？v有汗水，也基本上只在衣袖管和腋窩下。當汗水從腋窩淌下來，潮濕袖子時，文人就一手稍抬，一手對著袖管輕輕揮扇。書臀，是因為書生整天坐著讀書，臀部長時間與凳椅接觸，特別容易出汗，所以他們較多地用扇子搧他們的臀部。和尚恰恰相反，全身包裹得較緊密，唯有光頭裸露在外，被太陽暴曬，光頭因此容易出汗，打搧首選那里。

扇子功中，還有一門獨特的功夫，幾乎已經絕種了，就是厾扇子。如何厾法？以各種不同的手面動作和形狀方法，配合書情的發(fā)展，吸引聽眾的注意力。這種厾扇功夫產生于上個世紀二、三十年代的十里洋場，但那時厾扇子的技巧并不高妙，手法也比較簡單。如一柄折好的折扇，在書情中當長槍使用時，前后抖動，被對方本領高強者打脫手時，扇子橫飛上空，其實是拋向空中，藝人趁此機會來一個三百六十度的旋轉，表示打斗激烈。如果是用短兵器打斗時，就把扇子化為刀劍來使，酣戰(zhàn)時把刀、劍拋向上空再接住，表示氣定神閑的勝者姿態(tài)。

新中國成立后，評話界出了一位厾扇子功夫臻于化境的大家。他的厾扇子功夫，可謂一絕。比如說，手中折扇不小心掉下，將近到地下了，他用腳一湊，扇子直豎哉腳背上，然后往上一挑，扇子直飛空中，比人還高出半個身子，再落下來時，他不用手接，用的是肩，剛著肩，看他肩膀一聳，扇子又彈向空中，他身子一側，那柄扇子非常聽話地落在他另一側肩上，他再用肩膀一拱，扇子跳到眼前，再輕輕松松用手接住。場內聽眾每見他這一系列的連貫動作，一氣呵成，就會看呆了，忘記了鼓掌叫好。當他又用扇子作武器使用時，才回過神來，發(fā)出雷鳴般的掌聲。

門類繁多的八技，實際上還不是評彈技法的全部，例如走過菜肆館（飯店）門口，典禮生意正忙，各種吆喝聲可以歸類，而灶頭上起油鍋，煎、炒、爆、熬、烹等各種聲音混雜在一起，很難表演。有的藝術家卻擅長于這種口技，而且令人一聽就聽出灶頭上正在干什么活——氽魚、熏蝦、殺雞、宰鵝……活靈活現(xiàn)，聽眾每聽到此，都會捧腹大笑，而說書先生卻依然一本正經、一絲不茍地在講述。此外，竄、跳、蹦、縱等也沒有包括在八技之內，有人認為這些可以歸在“嘟啰”里，這是以偏概全，不甚可取。

對于“技”，還有人認為應該是“奇”字，奇峰突起，離奇曲折。只有書情內容離奇曲折了，才能吸引聽眾的濃厚興趣。如果沒有奇峰突起，峰回路轉，特別是出其不意，就不能引人入勝。這個說法有沒有道理呢？筆者認為是有的?！秾O子兵法》告訴我們：“戰(zhàn)勢不過奇正，奇正之變不可勝窮也?！爆F(xiàn)實本身是充滿變化的，掌握了奇正，就會豐富書情內容，使情節(jié)變得氣象萬千。

參考文獻：

1.吳宗錫.評彈文化詞典[M].上海：漢語大辭典出版社，1996.

2.周良.蘇州評彈[M].蘇州：蘇州大學出版社，2015.

（作者單位：蘇州工業(yè)職業(yè)技術學院）