杜亞玲

家，是溫馨的港灣，是人之初的第一課堂，也是社會(huì)和諧的基石。中國(guó)文化歷來(lái)強(qiáng)調(diào)“修身、齊家、治國(guó)、平天下”，家庭文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。新時(shí)期，我們倡導(dǎo)以家為根、以人為本、家國(guó)同構(gòu)的理念，倡導(dǎo)將中華傳統(tǒng)美德與時(shí)代精神相結(jié)合，重塑家庭倫理，培養(yǎng)家庭責(zé)任、社會(huì)責(zé)任，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。與這些倡導(dǎo)相呼應(yīng)，當(dāng)下全省婦聯(lián)系統(tǒng)正進(jìn)一步廣泛深入開(kāi)展尋找“最美家庭”活動(dòng)，以及五好文明家庭、書香家庭、廉潔家庭、兩型家庭等各類特色家庭創(chuàng)建工作，激勵(lì)千萬(wàn)個(gè)家庭爭(zhēng)創(chuàng)“最美”，人人共享和諧社會(huì)。

家庭美德是社會(huì)公德的基石?！抖Y記》云，“一家仁，一國(guó)興仁；一家德，一國(guó)興德”，每個(gè)人的倫理價(jià)值構(gòu)建都是從家庭教育開(kāi)始的，千萬(wàn)個(gè)家庭家風(fēng)好，社會(huì)風(fēng)氣才會(huì)好。歷史和現(xiàn)實(shí)無(wú)數(shù)次證明，好家風(fēng)是興家旺族的根本。曾國(guó)藩最講治家之法，常常提及祖父留傳之家訓(xùn)“早、掃、考、寶、書、蔬、魚(yú)、豬”，營(yíng)造耕讀之家、孝友之家，確保家族人才輩出。中華傳統(tǒng)文化“仁義禮智信”的價(jià)值觀都是在家庭教育中塑造形成，成為社會(huì)倫理的基本框架，深刻維系著社會(huì)秩序。當(dāng)然，中國(guó)傳統(tǒng)的家訓(xùn)、家規(guī)、家教既飽含道德操守和崇高人格之精華，也存在“父為子綱”“夫?yàn)槠蘧V”等不平等人格之糟粕。這些糟粕對(duì)于孩子的成長(zhǎng)、夫妻關(guān)系的融洽和家庭的和諧都會(huì)產(chǎn)生消極影響，不利于現(xiàn)代文明家風(fēng)的形成。弘揚(yáng)良好家風(fēng)就要對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)道德規(guī)范吐故納新、與時(shí)俱進(jìn)。如在家風(fēng)傳承中，納入夫妻平等相處、共同發(fā)展的男女平等價(jià)值理念，就是在現(xiàn)代文明環(huán)境下對(duì)于傳統(tǒng)家庭美德的豐富和發(fā)展，也是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在要求和具體體現(xiàn)。建設(shè)家庭美德，就是在家庭中大力倡導(dǎo)“尊老愛(ài)幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)”。我國(guó)政府制定的《中國(guó)婦女發(fā)展綱要》中提出，要把建立平等、文明、和諧、穩(wěn)定的家庭作為一項(xiàng)主要指標(biāo)。它要求發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，在家庭內(nèi)部、鄰里之間建立和發(fā)展平等、團(tuán)結(jié)、友愛(ài)、互助的關(guān)系。從這個(gè)意義上，因應(yīng)時(shí)代需要，社會(huì)公德的培養(yǎng)應(yīng)從家庭美德的塑造抓起，在繼承傳統(tǒng)和與時(shí)俱進(jìn)中構(gòu)建價(jià)值源泉，在親情溫暖中感受真善美、在親近關(guān)系中奉獻(xiàn)真善美，于實(shí)處用力，在知行合一上下功夫，用千萬(wàn)溫馨的“小家”構(gòu)筑社會(huì)這個(gè)“大家”的和諧美好，這也是社會(huì)公德培養(yǎng)的源點(diǎn)與內(nèi)在邏輯。

讓清廉家風(fēng)筑牢家庭“防火墻”。家風(fēng)是一個(gè)家庭的精神內(nèi)核，也是一個(gè)社會(huì)的價(jià)值縮影。從古至今，家風(fēng)與廉政都緊密相聯(lián)，家風(fēng)、干部作風(fēng)、黨風(fēng)乃至整個(gè)社會(huì)風(fēng)氣之間都密切聯(lián)系且相互影響?！洞髮W(xué)》里記載：古之欲明明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身。也就是說(shuō)，要治好自己的國(guó)家，一定要先從家族著眼，設(shè)法把自己的家族治理好。良好的家風(fēng)是齊家之根本，更是社會(huì)風(fēng)氣之坐標(biāo)，國(guó)之久安之基礎(chǔ)。被明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋欽賜“江南第一家”的鄭義門，從宋元到明清，約有173人為官，官位最高至禮部尚書，令人驚嘆的是，鄭氏子孫中竟沒(méi)有一人因貪墨而罷官者。秘訣何在？作為鄭氏管家治家的法寶《鄭氏規(guī)范》要求家族為官者講廉潔，“奉公勤政，毋蹈貪黷”。這一點(diǎn)，在老一輩革命家的家風(fēng)中處處可見(jiàn)。毛澤東在毛岸英留蘇回國(guó)后直接把他送到農(nóng)村和工廠接地氣；周恩來(lái)為其親屬制定了“十條家規(guī)”；李先念始終不準(zhǔn)子女經(jīng)商。但是縱觀黨的十八大以來(lái)查處的大案要案，不難發(fā)現(xiàn)，腐敗許多是從領(lǐng)導(dǎo)干部的家人開(kāi)始的，很多腐敗之禍的起因“不在顓臾而在蕭墻之內(nèi)也”。可見(jiàn)，良好的家風(fēng)是領(lǐng)導(dǎo)干部為人做官的“護(hù)身符”、抵御歪風(fēng)邪氣的“保險(xiǎn)栓”。新修訂的《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》首次將“廉潔齊家，自覺(jué)帶頭樹(shù)立良好家風(fēng)”列為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔自律規(guī)范的首要內(nèi)容之一，以黨紀(jì)制度剛性約束，要求每一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須深學(xué)之、細(xì)照之、篤行之。領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)，不再是個(gè)人小事、家庭私事，而是領(lǐng)導(dǎo)干部作風(fēng)的重要表現(xiàn)。一方面，領(lǐng)導(dǎo)干部要格物致知、誠(chéng)意正心、以身作則，做遵紀(jì)守法的表率。另一方面，要嚴(yán)格要求家屬，保證家庭風(fēng)清氣正。如果每名黨員都積極行動(dòng)起來(lái)共育良好家風(fēng)，那么千萬(wàn)黨員的輻射作用必會(huì)對(duì)向善向好向上的社會(huì)風(fēng)氣形成巨大推動(dòng)，滋養(yǎng)好的作風(fēng)、黨風(fēng)和政風(fēng)。

用家國(guó)同構(gòu)理念關(guān)切家庭建設(shè)。治國(guó)如治家，家國(guó)同構(gòu)同治是社會(huì)治理體系理性回歸之路。中華傳統(tǒng)文化歷來(lái)注重“家國(guó)同構(gòu)”，強(qiáng)調(diào)“家國(guó)一體”，崇尚“家國(guó)情懷”。但曾幾何時(shí)，我們?cè)谏鐣?huì)治理中，走入了家庭建設(shè)屬私權(quán)領(lǐng)域、公權(quán)力無(wú)法介入的誤區(qū)，把家庭建設(shè)與社會(huì)建設(shè)割裂開(kāi)來(lái)，同時(shí)也導(dǎo)致思想政治工作不能落小落細(xì)落實(shí)、貼近人們實(shí)際生活。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平為總書記的黨中央高度重視家庭建設(shè)，提出“注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)，緊密結(jié)合培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，促進(jìn)親人相親相愛(ài)，促進(jìn)下一代健康成長(zhǎng)，促進(jìn)老年人老有所養(yǎng)，使千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)家庭成為國(guó)家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會(huì)和諧的重要基點(diǎn)”。在這一價(jià)值追求下，要充分認(rèn)識(shí)到，家庭是社會(huì)治理能力現(xiàn)代化的微觀基礎(chǔ)，將家庭放歸社會(huì)治理體系中可以以更少的代價(jià)和成本解決社會(huì)問(wèn)題。美國(guó)佩里學(xué)前教育研究計(jì)劃表明，在學(xué)前教育上每投入1美元，其效益為6美元。從性質(zhì)看，家庭教育不僅是關(guān)乎個(gè)人和家庭福祉的私事，也是關(guān)乎民族和國(guó)家命運(yùn)的具有重要公共利益性的社會(huì)公共事務(wù)。教育既需家庭私育，也需要社會(huì)公育，國(guó)家介入可為家庭教育提供必要的公共服務(wù)和明確相應(yīng)的規(guī)范，這樣看來(lái)，建立回應(yīng)老百姓需求的家庭服務(wù)政策，啟動(dòng)家庭教育促進(jìn)法立法就十分必要?！吨泄仓醒腙P(guān)于制定國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十三個(gè)五年規(guī)劃的建議》中明確提出“注重家庭發(fā)展”，家庭建設(shè)已從國(guó)家治理的邊緣逐步納入到國(guó)家治理體系之中?？上驳氖牵?015年12月，全國(guó)人大常委會(huì)通過(guò)《反家庭暴力法》，中國(guó)首次以“家事”立國(guó)法，明確“反家庭暴力是國(guó)家、社會(huì)和每個(gè)家庭的共同責(zé)任”。把家庭建設(shè)作為社會(huì)建設(shè)的重要切入點(diǎn)，構(gòu)建涉及家庭保障、家庭維權(quán)、家庭教育等多維度的社會(huì)政策體系，進(jìn)一步增強(qiáng)家庭發(fā)展能力，更好地完善和發(fā)揮家庭社會(huì)功能，是社會(huì)治理的首要之義。此外，要投入更多公共財(cái)政支持家庭建設(shè)項(xiàng)目，把社會(huì)公共服務(wù)觸角更多地伸入到家庭領(lǐng)域，減輕家庭的負(fù)擔(dān)，讓家庭保障從自我保障轉(zhuǎn)向由政府、社會(huì)、家庭共同承擔(dān)，更好地支持和滿足社會(huì)成員、家庭成員的發(fā)展需求。

發(fā)揮女性在家庭建設(shè)中的獨(dú)特作用。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，好的家教門風(fēng)往往與女性密切相關(guān)，很多家教故事則由母親帶來(lái)，如“孟母三遷”“岳母刺字”“畫荻教子”等。現(xiàn)代女性肩負(fù)走出家庭、建設(shè)家庭的雙重重任，可以說(shuō)既是家庭和諧最大的受益者，更是家庭和諧最重要的奉獻(xiàn)者。因此，首先要倡導(dǎo)重視家庭、尊重女性的社會(huì)氛圍。女性的付出和努力需要全社會(huì)的理解和認(rèn)可，在男女地位平等的今天，社會(huì)以及男性理應(yīng)給女性予更多的包容和理解。畢竟，和諧家庭并不全部都是女性的義務(wù)，男性更應(yīng)該義不容辭。特別值得指出的是，要承認(rèn)女性生育、家務(wù)勞動(dòng)的社會(huì)價(jià)值，在法律和政策框架中切實(shí)維護(hù)婦女權(quán)益，重視女性成長(zhǎng)發(fā)展。其次，要激勵(lì)女性在家風(fēng)建設(shè)中發(fā)揮主力軍作用。俗話說(shuō)，“一個(gè)優(yōu)秀的女性可以造福三代人”“一個(gè)好母親抵得上一百個(gè)學(xué)校的老師。”女性在家風(fēng)傳承中的特殊作用是男性無(wú)法替代的?，F(xiàn)代女性比傳統(tǒng)女性更有知識(shí)文化，但女性的傳統(tǒng)美德一定要代代相傳，比如“善良”“愛(ài)心”是歷代女性最為寶貴的品質(zhì)，也是建設(shè)良好家風(fēng)的潤(rùn)滑劑。再次，要注重女性素質(zhì)提升。當(dāng)代女性要樹(shù)立正確的事業(yè)觀和家庭觀，弘揚(yáng)“四自”精神，在參與社會(huì)事業(yè)中錘煉明理自信，在營(yíng)造和諧家庭中傳承善良賢惠，在社會(huì)建設(shè)和家庭建設(shè)中發(fā)揮獨(dú)特作用，尤其在家庭建設(shè)中發(fā)揮壓艙石的作用。