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      現(xiàn)階段成都地區(qū)高校學(xué)生油畫創(chuàng)作價值取向淺析

      2016-06-04 19:05:37周宇珍
      戲劇之家 2016年9期
      關(guān)鍵詞:成都地區(qū)油畫創(chuàng)作價值取向

      【摘 要】由于社會、家庭、學(xué)校環(huán)境的影響,新生代的高校學(xué)生在人生觀、價值觀、世界觀上都是前衛(wèi)且個性的??v觀成都地區(qū)的各高校學(xué)生油畫創(chuàng)作現(xiàn)狀,呈現(xiàn)出紛繁復(fù)雜的狀態(tài)。本文通過對成都地區(qū)高校學(xué)生這個油畫群體創(chuàng)作狀態(tài)的解讀、創(chuàng)作價值取向的分析,探討現(xiàn)階段高校出現(xiàn)的藝術(shù)現(xiàn)象和它背后的深層原因。

      【關(guān)鍵詞】成都地區(qū);油畫創(chuàng)作;價值取向

      中圖分類號:J223 文獻標志碼:A 文章編號:1007-0125(2016)05-0174-01

      一、現(xiàn)階段成都地區(qū)高校學(xué)生油畫創(chuàng)作的現(xiàn)狀

      社會經(jīng)濟、文化發(fā)展迅速的今天,網(wǎng)絡(luò)傳媒也日益完善。當前中西文化的交流、外來藝術(shù)流派與作品的傳播,加之成都地區(qū)優(yōu)越的藝術(shù)環(huán)境,高校學(xué)生必然會去學(xué)習(xí)新興的繪畫風(fēng)格與油畫技法,在油畫創(chuàng)作中表現(xiàn)出更加觀念性、自由與創(chuàng)新?,F(xiàn)階段成都地區(qū)高校學(xué)生油畫創(chuàng)作的價值取向各異,他們對油畫藝術(shù)進行大膽的嘗試。有用圖像和符號進行油畫創(chuàng)作的形式、有直接用現(xiàn)有資料圖片進行油畫創(chuàng)作的繪畫樣式、有卡通化的創(chuàng)作方式還有平面化的創(chuàng)作方式等等?,F(xiàn)階段高校學(xué)生的油畫創(chuàng)作現(xiàn)狀,體現(xiàn)了油畫創(chuàng)作群體的精神面貌和生活狀態(tài),同時在消費時代、多種文化沖擊之下,學(xué)生們創(chuàng)作中的一些困惑。

      二、現(xiàn)階段成都地區(qū)高校學(xué)生油畫作品的特點

      縱觀現(xiàn)階段成都地區(qū)高校學(xué)生油畫作品,從創(chuàng)作思想觀念上看,新穎個性;從題材選取上看,寬泛自由;從表現(xiàn)手法上看,多元創(chuàng)新。受西方現(xiàn)代藝術(shù)、后現(xiàn)代藝術(shù)的影響,加之成都當代藝術(shù)的盛行,高校學(xué)生在油畫創(chuàng)作中思想更加活躍,創(chuàng)作出的作品思想觀念多元。他們題材選取更多是從“微觀”視角出發(fā),從個人的生存體驗角度描繪、敘述,更加注重自我與個性表達。在現(xiàn)階段高校學(xué)生的油畫作品中,有一部分學(xué)生的作品是積極、有思想內(nèi)涵的,同時我們也能看到一部分作品審美取向單一、過于自我、缺乏內(nèi)涵、抄襲現(xiàn)象嚴重。

      三、現(xiàn)階段成都地區(qū)高校學(xué)生油畫創(chuàng)作的多元化價值取向

      通過對成都幾所高校同學(xué)油畫創(chuàng)作的調(diào)研,以下我把這個藝術(shù)群體主要分為四類價值取向。

      (一)強調(diào)自我價值類型。在油畫創(chuàng)作中關(guān)注自我,在自己的圈子里為自己畫畫。在成都一所高校的調(diào)研過程中,有一位同學(xué),他在畫室里擺滿了他的自畫像,他說他畫自畫像從本科一直畫到研究生期間。從這位同學(xué)可以看出,他與社會的經(jīng)驗交流少,只是以“小我”為中心創(chuàng)作,觀眾看到的是他純粹的自我。此類型中有的學(xué)生逃避社會,忽視社會對他們的評價,只是一味的在油畫創(chuàng)作中展現(xiàn)自己的個性。

      (二)肩負社會責(zé)任類型。部分高校學(xué)生社會責(zé)任感強,在油畫作品中描繪社會生活、反應(yīng)社會現(xiàn)實。肩負社會責(zé)任型的藝術(shù)創(chuàng)作,其價值取向是整個社會的利益,強調(diào)藝術(shù)為社會服務(wù),藝術(shù)與社會互動。當代有一些行為藝術(shù)和油畫作品是反文化反人類的,這種消極的態(tài)度影響著人們的生活。所以,作為社會的個體,藝術(shù)家應(yīng)當承擔應(yīng)有的歷史使命和社會責(zé)任。

      (三)迎合藝術(shù)市場類型。當前油畫市場發(fā)展異常繁榮,經(jīng)濟手段干預(yù)著油畫的發(fā)展,部分學(xué)生在創(chuàng)作的同時不斷關(guān)注著藝術(shù)市場,跟著市場主流調(diào)整自己的創(chuàng)作,以取得市場的認可。誠然這類型價值取向是受到認可,但部分過于急功近利的藝術(shù)群體受到拜金主義的影響,追求市場,導(dǎo)致藝術(shù)服務(wù)于市場,這與藝術(shù)創(chuàng)作的初衷背道而馳。

      (四)追求藝術(shù)理想類型。他們強調(diào):藝術(shù)是獨立的、無功利的,它不受社會影響,追求美的純粹性。他們認為藝術(shù)與政治、生活無關(guān),追求藝術(shù)的純形式美。這種價值取向在現(xiàn)階段是受到藝術(shù)家們認可的,但是部分高校學(xué)生一味在創(chuàng)作中追求藝術(shù)觀念性,從而忽視了油畫作品的藝術(shù)造詣。

      四、影響現(xiàn)階段高校學(xué)生油畫創(chuàng)作價值取向的原因及反思

      據(jù)統(tǒng)計,近幾年成都每年的大小藝術(shù)展覽有兩三百個。由此可以看出,成都是一個藝術(shù)氛圍特別濃郁的城市。加之成都每個高校的師資不同,課程設(shè)置不同,教學(xué)理念的不同也影響著他們的油畫創(chuàng)作價值取向。最后創(chuàng)作者個人的定位也影響著其在油畫創(chuàng)作的價值取向。

      高校學(xué)生們在油畫學(xué)習(xí)當中,如何朝著積極正確的道路前行?從學(xué)校教育方面,當加重人文教育的力度,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會思考;教師肩負起“傳授”和“影響”的雙重責(zé)任,引導(dǎo)學(xué)生克服浮躁心理,注重培養(yǎng)學(xué)生個性與探索精神。從個人方面,高校學(xué)生應(yīng)當注重對民族文化的學(xué)習(xí)與創(chuàng)新,發(fā)揚傳統(tǒng)文化的同時不斷創(chuàng)新;避免片面追求個性化;油畫創(chuàng)作的目的并非只為市場,藝術(shù)不應(yīng)是被動的,協(xié)調(diào)好自己油畫創(chuàng)作與市場的關(guān)系;思想上保持個純粹,以一個藝術(shù)家的責(zé)任立足,提升自己的審美能力與文化修養(yǎng)。

      參考文獻:

      [1]貢布希里.藝術(shù)史發(fā)展史[M].天津:天津美術(shù)出版社,1998.

      [2]河清.藝術(shù)的陰謀[M].廣西師范大學(xué)出版社,2005.

      [3]王林.藝術(shù)在今天的使命[J].美苑,1997,(3):334-35.

      [4]徐漣.探討當代藝術(shù)的價值取向與社會責(zé)任[J].中國文化報,2007-12-29.

      [5]王朝聞.看四川油畫[J].美術(shù),1982(4).

      作者簡介:

      周宇珍(1991-),女,漢族,四川自貢人,研究生在讀,單位:四川師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院美術(shù)專業(yè),研究方向:油畫。

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