文化視閾中的長征觀察

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張云，南京政治學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，《軍事歷史研究》原主編，上海市中共黨史學(xué)會名譽(yù)會長。

杜艷華，復(fù)旦大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，復(fù)旦大學(xué)中國共產(chǎn)黨革命精神與文化資源研究中心常務(wù)副主任。

韓洪泉，南京政治學(xué)院部隊政治工作系講師，復(fù)旦大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生。

一、縱論長征文化

【韓洪泉】80年前，中國工農(nóng)紅軍長征兩萬五千里、三軍會師大西北，在中國乃至世界歷史上書寫下悲壯豪邁的一筆。長征的歷史意義和現(xiàn)實價值，集中反映在歷史、精神、文化三個層面。長征歷史呈示了輝煌壯舉，長征精神鑄就了不竭力量，長征文化凝成了寶貴遺產(chǎn)。長征文化既是長征歷史的自然產(chǎn)物，也是長征精神的外在呈現(xiàn)，具有豐富蘊(yùn)涵和深遠(yuǎn)影響。近年來，長征文化研究蓬勃興起，蔚成大觀，取得令人矚目的成績，成為長征研究宣傳中最為突出的特色和亮點(diǎn)之一。從文化的視角考察長征，對新形勢下進(jìn)一步推進(jìn)長征的研究、學(xué)習(xí)和宣傳具有重要意義。

(一)長征文化：永燦華彩的寶貴遺產(chǎn)

長征文化有廣義與狹義之分。廣義的長征文化，是指與長征相關(guān)的一切歷史文化活動及其物質(zhì)、精神產(chǎn)品的總和，內(nèi)涵豐富，外延寬廣。狹義的長征文化，集中體現(xiàn)為以長征精神為主體的核心價值、以長征文藝為主體的表現(xiàn)形態(tài)、以長征遺址為主體的紅色資源和以長征學(xué)術(shù)為主體的理論成果。長征精神是長征文化的基本內(nèi)核。精神是力量之源、勝利之本。長征精神是長征文化在核心價值層面的呈現(xiàn)。紅軍長征的勝利，也是中國共產(chǎn)黨人和紅軍將士弘揚(yáng)偉大革命精神的勝利。長征精神是中國共產(chǎn)黨人和人民軍隊革命風(fēng)范的生動反映，是中華民族自強(qiáng)不息的民族品格和以愛國主義為核心的民族精神的最高體現(xiàn)。關(guān)于長征精神的基本內(nèi)涵，中央已經(jīng)作出了權(quán)威概括，學(xué)界基本形成了共同認(rèn)識。長征精神中“遵義會議精神”“大渡河精神”等，使長征精神在不同時代和不同地域得到獨(dú)具特色的傳承與弘揚(yáng)。長征精神還走出國門、遠(yuǎn)播海外，80多年來在世界范圍內(nèi)持續(xù)引發(fā)研究長征歷史、探尋長征精神的熱潮，這既是長征文化的魅力所在，也是長征精神的特殊呈現(xiàn)，折射了長征精神的歷史價值和世界意義。

長征文藝是長征文化的表現(xiàn)形式。文學(xué)藝術(shù)是人類所特有的社會意識形態(tài)和高級精神產(chǎn)品，它源于生活而又高于生活，扎根實踐又反作用于實踐。長征時期，火熱的戰(zhàn)斗生活、激揚(yáng)的革命豪情，通過才華橫溢的紅軍將士，催生出無數(shù)革命文藝作品。長征途中的詩詞、散文等文學(xué)創(chuàng)作和音樂、美術(shù)、戲劇、舞蹈、體育等藝術(shù)活動，不僅豐富和活躍了紅軍的戰(zhàn)斗生活，而且鼓舞和激勵了他們的革命斗志，成為長征勝利的重要精神力量。80年來，長征一直是文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的重要素材，名人大家多有涉足，經(jīng)典作品數(shù)不勝數(shù)，涉及領(lǐng)域廣泛，表現(xiàn)形式多樣，流光溢彩，精妙紛呈，成為中國文藝史上一道亮麗的風(fēng)景線。

長征遺存是長征文化的重要載體。波瀾壯闊的長征歷史，留下了豐富多樣的物質(zhì)遺存，以各類遺址遺跡和紀(jì)念設(shè)施數(shù)量最多、也最為重要。據(jù)粗略估算，全國長征遺址大約有5000處，不僅在各類革命遺址中占有較高比例，而且具有突出影響。這些遺址主要包括：長征時期中國共產(chǎn)黨和紅軍的重要機(jī)構(gòu)舊址，重要政治軍事人物的舊居、活動地，重要戰(zhàn)役戰(zhàn)斗遺址，重要會議會址，具有重要影響的革命烈士事跡發(fā)生地、墓地、陵園，以及新中國成立后興建的紀(jì)念館、紀(jì)念園、紀(jì)念碑、紀(jì)念塔、博物館、展覽館、陳列室類紀(jì)念設(shè)施，等等。這些豐贍的物質(zhì)遺存既是珍貴的長征文化遺產(chǎn)，也是寶貴的紅色旅游資源，更是開展革命傳統(tǒng)教育、愛國主義教育的生動課堂和重要基地。

長征研究是長征文化的高級形態(tài)。在長征文化遺產(chǎn)中，以著作和論文為主要形式的學(xué)術(shù)成果是非常重要的組成部分，也是以科學(xué)研究方法生成的高級形態(tài)文化產(chǎn)品。長征是20世紀(jì)中國歷史上的一個重大事件，也是中國近現(xiàn)代史、中共黨史、中國人民解放軍史研究的一個重要內(nèi)容。早在長征期間及稍后，關(guān)于長征的論著資料已經(jīng)大量出現(xiàn)。80多年來，關(guān)于長征的學(xué)術(shù)研究積累了極為豐富的成果，據(jù)拙著《長征論著目錄》統(tǒng)計，公開出版發(fā)行的圖書資料1200余種(不包括重印版本和內(nèi)部資料)，公開發(fā)表的論文資料近1萬篇(不含各類文學(xué)藝術(shù)作品)，粗略估計超過2億字，以汗牛充棟形容并不為過。這些學(xué)術(shù)成果是長征文化的高級形態(tài)，其中許多理論成果具有指導(dǎo)和推進(jìn)長征文化發(fā)展的價值。

(二)長征文學(xué)藝術(shù)：長征文化的精彩呈現(xiàn)

長征文學(xué)藝術(shù)是長征文化最鮮活生動的一脈，也是長征文化最集中的呈現(xiàn)。80年來，長征文藝持續(xù)繁榮、不斷發(fā)展，不僅在數(shù)量上取得了豐碩成果，而且在質(zhì)量上達(dá)到了很高成就。就長征文學(xué)而言，作品體裁涵蓋了詩歌、小說、戲劇、散文以至古文賦體、民間文學(xué)等，作品內(nèi)容涉及長征歷史相關(guān)的各個維度和領(lǐng)域。如毛澤東、林伯渠、張愛萍、彭加倫、陸定一、蕭克等人的長征詩詞，王愿堅的短篇小說《七根火柴》《三人行》等，魏巍的長篇小說《地球的紅飄帶》，黎汝清的長篇小說《湘江之戰(zhàn)》，陳其通的話劇《萬水千山》，王樹增的非虛構(gòu)文學(xué)《長征》等，都已成為新中國文學(xué)史上的經(jīng)典之作。就長征藝術(shù)而言，作品體裁涵蓋了音樂、舞蹈、美術(shù)、戲曲、曲藝、影視等，其中如蕭華作詞的大型音樂套曲《長征組歌》，歌曲《十送紅軍》，黃鎮(zhèn)的《長征畫集》，董希文的油畫《紅軍不怕遠(yuǎn)征難》，李宗津的油畫《飛奪瀘定橋》，沈堯伊的油畫《革命理想高于天》、連環(huán)畫《地球的紅飄帶》，李伯釗的歌劇《長征》，評劇《金沙江畔》，電影《萬水千山》，電視劇《長征》等，都在藝術(shù)史上占有重要一席。

在長征文學(xué)藝術(shù)作品中，毛澤東長征詩詞最有代表性。長征時期，毛澤東先后寫下了《清平樂·會昌》《十六字令三首》《憶秦娥·婁山關(guān)》《七律·長征》《念奴嬌·昆侖》《清平樂·六盤山》《六言詩·給彭德懷同志》《沁園春·雪》等詩詞，在作品數(shù)量和藝術(shù)水平上都代表了毛澤東詩詞創(chuàng)作的高峰。毛澤東長征詩詞是長征歷史的藝術(shù)再現(xiàn)，是長征精神的生動圖譜，更是長征文化的標(biāo)志符號。早在革命戰(zhàn)爭年代，毛澤東長征詩詞已經(jīng)廣為流傳，產(chǎn)生了很大影響。新中國成立后，毛澤東長征詩詞傳播更廣、影響更大，許多詩句可謂家喻戶曉、婦孺皆知，而且具有了特定的文化含義。比如，“東方欲曉，莫道君行早”，“踏遍青山人未老，風(fēng)景這邊獨(dú)好”；“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”，“蒼山如海，殘陽如血”；“萬水千山只等閑”，“三軍過后盡開顏”；“天高云淡，望斷南飛雁”，“不到長城非好漢”，深刻體現(xiàn)了毛澤東長征詩詞的廣泛影響力和深厚穿透力。又如，“五嶺逶迤”“烏蒙磅礴”“金沙水拍”“紅旗漫卷”，已經(jīng)成為特定地域的文化代稱。此外，以毛澤東長征詩詞字句作為名稱的各類文學(xué)藝術(shù)作品，各類文學(xué)體裁和藝術(shù)形式對毛澤東長征詩詞本身的深刻演繹，以及其他各類文化產(chǎn)品、社會現(xiàn)象中對毛澤東長征詩詞的泛化引用等等，更是不勝枚舉。凡此種種，既充分反映了毛澤東長征詩詞的豐厚文化意蘊(yùn)和深遠(yuǎn)歷史影響，也折射出長征文學(xué)藝術(shù)的重大現(xiàn)實意義和特殊時代價值。

文學(xué)藝術(shù)是歷史的記錄儀，也是時代的風(fēng)向標(biāo)。綜觀各個時期的長征文藝創(chuàng)作，在體裁、內(nèi)容和表現(xiàn)形式上各不相同，但都是回應(yīng)時代需要的產(chǎn)物。長征途中之所以產(chǎn)生大量經(jīng)典文藝作品，既與創(chuàng)作者的個人才華有關(guān)，更與他們的經(jīng)歷、感情和態(tài)度有關(guān)，同時這些作品從形式到內(nèi)容高度契合了戰(zhàn)爭環(huán)境的需要。紅軍將士在長征途中創(chuàng)作的詩歌，不論是舊體詩、民歌，還是快板詩、自由體詩，大都簡潔明快、朗朗上口，加上創(chuàng)作者身寄征程、有感而發(fā)，因此都具有一定感染力。新中國成立后很長一個時期，以長征為主題創(chuàng)作了許多戲曲、曲藝作品，產(chǎn)生了很好的藝術(shù)效果。近年來這類體裁的作品比較少見(客觀上與這些藝術(shù)種類久已式微甚至失傳有關(guān))，但一些融匯眾長的藝術(shù)形式如交響音畫、歌劇音畫、音樂話劇、舞蹈詩劇以及一些內(nèi)容精彩、形式新穎的影視作品(包括3D動畫電影、電視紀(jì)錄片等)不斷問世，產(chǎn)生了良好的市場效益和社會效益。我們相信，只要文藝創(chuàng)作者沉心靜氣，從歷史積淀中尋找靈感，緊貼時代推陳出新，就一定能夠在長征素材這片沃土上嫁接和培育出動人的文學(xué)藝術(shù)之花。

(三)長征物質(zhì)遺存：長征文化的重要載體

物質(zhì)是精神的依托和文化的載體。長征留下了十分豐富的物質(zhì)遺存，既包括文物、遺址、遺跡等原始物質(zhì)遺產(chǎn)，也包括在原址布設(shè)陳列以及擴(kuò)建、重建、新建的各類紀(jì)念設(shè)施。新中國成立以來，長征物質(zhì)遺存的保護(hù)、開發(fā)和利用一直受到重視，近年來更取得了長足發(fā)展，其中被列為全國愛國主義教育示范基地、國家國防教育示范基地、國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位的就有50余處，被列為省級愛國主義教育基地、國防教育基地、重點(diǎn)文物保護(hù)單位的有近200處。這些歷史遺址和紀(jì)念設(shè)施，或者是專門的紀(jì)念館、展覽館，或者專門辟有陳列室、展覽室，并收藏有許多珍貴歷史文物。根據(jù)這些遺址的基本性質(zhì)和主要內(nèi)容，大致可以分為五大類。一是“出征”主題類，如福建長汀縣紅軍長征出發(fā)地遺址群、中央紅軍長征第一渡紀(jì)念園、紅25軍長征出發(fā)地何家沖、湘鄂川黔革命根據(jù)地舊址群、紅四方面軍長征出發(fā)地等。二是“轉(zhuǎn)戰(zhàn)”主題類，如中國工農(nóng)紅軍北上抗日先遣隊紀(jì)念館和紀(jì)念碑，紅2、紅6軍團(tuán)木黃會師紀(jì)念館，紅軍強(qiáng)渡烏江戰(zhàn)斗遺址，四渡赤水紀(jì)念館，婁山關(guān)紅軍戰(zhàn)斗遺址，祿勸金沙江皎平渡口紅軍長征渡江紀(jì)念館，彝海結(jié)盟紀(jì)念地，安順場紅軍強(qiáng)渡大渡河紀(jì)念地，瀘定橋革命文物陳列館，紅軍長征翻越夾金山紀(jì)念碑，臘子口戰(zhàn)役紀(jì)念館，六盤山紅軍長征紀(jì)念館，山城堡戰(zhàn)役紀(jì)念園等。三是“決策”主題類，如通道會議和通道轉(zhuǎn)兵紀(jì)念地(恭城書院)、黎平會議會址、猴場會議會址、遵義會議會址、扎西會議紀(jì)念館、茍壩會議會址、會理會議紀(jì)念地、兩河口會議舊址、哈達(dá)鋪紅軍長征紀(jì)念館、中共中央政治局榜羅會議紀(jì)念館、瓦窯堡革命舊址等。四是“英烈”主題類，如紅軍長征突破湘江烈士紀(jì)念碑園、遵義市紅軍烈士陵園、直羅戰(zhàn)役烈士陵園、董振堂事跡陳列館、錢壯飛烈士墓、羅炳輝將軍紀(jì)念館、方志敏紀(jì)念館、劉志丹烈士陵園等。五是“勝利”主題類，如吳起中央紅軍長征勝利紀(jì)念園、會寧紅軍會師舊址、中國工農(nóng)紅軍長征將臺堡會師紀(jì)念碑、紅軍長征紀(jì)念碑碑園、紅軍長征博覽城等。

總體來看，長征遺址呈現(xiàn)出三個特點(diǎn)。一是以地域情況觀之，分布甚廣而又相對集中。從江南水鄉(xiāng)到西北朔漠，甚至許多長征未曾經(jīng)過的省、市、自治區(qū)，都有長征遺址和紀(jì)念設(shè)施的存在。同時又相對集中于紅軍長征經(jīng)過的地區(qū)，尤其以云南、貴州、四川、陜西、甘肅、寧夏等地最為突出。以貴州省為例，革命遺址普查統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示，全省有重要革命遺址2067處，其中紅軍長征文化遺址就有900多處，數(shù)量堪稱全國之最。二是以建設(shè)情況觀之，具有保護(hù)措施連續(xù)性和發(fā)展階段性特征。長征遺址早在革命戰(zhàn)爭年代就受到重視，并建立了一批紀(jì)念設(shè)施(如劉志丹烈士陵園等)，新中國成立后在文物保護(hù)利用、紀(jì)念設(shè)施建設(shè)等工作中也接續(xù)傳承、很少中輟。同時，長征遺址的建設(shè)發(fā)展又具有階段性特征，尤其是長征勝利逢五逢十周年紀(jì)念之時，往往是其發(fā)展的契機(jī)和高潮。三是以開發(fā)情況觀之，總體狀況可謂喜憂參半。許多遺址位于紅色旅游經(jīng)典景區(qū)，但許多遺址受所在地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平限制，尚未得到有效開發(fā)利用。近年來長征遺址的建設(shè)，數(shù)量不可謂不多，投入不可謂不大，但存在片面貪多貪快、求大求全問題，導(dǎo)致許多紀(jì)念設(shè)施千篇一律、了無新意。故長征遺址的建設(shè)應(yīng)求實求新，需尊重歷史原貌，優(yōu)化總體布局，加強(qiáng)區(qū)域協(xié)作，突出個性設(shè)計。長征資源是豐富多樣的，以遺址為主體的紅色旅游資源只是其中之一，各類物質(zhì)和非物質(zhì)的遺產(chǎn)都應(yīng)納入長征資源開發(fā)利用的范疇，各種傳統(tǒng)和現(xiàn)代的手段都應(yīng)充分發(fā)揮其作用，只有這樣才能形成合力、催生文化效益。循此而上，長征資源開發(fā)應(yīng)注重頂層設(shè)計，強(qiáng)調(diào)全面統(tǒng)籌、科學(xué)規(guī)劃，避免重復(fù)建設(shè)、無序開發(fā)。以長征路線申遺為例，這項具有重大意義的工作，需相關(guān)地區(qū)和單位打破藩籬，密切協(xié)作，同時也需要國家總體謀劃和協(xié)調(diào)?？傊?，只有尊重歷史性、突出科學(xué)性、著眼長遠(yuǎn)性，長征物質(zhì)遺存的保護(hù)、建設(shè)、開發(fā)、利用才能收到更好效果、發(fā)揮更大效益。

二、長征精神的歷史意義與現(xiàn)實價值

【張 云】二萬五千里長征，舉世聞名。毛澤東在講到長征時，有過一段膾炙人口的話：“長征是歷史記錄上的第一次，長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機(jī)”。說它是宣言書，那是因為“它向全世界宣告，紅軍是英雄好漢，宣告了帝國主義和蔣介石圍追堵截的破產(chǎn)”；說它是宣傳隊，那是因為“它向十一個省內(nèi)大約兩萬萬人民宣布，只有紅軍的道路，才是解放他們的道路”；說它是播種機(jī)，那是因為“它散布了許多種子在十一個省內(nèi)，發(fā)芽、長葉、開花、結(jié)果，將來是會有收獲的”。

長征作為歷史，已經(jīng)過去了80年，但長征孕育的偉大精神，卻是永恒的。習(xí)主席在七一講話中強(qiáng)調(diào)“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”，紅軍長征正是我們不忘初心的光輝典范，是我們學(xué)習(xí)習(xí)主席講話的鮮活、生動的教科書。因為，長征精神既是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是我們民族精神的最高彰顯，同時又具有鮮明的時代特征，具有重要的歷史意義和現(xiàn)實價值。

(一)長征精神的三個觀察視角

我們黨歷來對長征精神高度重視。關(guān)于長征精神的基本內(nèi)涵，根據(jù)各方面的研究綜述，大抵概括為：把全國人民和中華民族的根本利益看得高于一切，堅定革命的理想和信念，堅信正義事業(yè)必然勝利的精神；為了救國救民，不怕任何艱難險阻，不惜付出一切犧牲的精神；堅持獨(dú)立自主、實事求是，一切從實際出發(fā)的精神；顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)、無私奉獻(xiàn)的精神；緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。那么我們應(yīng)該怎樣認(rèn)識長征精神呢？我認(rèn)為可以從下面三個視角進(jìn)行觀察。

長征精神既是歷史的，也是現(xiàn)實的。長征是中國共產(chǎn)黨歷史上的重大事件，長征精神是中國共產(chǎn)黨最為寶貴的革命精神之一，為中國革命不斷從勝利走向勝利提供了強(qiáng)大精神動力。自中共中央和中央紅軍長征勝利到達(dá)陜北后，以毛澤東為代表的中央領(lǐng)導(dǎo)人就對長征有許多精辟論述。毛澤東是長征的親歷者，也是長征的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，他對長征始終念念不忘，多次在講話中論及長征，其中1935年10月至12月就有4次專門對長征進(jìn)行系統(tǒng)論述，尤其以12月27日在黨的活動分子會議上所作的《論反對日本帝國主義的策略》報告中對長征的一番論述最為經(jīng)典，圍繞“長征是歷史紀(jì)錄上的第一次，長征是宣言書，長征是宣傳隊，長征是播種機(jī)”的觀點(diǎn)進(jìn)行了系統(tǒng)闡發(fā)，作出了“長征是以我們勝利、敵人失敗的結(jié)果而告結(jié)束”的歷史結(jié)論。新中國成立以來，在不同歷史時期，黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人都對長征非常重視，對長征的歷史意義作出高度評價，對長征精神作出精辟概括，對在新長征的征途上把前輩開創(chuàng)的偉大事業(yè)推向前進(jìn)作出重要指示。習(xí)主席對長征歷史和長征精神情有獨(dú)鐘、格外重視，多次專門作出重要論述。2016年7月，他到寧夏回族自治區(qū)調(diào)研考察時，專程到西吉縣將臺堡瞻仰紅軍長征會師紀(jì)念碑，參觀紅軍長征會師紀(jì)念園、紀(jì)念館，指出“這次專程來這里，就是緬懷先烈、不忘初心，走新的長征路”，強(qiáng)調(diào)偉大的長征精神是中國共產(chǎn)黨人革命風(fēng)范的生動反映，我們要不斷結(jié)合新的實際傳承好、弘揚(yáng)好。

長征精神既是宏觀的，也是具象的。在紅軍長征期間和長征勝利80年來，以長征精神為根本，以長征中黨和紅軍將士的艱苦斗爭及幾十年來長征后人的傳承發(fā)揚(yáng)為基礎(chǔ)，形成了一系列長征的“子精神”。它們是長征精神的重要內(nèi)容，是長征精神在縱向上的延伸和橫向上的拓展，并賦予長征精神以具體內(nèi)涵和時代風(fēng)采。比如，以“實事求是、獨(dú)立自主、堅定信念、民主團(tuán)結(jié)、務(wù)求必勝”為基本內(nèi)涵的遵義會議精神，以“敢闖新路、敢于突破、敢于勝利”的“三敢”精神為基本內(nèi)涵的黎平會議精神，以“不到長城非好漢”為精髓、以“團(tuán)結(jié)奮進(jìn)、自強(qiáng)不息、百折不撓、勇攀高峰”為基本內(nèi)涵的六盤山精神，以“聽黨指揮、勇往直前、敢打必勝、顧全大局”為基本內(nèi)涵的大渡河精神，以及包含堅貞不移、不怕犧牲、團(tuán)結(jié)向上、積極樂觀、艱苦奮斗、自覺奉獻(xiàn)等基本內(nèi)涵的長征女紅軍精神等。對長征系列精神或長征子精神的研究，是近年來地方黨史和專題黨史研究中的一個熱點(diǎn)，具有十分重要的意義。

長征精神既是中國的，也是世界的。在紅軍長征隊伍里就有不少外國人的身影，其中一些親歷者還留下了珍貴的歷史記錄(如勃沙特的《神靈之手》)。長征結(jié)束后，以埃德加·斯諾為代表的外國進(jìn)步人士進(jìn)入“紅色中國”，撰寫了一批反映中國革命真相的紀(jì)實作品，關(guān)于長征的報道通常是其中最重要、最精彩的篇章之一，其代表作有《西行漫記》(埃德加·斯諾)、《紅色中國內(nèi)幕》(海倫·斯諾)、《偉大的道路》(史沫特萊)等。新中國成立以來，許多外國作家、記者、學(xué)者都對長征情有獨(dú)鐘，有的不遠(yuǎn)萬里來到中國，重走長征路，重寫長征史，創(chuàng)作了《長征：前所未聞的故事》(哈里森·索爾茲伯里)等紀(jì)實經(jīng)典；有的博采史料深入研究，留下了《一九三五年長征：中國共產(chǎn)主義生存斗爭的史詩》(迪克·威爾遜)、《從革命到政治：長征與毛澤東的崛起》(楊炳章)等學(xué)術(shù)力作。外國人筆下的長征，大都對長征的歷史壯舉給予了高度評價，對中國共產(chǎn)黨和紅軍所表現(xiàn)出來的革命情懷和無畏精神表達(dá)了由衷敬佩。他山之石，可以攻玉。長征文化的世界傳播，是長征精神財富的特殊呈現(xiàn)，對于我們弘揚(yáng)長征精神具有重要借鑒價值。

(二)長征精神的三個時代意義

從歷史的層面上，應(yīng)充分認(rèn)識精神力量是無敵之源。長征時期最主要的是軍事問題，前有阻障、后有追兵，天上的飛機(jī)，地上的荊棘，困難重重，保存自己、保命存續(xù)誠然是最緊迫的問題。那個年代，紅軍不僅要同數(shù)倍于我、精良于我的敵人斗爭，還要同大自然惡劣的環(huán)境、同疾病和饑餓斗爭。參加長征的許多老同志都有這樣的感受：當(dāng)時最大的困難不是慣常人們所認(rèn)為的生死存活，而是缺吃少穿和受傷走不動這兩項。再比如長征途中有的女紅軍有身孕、生孩子，一樣要行軍走路，要急行軍，一樣要吃野菜嚼雜糧。女紅軍的付出和犧牲是超出常人的，她們所展現(xiàn)出的革命精神也是豐沛而感人的。生死存亡，生存極限，靠什么來支撐紅軍走下去，走到勝利的彼岸？靠的正是一種信念，一種精神，為民族為人民解放事業(yè)、為北上抗日而英勇戰(zhàn)斗、無私無畏的博大精神。那無人穿行的大草原，鳥跡罕至的大雪山，號稱死亡之神的沼澤，如此嚴(yán)酷惡劣的生存環(huán)境，都是對人的生存能力的極限考驗。只有在開天辟地的神話傳說中才聽說過這樣無畏的英雄，而紅軍正是這樣的英雄！正如美國著名記者哈里森·索爾茲伯里在《長征：前所未聞的故事》序言所說：“閱讀長征的故事將使人們再次認(rèn)識到，人類的精神一旦喚起，其威力是無窮無盡的。”

從理論的層面上，應(yīng)充分認(rèn)識辯證法是取勝之道。馬克思主義的辯證法，是一個不以人的意志為轉(zhuǎn)移的普遍真理。事實上，不懂辯證法的人照樣行走生活在辯證法中，這可以從長征文化、長征精神中更全面地了解到。比如對敵人的五次反“圍剿”，前四次勝了，后一次敗了，原因何在？比如蔣介石一次次地布防堵截紅軍，紅軍一次次地從他的眼皮底下溜走，原因何在？比如毛澤東不在蘇區(qū)崛起，而到遵義才被真正認(rèn)可，又是為什么？再比如對戰(zhàn)爭的看法問題，長征就是一場天天有戰(zhàn)斗的行軍，辯證法也充盈其間，是取勝之道。從毛澤東思想誕生那一天起，到遵義會議，再到全國解放，毛澤東這個山溝溝里成熟起來的馬列主義者，并不像凱豐在遵義會議上所言的“頂多是看了些《孫子兵法》”那樣，而是時時處處運(yùn)用著辯證唯物主義和歷史唯物主義的光輝典范。長征途中充滿了辯證法，比如全局與局部、勝利與失敗、進(jìn)與退、生與死的關(guān)系，特別是遵義會議的召開就是一個典型。當(dāng)時，中共中央與共產(chǎn)國際的電臺聯(lián)系主要通過中共中央上海局的秘密電臺。但從1934年8月開始，這個秘密電臺遭到破壞。這一偶然事件，對于聽命于共產(chǎn)國際的中國共產(chǎn)黨來說，影響重大！李德在他的《中國紀(jì)事》一書中以十分遺憾的口吻說到了這一點(diǎn)：“由此而來的中央同外界的完全隔絕，對以后事態(tài)的發(fā)展產(chǎn)生了無法估量的影響……”遵義會議取得的成果，是中國共產(chǎn)黨同共產(chǎn)國際中斷聯(lián)系的情況下獨(dú)立探索中國問題的成果。這些成果經(jīng)過四渡赤水、佯攻貴陽、進(jìn)軍云南、巧渡金沙江、強(qiáng)渡大渡河等重要軍事行動之后，得到了實踐的認(rèn)可和全黨、全軍的共鳴。所以我們說，遵義會議的召開，是辯證法的勝利。進(jìn)而言之，長征的勝利，也是黨的實事求是思想路線的勝利。

從現(xiàn)實層面上，應(yīng)充分認(rèn)識長征精神是我們的傳家之寶。長征精神集中反映了中國共產(chǎn)黨為實現(xiàn)崇高理想而不懈奮斗的政治本色，集中體現(xiàn)了人民軍隊排除萬難走向勝利的特有優(yōu)勢，集中展示了中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的偉大品格，是我黨、我軍乃至整個中華民族的寶貴精神財富。加強(qiáng)長征精神的學(xué)習(xí)、宣傳和研究，不斷弘揚(yáng)長征精神，不僅具有歷史意義，更具有現(xiàn)實意義。新形勢下，我們要更加充滿信心朝著實現(xiàn)全面建成小康社會奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢勝利前進(jìn)，這是中華民族新的偉大征程，是黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民進(jìn)行的新的偉大長征。在新長征路上，我們必須繼承和發(fā)揚(yáng)紅軍長征的光榮革命傳統(tǒng)，著眼于繼續(xù)推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)的偉大實踐，緊密結(jié)合新的時代條件，不斷開拓長征精神的新境界，切實增強(qiáng)弘揚(yáng)長征精神的針對性、開放性。長征精神是極其寶貴的，必須充分認(rèn)清其歷史和現(xiàn)實意義，牢牢銘記、時時重溫、高高弘揚(yáng)。長征精神是歷史發(fā)展的，必須把紅軍戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移過程中生成長征精神的歷史和弘揚(yáng)長征精神不斷取得新長征勝利的歷史結(jié)合起來，將其升華為建設(shè)中國特色社會主義的共同理想信念。長征精神是與時俱進(jìn)的，必須把弘揚(yáng)長征精神與弘揚(yáng)時代精神有機(jī)統(tǒng)一起來，轉(zhuǎn)化為自覺投身中國夢的實際行動和不忘初心繼續(xù)前進(jìn)的不竭動力。

(三)長征精神的三個基本功能

首先，我們應(yīng)該認(rèn)識到長征精神的繼承功能。長征精神是對中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和我們黨開創(chuàng)的革命精神的繼承和發(fā)揚(yáng)。中華民族是有著五千年歷史與文化的古老民族，她之所以歷久不衰的根本原因，就在于她有著優(yōu)秀的文明和優(yōu)良的傳統(tǒng)。長征精神是中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚(yáng)光大。中國古代經(jīng)典《詩經(jīng)》中提出了“樂土”，《禮記·禮運(yùn)篇》提出了“天下為公”的大同社會，康有為在《大同書》中刻畫了大同世界，這些都可視為中國的空想社會主義思想。到了20世紀(jì)二三十年代，中國共產(chǎn)黨以馬克思列寧主義作為理論指導(dǎo)，把科學(xué)的社會主義和共產(chǎn)主義寫進(jìn)黨綱，作為革命的最高綱領(lǐng)。從此，中國共產(chǎn)黨人就牢固樹立為共產(chǎn)主義而奮斗的偉大理想。中國歷史上一系列農(nóng)民起義，都有著反對專制暴政的革命傳統(tǒng)，中國共產(chǎn)黨誕生后即進(jìn)行了反對帝國主義和封建主義專制統(tǒng)治的斗爭，領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行反對帝國主義侵略和國民黨反動統(tǒng)治的民族民主革命。中華民族有著抵御外來侵略的愛國傳統(tǒng)，從岳母刺字“精忠報國”，到顧炎武“國家興亡，匹夫有責(zé)”的名言，都是家喻戶曉的。1931年日本帝國主義發(fā)動“九一八”事變侵略中國東北，中國共產(chǎn)黨就肩負(fù)起挽救民族危亡的歷史使命，即使在極其艱難險惡的長征途中亦不忘記領(lǐng)導(dǎo)白區(qū)群眾的抗日救亡運(yùn)動和領(lǐng)導(dǎo)紅軍北上抗日。所以說民族優(yōu)良傳統(tǒng)和時代特征相結(jié)合，是長征精神的特點(diǎn)之一，也體現(xiàn)了其繼承功能與發(fā)展屬性。

其次，我們應(yīng)該認(rèn)識到長征精神的借鑒功能。這里的借鑒功能，可以說是無處不在，無時不有的。比如長征中培育出來的自力更生、實事求是精神，在今天的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，依然光芒四射，它要求我們：要調(diào)查研究，科學(xué)決策；要求真務(wù)實，力戒空談；要解放思想，修正錯誤。再比如長征途中培養(yǎng)出來的不畏艱險、艱苦奮斗的精神啟示我們，一個國家、一個民族、一個政黨、一支軍隊，只要有艱苦奮斗的精神，就能夠成就事業(yè)，創(chuàng)造輝煌，它激勵我們：要迎難而上，艱苦創(chuàng)業(yè)；要自強(qiáng)不息，奮力拼搏；要勤儉節(jié)約，艱苦樸素。又比如長征途中培養(yǎng)出來的情系他人、無私奉獻(xiàn)的精神，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，依然異彩紛呈，它啟示我們：要正確處理計利與奉獻(xiàn)的關(guān)系，要正確處理個體利益與整體利益的關(guān)系，弘揚(yáng)見利思義、克己奉公、舍身忘我、服從大局的無私奉獻(xiàn)精神。再比如長征途中培養(yǎng)出來的顧全大局、團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神，它引導(dǎo)我們：要堅持團(tuán)結(jié)，反對分裂；精誠協(xié)作，共同發(fā)展；齊頭并進(jìn)，共奔富裕。

最后，我們應(yīng)該認(rèn)識長征精神的教育功能。這里主要有三個方面的意思。第一，長征精神是社會主義核心價值觀的重要內(nèi)容。在當(dāng)今中國物質(zhì)文明迅速發(fā)展之時，加強(qiáng)精神文明建設(shè)是十分迫切的任務(wù)。長征精神是正確的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀的集中體現(xiàn)，亦是紅軍的正義、勇敢、理性的集體智慧的結(jié)晶。因此，用長征精神來教育與激勵人們樹立正確的理想、價值觀念和道德規(guī)范，正是今天我們構(gòu)建和踐行社會主義核心價值觀的迫切需要。第二，長征精神是培養(yǎng)下一代新人的根本要求。造就新一代的社會主義事業(yè)接班人，關(guān)系到中華民族的振興強(qiáng)盛和國家的繁榮昌盛。早在新中國成立初期，毛澤東就提出要培養(yǎng)千百萬德、智、體全面發(fā)展的社會主義接班人的戰(zhàn)略任務(wù)。在改革開放新時期，鄧小平提出要培養(yǎng)“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的新人。新形勢下，習(xí)主席指出：理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。他強(qiáng)調(diào)要用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神振奮起全民族的“精氣神”，并強(qiáng)調(diào)要著力培育有靈魂、有本事、有血性、有品德的新一代革命軍人。這些思想觀念都是長征精神的繼承與發(fā)展，是同長征精神一脈相承的。第三，長征精神是保持共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的思想基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)紅軍長征中，加強(qiáng)了黨的建設(shè)，產(chǎn)生了理論聯(lián)系實際、把馬克思主義中國化的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，開展批評與自我批評，通過遵義會議等一系列會議，批判與克服了“左”傾教條主義軍事路線的錯誤，批判了張國燾分裂黨的錯誤，使黨的路線方針政策符合長征的客觀實際，取得長征的偉大勝利，黨亦在政治上走向成熟?？梢?，中國共產(chǎn)黨的先進(jìn)性，首先表現(xiàn)在思想理論上的先進(jìn)性，要保持黨的思想理論的先進(jìn)性，必須以馬克思主義的學(xué)習(xí)態(tài)度對待馬克思主義。正如習(xí)主席講話中指出的那樣：“要堅持馬克思主義指導(dǎo)地位，堅持把馬克思主義基本原理同當(dāng)代中國實際和時代特點(diǎn)緊密結(jié)合起來，推進(jìn)理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新，不斷把馬克思主義中國化推向推進(jìn)。”

三、長征研究的回顧與展望

【杜艷華】中國工農(nóng)紅軍長征是中國共產(chǎn)黨歷史上的大事件，意義重大，影響深遠(yuǎn)。1934年至1936年整整兩年時間里，黨率領(lǐng)紅軍將士，在極端艱險的形勢下，沖破國民黨軍隊的圍追堵截，克服惡劣自然環(huán)境的威脅，戰(zhàn)勝來自黨內(nèi)分裂的危機(jī)，先后進(jìn)行了戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移，最終在大西北地區(qū)勝利會師。長征勝利成為中國革命轉(zhuǎn)危為安的關(guān)鍵一步，長征精神更成為中國共產(chǎn)黨的寶貴財富，激勵著一代代共產(chǎn)黨人不忘初心，在新的長征路上奮勇前進(jìn)。

(一)長征研究的歷史回顧

廣義的長征研究，可以說開始于長征期間。中央紅軍長征勝利不久，中共中央就開始著手整理文獻(xiàn)資料、組織撰寫回憶錄，拉開了長征研究的序幕。80多年來，長征的研究和宣傳一直受到重視，呈現(xiàn)出顯著的階段性特征，大致可分為三個時期。

自長征時期至20世紀(jì)70年代末，是長征研究的奠基階段，也可以稱為“記憶與紀(jì)念”主題階段。這一時期，真正學(xué)術(shù)層面的研究雖然尚未開展，但圍繞長征歷史經(jīng)驗的梳理和總結(jié)、長征歷史記憶的挖掘和保存、長征紀(jì)念活動的組織和開展等，形成和積累了豐富的歷史資料，為后來的研究奠定了基礎(chǔ)?！都t軍長征記》和《星火燎原》就是其中最有代表的兩大成果?！都t軍長征記》，又名《二萬五千里》，是毛澤東親自組織編寫的一部長征回憶錄，也是關(guān)于長征最早、最真實、最珍貴的歷史文獻(xiàn)之一。該書從向紅軍將士征集的約200篇稿件中精選了110篇，計30余萬字，包括回憶文章100篇，詩歌10首，并附錄《烏江戰(zhàn)斗中的英雄》《安順場戰(zhàn)斗的英雄》兩篇。書后另附有《紅軍第一軍團(tuán)長征中經(jīng)過地點(diǎn)及里程一覽表》《紅軍第一軍團(tuán)長征中經(jīng)過名山著水關(guān)隘封鎖線表》《紅軍第一軍團(tuán)長征中所經(jīng)之民族區(qū)域表》《紅軍第一軍團(tuán)長征所處環(huán)境一覽表》，具有重要史料價值，幾十年來在國內(nèi)外出版了多個版本，成為長征研究的重要基礎(chǔ)史料。20世紀(jì)50年代開始出版的大型革命史料叢書《星火燎原》中，長征題材的內(nèi)容也占有相當(dāng)比例，若論分量之重、經(jīng)典之多、影響之大，可謂首屈一指。其中第3輯集中反映了紅軍長征的歷史，共收入70篇文章。2009年整理出版的《星火燎原全集》中，第3、第13、第14卷均為長征題材的內(nèi)容。

20世紀(jì)八九十年代，是長征研究的起步階段，也可以稱為“歷史與考證”主題階段。這一時期，與國內(nèi)社會科學(xué)蓬勃發(fā)展的背景相適應(yīng)，長征研究迅速興起，很快取得了一大批的成果。據(jù)統(tǒng)計，20年間國內(nèi)公開出版的長征圖書有400余種，發(fā)表的相關(guān)文章3000余篇。這些研究成果涉及長征歷史的各個方面，主要集中于長征通史類研究、長征重要史實考證、長征熱點(diǎn)問題研究及長征學(xué)習(xí)宣傳等領(lǐng)域。重要成果有：中共中央黨史研究室第一研究部編著(郭德宏、張樹軍主編)《紅軍長征史》，軍事科學(xué)院軍事歷史研究部編著《中國工農(nóng)紅軍長征史》，力平等著《紅軍長征簡史》，柏福臨、劉喜發(fā)總主編5卷本《紅軍長征全史》，姜思毅主編《長征大事典》，鄭廣瑾著《長征事典》，王庭科著《紅軍長征研究》，李安葆著《長征史》，鄭廣瑾、方十可編著《中國紅軍長征記》，張家德著《遵義會議系列研究：從黎平會議到巧渡金沙江》，陳宇著《長征精神萬歲》，費(fèi)侃如編著的《中國工農(nóng)紅軍第一方面軍長征史事日志》等。史料整理方面，以“中國人民解放軍歷史資料叢書”編委會編纂的《紅軍長征》卷最為重要。該卷按《叢書》統(tǒng)一體例，分為《綜述·大事記·表冊》《文獻(xiàn)》《回憶史料》(1-2)《圖片》和《參考資料》5個部分，共計6冊，近400萬字，1989年至1995年由解放軍出版社陸續(xù)出版，是長征研究的權(quán)威史料和重要參考。此外還出版了中共中央黨史資料征集委員會、中央檔案館編《遵義會議文獻(xiàn)》，中國第二歷史檔案館等編《國民黨軍追堵紅軍長征檔案史料選編》(共計6種7冊)等一批史料文獻(xiàn)匯編。這一時期解放軍出版社陸續(xù)出版的《中國工農(nóng)紅軍第一方面軍史》《中國工農(nóng)紅軍第二方面軍戰(zhàn)史》《中國工農(nóng)紅軍第四方面軍戰(zhàn)史》《中國工農(nóng)紅軍第二十五軍戰(zhàn)史》《中國工農(nóng)紅軍第二方面軍戰(zhàn)史資料選編》《中國工農(nóng)紅軍第四方面軍戰(zhàn)史資料選編》《中國工農(nóng)紅軍第二十五軍戰(zhàn)史資料選編》等權(quán)威著述和史料選編中，長征的內(nèi)容均占有重要比例。

進(jìn)入新世紀(jì)至今，是長征研究的深化階段，也可以稱為“精神與文化”主題階段。這一時期，長征研究總體呈現(xiàn)繁榮態(tài)勢，學(xué)術(shù)成果非常豐富，研究內(nèi)容覆蓋面更廣、現(xiàn)實針對性更強(qiáng)，其中長征精神研究向縱深發(fā)展、長征文化研究蓬勃興起，成為一個突出特色。十幾年來，共出版長征圖書700余種，發(fā)表相關(guān)文章7000余篇。學(xué)術(shù)專著約有近100種，其中總體研究和專題研究各占一半左右，涉及長征研究的各個主要問題；其中1/3左右為修訂再版。主要有：軍事科學(xué)院軍事歷史研究所編著《中國工農(nóng)紅軍長征全史》(1-5卷)，石仲泉著《長征行》，李安葆著《長征與文化》，劉統(tǒng)著《北上》，陳宇編著《誰最早口述長征——20世紀(jì)30年代紅軍長征史珍本解讀》，朱林著《紅軍長征的民間記憶》，李世明等主編“長征文化系列叢書”4種，李東方著《長征與中國共產(chǎn)黨的政治理念傳播：基于政治社會化理論的分析》等。整理出版的史料匯編和論文集主要有：劉統(tǒng)等分別整理的4種《紅軍長征記》的不同版本或以之為底本的匯編資料，楊勝群、陳晉主編《紅軍長征重大決策見證錄》，王聚英、黃敏主編《大會師：紅軍長征勝利會師史料選編》，軍事科學(xué)院軍事歷史研究所編《偉大歷程 不朽豐碑》(上、下)等。2016年紀(jì)念長征勝利80周年之際，長征研究又掀起新一輪熱潮，發(fā)表和再版了一大批高質(zhì)量學(xué)術(shù)成果。

(二)長征研究的主要內(nèi)容

長征歷史波瀾壯闊，長征研究博大精深，涉及的內(nèi)容點(diǎn)多線長面廣，主要包括以下7個方面。

一是關(guān)于長征基本問題研究。主要涉及長征的原因與目的、長征的決策與準(zhǔn)備、長征的戰(zhàn)略與策略、長征的勝利與經(jīng)驗、長征的意義與地位等問題。長征的一些熱點(diǎn)問題，如“長征”一詞最早提出的時間、長征是否是有準(zhǔn)備的行動、長征的性質(zhì)、中央紅軍長征開始的時間、紅軍長征的出發(fā)地、遵義會議與毛澤東領(lǐng)導(dǎo)地位的最終確立、張國燾“密電”問題、紅軍長征的路程到底有多長、三大主力紅軍會師后的人數(shù)等，多年來一直是學(xué)界關(guān)注和討論的對象，形成了爭鳴局面和豐富成果。

二是關(guān)于長征歷史過程研究。主要涉及長征總體情況、中央紅軍(紅一方面軍)長征、紅二方面軍長征、紅四方面軍長征、紅25軍長征、北上抗日先遣隊、紅軍東征與西征、長征中的會師、長征落腳點(diǎn)的選擇、長征在各地等問題。以往關(guān)于長征歷程的研究主要集中于中央紅軍長征(又相對集中于遵義會議、四渡赤水、湘江戰(zhàn)役等問題)，近年來的研究仍然以這方面的成果為最多，同時對其他各支紅軍的長征與會師、紅軍的東征與西征以及長征中的若干重要行動都展開了研究，呈現(xiàn)出全面開花的局面，但這些研究無論在數(shù)量還是深入程度上都還有很大的提升空間。

三是關(guān)于長征中的中國共產(chǎn)黨與紅軍研究。主要涉及長征時期中國共產(chǎn)黨的建設(shè)、中國工農(nóng)紅軍的建設(shè)、黨和紅軍的重要會議等問題。長征是中國共產(chǎn)黨在政治上走向成熟的里程碑。黨的領(lǐng)導(dǎo)是紅軍長征取得勝利的關(guān)鍵因素，學(xué)界對此早已形成共識，并圍繞黨的思想工作(包括馬克思主義中國化)、組織工作、宣傳工作、統(tǒng)戰(zhàn)工作(包括民族宗教工作)等，圍繞紅軍的軍事工作、政治工作、后勤裝備工作、部隊編制沿革等，圍繞黨和紅軍召開的一系列重要會議進(jìn)行了廣泛深入研究。

四是關(guān)于長征精神研究。主要涉及長征精神總論、長征精神的內(nèi)涵、長征系列精神、長征精神與當(dāng)代、長征紀(jì)念活動、重走長征路等方面。長征精神研究的深化和拓展是近年來長征研究中的一大特色。僅近10年來各地召開的以長征精神為主題的學(xué)術(shù)會議就有數(shù)十次之多，主要有“弘揚(yáng)長征精神”理論研討會(2006年)、“長征精神與大學(xué)生思想政治教育”研討會(2006年)、“長征與遵義會議精神”學(xué)術(shù)研討會(2009年)、六盤山精神研討會(2009年)、弘揚(yáng)“三敢”精神理論研討會(2012年)、“紅軍長征西征在寧夏和弘揚(yáng)先進(jìn)文化”座談會(2012年)、“長征精神與全面建成小康社會”理論研討會(2015年)、“長征精神與川陜革命老區(qū)振興發(fā)展”學(xué)術(shù)研討會(2015年)等。

五是關(guān)于長征文化研究。主要涉及長征文化總論、長征中的文化工作、長征文學(xué)、長征藝術(shù)、長征資源、長征文物等問題。長征文化研究的勃興和繁榮，是近年來長征研究的一大亮點(diǎn)。近年來，四川省專家學(xué)者提出組織長征路線申請世界文化遺產(chǎn)的建議，在社會各界引起熱烈反響和廣泛關(guān)注，學(xué)界也對這一問題展開了深入研討。中共黨史研究者還發(fā)出了構(gòu)建“長征學(xué)”的倡議，對“長征學(xué)”的重要意義及研究的基礎(chǔ)、內(nèi)容、方法、趨向等問題進(jìn)行了全面闡述，推動了研究路徑的拓展和突破。

六是關(guān)于長征人物研究。長征作為一次涉及全黨、全國(中華蘇維埃共和國)、全軍的戰(zhàn)略大轉(zhuǎn)移，黨和紅軍的主要領(lǐng)導(dǎo)人、重要將領(lǐng)幾乎都參加了這一行動(在白區(qū)開展工作和在蘇區(qū)堅持斗爭的除外)，廣大紅軍將士在數(shù)萬里轉(zhuǎn)戰(zhàn)的征途中又涌現(xiàn)出許多英雄人物和英雄群體。他們的忠貞赤誠、運(yùn)籌決勝和浴血奮戰(zhàn)，是長征取得最終勝利的主觀條件和根本原因。長征人物(包括群體)研究，一直是長征研究的重點(diǎn)和熱點(diǎn)。群體研究主要包括黨和紅軍領(lǐng)導(dǎo)集體(如“三人團(tuán)”等)、英雄群體(如強(qiáng)渡大渡河勇士等)、長征女紅軍以及不同國籍、省籍、地區(qū)、崗位的群體人物等，近年來長征女紅軍的研究尤其值得關(guān)注。關(guān)于人物的研究，尤以毛澤東、張聞天、周恩來、朱德、陳云、鄧小平、王稼祥、彭德懷、劉伯承、徐向前、李先念、張國燾及李德([德]奧托·布勞恩)、薄復(fù)禮([瑞士]魯?shù)婪颉ぐ柛ダ椎隆げ程亍け葋喖?等人的研究成果最為豐富。

七是相關(guān)問題研究。主要涉及中國革命與長征、國民政府與長征、共產(chǎn)國際與長征、長征的海外傳播、廣義和泛化長征等問題。學(xué)界關(guān)于這些問題的研究，對于拓展和深化長征研究具有重要價值。

(三)長征研究展望

習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話中指出：“觀察當(dāng)代中國哲學(xué)社會科學(xué)，需要有一個寬廣的視角，需要放到世界和我國發(fā)展大歷史中去看。”從大視野、長時段中觀察長征研究，可以看出它一方面經(jīng)歷了長期積累、取得了豐碩成果，另一方面又存在著明顯缺憾。近年來，長征研究在內(nèi)容、方法、視角、領(lǐng)域、深度等方面都有諸多新進(jìn)展新突破，但也存在高質(zhì)量成果相對較少、跨學(xué)科研究有待加強(qiáng)、若干薄弱環(huán)節(jié)和空白領(lǐng)域尚需關(guān)注等問題。

一是要進(jìn)一步拓展研究視閾。長征是中國近代史上的重大事件，也是世界軍事史上的一個壯舉，其影響早已穿透時空、跨越國界，成為人類共同的歷史記憶和精神財富。如前所述，長征早已引起世界的關(guān)注，幾十年來國外關(guān)于長征的研究已有許多成果，其中有的已有中文版或引起國內(nèi)關(guān)注。但目前來看，國內(nèi)長征研究界對國外的成果和研究最新進(jìn)展了解不多，需引起注意。研究長征既要有嚴(yán)謹(jǐn)求實的歷史思維，又要有融會貫通的世界眼光，要看到長征歷程是政治與軍事的博弈，長征遺產(chǎn)是物質(zhì)與精神的集合，長征文化是傳統(tǒng)與當(dāng)代的橋梁，長征精神也是中國與世界的紐帶。我們需要在這樣的認(rèn)識基點(diǎn)上，積極開展跨學(xué)科、跨地域的研究以至跨國別的交流，努力推動有關(guān)長征學(xué)術(shù)的“長征學(xué)”的建立，實現(xiàn)長征研究的大發(fā)展、大繁榮。

二是要進(jìn)一步突出研究重點(diǎn)。綜觀80年來的長征研究，早期以歷史資料的收集整理為主，積累了比較豐富的原始材料；改革開放以來，學(xué)術(shù)界從不同角度對長征進(jìn)行了全方位研究，諸多史實得到考證，基本脈絡(luò)漸次廓清；近年來，長征精神的研究向縱深推進(jìn)，長征文化的研究方興未艾，成為研究的一大特點(diǎn)。瞻望未來，在沒有更多檔案史料公布的情況下，長征史實研究已難有太大的突破；長征精神研究在基本問題上形成了共識，在一些熱點(diǎn)問題上進(jìn)行了充分討論；長征文化研究雖開展多年，并取得了一些成果，但若干基本問題尚未解決，許多研究空白有待填補(bǔ)，是可以大有作為的領(lǐng)域。今后，在深化長征學(xué)習(xí)、研究和宣傳上，除繼續(xù)關(guān)注長征歷史、長征精神研究外，需要加強(qiáng)長征文化的研究，形成長征歷史研究、精神研究、文化研究并駕齊驅(qū)、共同發(fā)展的局面。

三是要進(jìn)一步加強(qiáng)和擴(kuò)大研究隊伍。強(qiáng)大而整齊的研究隊伍，是推進(jìn)學(xué)術(shù)研究持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。就長征研究的具體領(lǐng)域看，目前研究隊伍現(xiàn)狀顯然不容樂觀。正如長征研究的權(quán)威專家石仲泉所說：當(dāng)前長征研究隊伍呈“老年化”趨向，五六十歲者雖為長征研究的中堅力量，但青年研究者屈指可數(shù)。在專門的研究單位，青年才俊有志于研究長征者也為數(shù)不多。他呼吁建立“長征學(xué)”，高校、黨校有條件者可開設(shè)長征課程，著重進(jìn)行長征歷史和弘揚(yáng)長征精神的教育；期望青年后學(xué)加入長征研究隊伍，承續(xù)歷史文化傳統(tǒng)。這番論述可謂切中肯綮，指出了問題的關(guān)鍵所在。長征研究不僅需要更加壯大和年輕化的隊伍，形成以老帶新、老中青相結(jié)合的合理陣容，而且要兼顧到長征研究的特殊性，融會事實考證與理論分析、歷史考察與現(xiàn)實指導(dǎo)、理論研討與實地踏訪等，與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，加快構(gòu)建具有中國特色的長征學(xué)，充分展現(xiàn)長征文化的豐厚底蘊(yùn)、鮮明特性和永恒魅力。